Reveni al la triangulo estas inter festo kaj rito: pli en la tago de Sankta Laŭrenco, kiam la Perseidoj estos konfuzitaj kun la artfajraĵo de la kastelo Garcimuñoz, kiu festas. Festo kaj rito de reunuiĝo kaj amikeco, preskaŭ 30 jarojn post elpensi la koncepton (la du kune kun Cristian Casares) kaj konverti en Feston de la plej bona Literaturo la finajn etaĝojn de nia plej granda poeto, transmutante en amo kaj amikeco, festo daŭra en sumo. , kio estis funebro kaj maksimuma esprimo de homa pasemeco. Ortega ĵus publikigis sian libron 'Teorio de Kiĥoto kun Jorge Manrique en la fono' (Huerga y Fierro), en kiu li malkaŝas la potencan ligon (ĝis nun neesplorita kaj mistere silentigita de Cervantes mem) inter la du grandaj teatrorekvizitoj de la kanono de niaj Leteroj: en la romano de Cervantes, en la lirika poezio Jorge Manrique. Decida ligo, kiu cementis la modernecon kaj universalecon de la hispana literaturo.
Ortega estas multfaceta viro. Post grava kariero en la fako de inĝenierado, kiu permesis al li vojaĝi tra la tuta mondo kaj preni tempon por pligrandigi sian Bibliotekon Manrique kaj renkonti famajn verkistojn kaj pentristojn en Parizo, Vieno, Londono aŭ Bonaero, li ne nur okupiĝas pri studo kaj disvastigo de la vivo kaj laboro de Manrique, de la kulturo, sed ankaŭ de la agrikulturo, io, kion li pasiigas malgraŭ la klimataj danĝeroj kaj la ne malpli danĝera mastrumado kaj ĝiaj kompleksaj proceduroj. Ĉi tiu leterulo, kutima kliento ĉe eventoj kaj renkontiĝoj en Madrido, proksime ligita kun la Ateneo kaj ĝia ĉirkaŭaĵo, integriĝas en ĉi tiun pejzaĝon de ebenaĵoj kun alteco, kiu ĉirkaŭas lian Santa María del Campo Rus, kie li havas hejmon. Tiu ĝuste en kiu tradicio, kaj la Rilatoj de Filipo la XNUMX-a, lokas la lastajn tagojn kaj la morton de Manrique.
Veturante sian 4×4, li kondukas min laŭ vojetoj kiuj serpentumas tra, survoje al Tarasca, la ĵus rikoltitaj cerealkampoj. Aroj da grandaj otidoj planas poste. Post tago de brulantaj hundotagoj, la sunsubiro donas ripozon, kiu humanigas la medion kaj permesas malaltigi la klimatizilon de la aŭto. Ni alvenis al lia bieno: sceno de lia infanaĝo kaj juneco, kiun li zorge rekreis, punktante ĝin per interesaj skulptaĵoj liaj, en kalkŝtono, metalo kaj ligno. Nova surprizo de la pluredra Ortega. Kvazaŭ sen doni gravecon, li elpensis varian kaj sugestian serion de skulptaĵoj, kiuj venas disvolvi la levitan monoliton en la herbejo de Sankta Maria memore al Jorge Manrique kaj la tie kampaditaj soldatoj, al kiuj li komandis la lastajn monatojn de sia. ekzisto. , jam en 1479. Simbolaj omaĝoj, preskaŭ alegorioj: al la dekoj da taglaboristoj, kiuj rikoltis la olivojn, kiam ĉi tiuj ĉirkaŭaĵoj estis loĝataj de olivarboj. La kaŭranta silueto de viro serĉanta sideron aŭ ŝirmejon. La homa duoblo: lumo kaj ombro, ordo kaj kaoso, Apolono kaj Dionizo, Don Quijote kaj Sancho (Dueco). Ĉiu el ĉi tiuj skulptaĵoj, tiel abstraktaj, tiel konkretaj, ekas de koncepto kaj sukcesas transdoni ĝin. Entute ili mirigas kaj estas indaj je la plej granda admiro. Sed ĝia aŭtoro ŝajnas ne doni al ili pli da graveco ol la gingko biloba (la sola arbo kiu postvivis la atombombojn) aŭ la cipreso ĵus plantita de li, kiun li ame akvumas. Nian ni fotiĝas kun lia grandioza skulptaĵo de Donkiĥoto en la fono: ligna Donkiĥoto (kiel Clavileño) kun lia rusta kasko aŭ pelvo kronas lin.
Tago en la domo kie Jorge Manrique mortis Verkistoj kaj kleruloj Antonio Lázaro kaj José Manuel Ortega ĉe sia biendomo en Santa María del Campo Rus. En la herbejo staras la monolito memore al Jorque Manrique, farita de la skulptisto Ortega (li estas multflanka viro) kaj, malantaŭ ili du, sur la bildo, mi povis vidi lian 'Don Quijote', el ligno, kiel Clavileño.
La suno falis. Estas impreso de la Manĉa ebenaĵo sed ankaŭ de la alta altebenaĵo. Iom el tiu, kiun li havas en Tierra de Campos, en Paredes de Nava, la familia hejmo de Jorge Manrique, en la ĉirkaŭaĵo de Intercatia, la keltibera urbo pri kiu tiom da novaĵoj, same kiel pri la Manrikoj, donas D-ro. José Herrero en sia netaksebla blogo 'Ocres palentinos'. Estas kuriozaj koincidoj, kaŭzaj ne hazardaj por tiuj, kiuj ne kredas je pura hazardo. Manrique venis por morti havas lokon, malsupre sed supre, tre similan al la genetika feŭdo, al kiu li apartenis. Ĝi estas la kastilia ebenaĵo, de supre aŭ de malsupre, sed ĉiam tuŝanta la ĉielon: kie tero kaj ĉielo, dioj kaj homoj, kunfandiĝas kaj konfuzas. Ĉi tie, en ĉi tiu loko de Santa María del Campo Rus, ekzistus tiusence rekta ligo kun Dio, en la feliĉa esprimo de unu el la filinoj de José Manuel Ortega.
Reen en la urbon, krepusko falis. Dekoj da ventoturbinoj flagras en la malproksimo. Kaj la otidoj flugas supren: nun estas tri. Mi memoras kanton de Manrique, esparza aŭ mallonga ampoemo, kiu evidentigas la timon de la amanto rompi lian silenton, deklari sin, tiun momenton de la vero: Pensante, sinjorino, pri vi,/Mi vidis kajton en la ĉielo. ./Estas signo, ke Dio sendas / ke mi perdas timon kaj engaĝiĝas / deklari la deziron / kiun mia volo deziras / ĉar mi neniam vidas min / venkita, kiel mi vidas min, / en tiu ĉi forta batalo / kun kiu mi batalas mi mem.
Eble la pluvo de steloj trempos nin ĉi-nokte kaj ni dividos la kometon Manriqueña se la Superluno de aŭgusto ne malhelpas ĝin.
LA MANRIQUE-TRIANGLO estas konata kiel la enklavoj de Manĉo en Kvenko asociitaj kun la lastaj monatoj de vivo kaj morto de Jorge Manrique: Castillo de Garcimuñoz (vundita), Santa María del Campo Rus (milita restado de pli ol duonjaro, kulmino de la famaj Versoj por la morto de lia patro kaj agonio) kaj monaĥejo-fortikaĵo de Uclés (entombigo, donita lia statuso kiel kavaliro de Santiago).
