JÄTKAKE
Sõnad korraldavad maailma. Nad määravad ja dešifreerivad selle. Nad nimetavad reaalsust, et meid segadusest eemaldada. See on vastumürk häiretele vastu seista, mis võimaldab meil mõtetes kujunenut mõista ja olla kõikehõlmav. Sõnade tähtsust teavad need, kes neid valvavad, aga ka need, kes neid rüüstavad, eriti nn metaversiooni ajal.
Kui XNUMX. sajand tegi propagandat keerukaks, siis XNUMX. sajand muutis selle viraalseks. Digitaliseerimise tõttu devalveeritud pilt kaotas usaldusväärsuse ja seetõttu kerkis sõna uuesti päevakorda koos võimalusega seda korrata: tänapäeval liigub see kiiremini kui kunagi varem. Sellest teadlikud kõnede kirjutajad ja mõned loo kaupmehed taastasid ooperisõnade vana õppetunni: rebisid välja nende algse tähenduse ja täitsid need tähenduse võltsinud tähendusega.
Loosung ja argument lähtuvad vanast propagandaallikast, mis põhineb selle edastamisvõimel. See on kannukeele loogika, tähestiku võltsitud versioon, mis viib bännerite ja loosungite keeleni. Seetõttu on mugav sõnu kaitsta ja kaasas käia. Kaitske neid isegi nende eest, kes püüavad neid omastada.
Sel nädalal rääkis María José Solano ABC Culturali lugejatele, kuidas sõnade turvalisus toimib, seda keeleharjumust, mida Hispaania Kuninglik Akadeemia kavatses keelt kaitsta. Raport ei andnud ühtki metafoori. Tegelikult on see esimene, mida asutuse turvakaameras tehakse.
Selles kirjatükis paljastas selle ajalehe kultuurilisa kirjanik, toimetaja ja kaastööline lugejatele universaalse kirjanduse ajaloo ainulaadsed palad, väärtuslikud raamatud ja haruldased eksemplarid. Ta süvenes iidsesse keelerännakusse, mis on seljaprobleem, mis on pälvinud ka kirjaniku ja klassikauuringute spetsialisti Andrea Marcolongo tähelepanu.
Pärast oma muljetavaldavaid köiteid "Jumalate keel" ja "Kangelaste mõõt" avaldas Prantsusmaal elav itaalia kirjanik äsja Hispaanias väga lühikese ajaveebi pealkirjaga "Sõna teekond", mis on Andrea Uncini illustreeritud raamat. ja postitanud Zahori. Ekspeditsiooniliikmete kirega esitas Marcolongo lugejale 25 etümoloogiat, mille kohaselt on meie selgitused sama võimsad kui failid, mille María José Solano on RAE seifist leidnud.
Marcolongo kirjeldab näiteks selliseid väljendeid nagu "laps" või "laps", viidates kellelegi, kes "ei tea ega valda veel sõnu, olenemata sellest, kui vanad nad on". Samuti viitab ta keelele kui inimese suurele vallutamisele, mis teeb vestluse võimalikuks. Selle tõestuseks pakub see lugejale tähendusrikkaid lehtradu, mida nad läbivad nagu liblikas, võib-olla kauneim lendavatest putukatest ja mille päritolu hispaania keeles on seotud rütmi ja hääle, arpedžo ja tantsuga: see teine vorm. teise üle lennata.
“Hispaania sõna liblikas sündis XNUMX. sajandil tänu populaarsetele lauludele. See tähendab sõna-sõnalt María pósate (…)”, kirjutab Marcolongo. Midagi lehvib selles avastuses, ehe, mis väärib kuulmist ja säilitamist, mida hoitakse tõelises seifis, mitte nagu Luis García Montero, kes on kinnisideeks esemete hoidmisest, samal ajal kui keel saab vastu põlguse ja propaganda kive.
