SEGUIGU
En Montmartre, usonaj knabinoj taŭgas porti francajn beretojn. Eble ne estas alia loko por fari ĝin. Viroj marŝas laŭ la strato kun pano en la brakoj, kvazaŭ ĝi estus bebo. Parizo, nemovebla kaj eterna, faris siajn aferojn vendrede kvazaŭ la Ĉampionligo estus kongreso de dentistoj. Ĵaŭdo estis la festo de la Ĉieliro kaj la sekvan tagon estis suspektinda sereneco en ĝiaj stratoj. La urbo estis sur la ponto (ni kuraĝas diri 'de la ponto') kvankam ĝi sentas kaj aprezas la efikon de la finalo. Iliaj hoteloj estas plenigitaj. La loka reprezentanto informis, ke la lasta semajno estis 93% de okupado kaj la meza prezo de kio restas por du noktoj 1.800 eŭroj.
Triobla. Roland Garros ankaŭ ludas (Zidane estis inter la publiko) kaj Parizo reakiros la normalecon de sia turismo. En la suvenirbutikoj proksime de la Sankta Koro, la klasikaj motivoj de la Eiffel-Turo, la nacia teamo koko kaj Messi-ĉemizoj estis viditaj... sed kio pri Mbappé?
[Finalo de la Ĉampionligo | Horaro kaj kie vidi Realan Madridon - Liverpool]
La sento estas, ke la rezulto de lia estonteco traŭmatis Madridon pli ol ĝi ŝanĝis Parizon, kie la postebrio estis apenaŭ rimarkebla en la ĉiam pripensema analizo de lia gazetaro. Ĵurnalisto, Laurent-David Samana, aŭtoro de la libro 'Footporn', metis la rezolucion de la kazo Mbappé kiel ekzemplon de 'piedpilka pornografio', unu plian paŝon en la distra industrio; por alia, Mbappé estis sportekzemplo de la nova sendependeco de la artisto en mondo de grandaj platformoj/kluboj; Kaj estis tiuj, kiuj ne plu miksis politikon kaj piedpilkon, geopolitikon kaj piedpilkon, situante la kontinuecon de Mbappé en la kadro de novaj internaciaj rilatoj kaj novaj fluoj de energio kaj potenco. Vidante la grandajn trafikŝtopiĝon en Parizo, oni pensas, de kie venas tiom multe la brulaĵo? La resona spektakleco en la historio de Parizo klarigas kial Ŝtatoj kiel Kataro volis projekcii sian bildon tie, purigi ĝin. Se la subskribo estis strategia en Madrido, ĝi estas eĉ pli en Parizo, kaj oni facile komprenas estante tie. PSG havas malpli da sekvantoj en sociaj retoj ol Mbappé. Ĉe la enirejo de la oficiala klubbutiko estas lia elstara figuro, lia ĉemizo. Messi kaj Neymar iliaj fotoj ĉe la flankoj, kaj Ramos ĉe la fino, farante mallongigon inter Zoolander kaj "minuto 93". La PSG-turneo en la Parc des Princes estas nur alia malgranda turisma altiro. Longa vico de vizitantoj kuris tra parto de la stadiono. En la foresto de Ĉampionoj, la trofeoj de la handbalsekcio estas elmontritaj interne. Mbappé estas la bazo de klubo, kiu komencas esti tutmonda, kaj la bildo de Kataro antaŭ la venonta Monda Pokalo, sed estas strikte franca graveco. En 2024, la Olimpikoj okazos en Parizo kaj Mbappé estos la simbolo de la urbo. Krom deklaroj hodiaŭ li diris, ke li estas "nacia figuro", nacia figuro, "kun rajtoj kaj devoj". Publika figuro je la servo de la nacio. Certa ŝovinismo estis rimarkebla ĉi tiuj horoj, ekzemple, en la maniero, kiel gravuloj de angla futbalo kiel la prezidanto de sia profesia ligo respondis al Javier Tebas kaj fermis vicojn kun PSG.
Ĉu ekzistas por tio aŭ ĉu estas etoso kontraŭ Madrido? Ne speciale. Trajna striko estis vokita kaj en la komento pri la novaĵoj en retejo, anglo festis ĝin: Mi esperas, ke la madridistoj maltrafos la matĉon. Eblas prezenti novan rivalecon, kiam, aŭdinte la plendon pri la malvarmo, la kelnero, fanfaronema kaj en mallongaj manikoj, sardone demandas, ĉu la vizitanto venas el Madrido. Sed ili estas impresoj tiel malpezaj kiel antaŭjuĝaj. Estas blankaj simpatiantoj surstrate, precipe la admirantoj de Benzema, estas ili en taksioj, en butikoj, homoj kiuj diras 'Hala Madrido', ene, jes, la ĝenerala impreso, ke Parizo estas multe super la piedpilko. Ĝia tutmondeco estas multe pli alta ol la tutmondeco de piedpilko. Kun kiu ili iros en la finalo tiam? PSG ne havis disputojn kun Liverpool, sed ne estas konsilinde rapidi al konkludoj. Oni atendas proksimume 70.000 XNUMX anglojn, multaj sen bileto. Estas tempo por ĉi tio ŝanĝiĝi. Plej multaj iras laŭ la strato en pantaloneto, kvazaŭ ĝi estus ia kolonia vestaĵo aŭ dogana postulo. Ĝi estas la uniformo de la 'subtenanto'.
Ili aspektis malpli hispanaj, kaj en pli diskreta maniero, kun sento de kutimo. Por iuj ĝi estas ilia oka finalo kaj ne plu temas pri muntado de la nombro. Estis madridistoj sur la terasoj de la buevaroj ĝuantaj la 'liberté' de Parizo, kiu ne estas ĝuste tiu de la terasoj de libereco en Madrido. Ĝi notiĝas en la pozicio de la tablo kaj seĝoj, alfrontante la piediranton. Tio predispozicias al voyeur-perspektivo kiu civice disciplinas la observanton kaj la observitan.
La hispana adoranto en Parizo havas iom da landisto, sed ne en la sikalipsa signifo. Ne estas ke mi postkuras la francojn. La signifon de tiu landismo malkaŝis al ni la prezidanto de Atlético de Madrido. Enrique Cerezo deklaris, ke li ne iros al la finalo, ke li restos hejme rigardante 'Parizo valoras knabinon'. Ĉi tio sonis kiel ŝerco, sed ne. Li batis la najlon sur la kapon! En tiu filmo, Alfredo Landa estas sendita al la franca ĉefurbo por resaniĝi en la mezlernejo de loka ĉefo. Ĉu ĉi tio ne sonorilas? Estas kiel la mito de Eŭropo: Eŭropo estas forrabita de Zeŭso, igita blanka virbovo, kaj ili devas rehavi ŝin. Bone rigardite, ĉu Madrido ne faras tion? Ĉu ne tion faras Madrido ĉiufoje kiam ili gajnas la Eŭropan Pokalon? Ĉu li ŝtelos ĝin aŭ ĉu li rericevos ĝin? Ĉi tiu trofeo signifas senfine pli por madridistoj ol por iu ajn alia. La aliaj vidas trofeon, projekcion, maksimume firmiĝon. Por Madrido ĝi estas misio kaj kialo por esti. Neniu zorgas pri ĉi tiuj aferoj tiom kiom la madridista. Por Parizo estas nur unu plia evento, kaj eĉ tie oni ne tiom parolas pri Mbappé (kiu ankaŭ ne estas prononcata 'embapé'). La madridista, vundita, parkas tio gravas. Li volas levi la Pokalon al Madrido kaj puni per la malicaj reflektoj de sia gloro kaj sia indiferenteco al la futbalisto, dum li decidas forlasi lin por momento en Parizo. Eĉ Mbappé ne suspektas, ke li estas pruntedonata tie. Aŭ kiel elmigranto 'piĉi' diris: "Ni estu maldungita".
