Ο Jordi Canal (Olot, 1964), ιστορικός, καθηγητής στη Σχολή Ανωτέρων Σπουδών Κοινωνικών Επιστημών στο Παρίσι, υπήρξε διευθυντής της συλλογής «Η Ισπανία του 25ου αιώνα σε επτά ημέρες» (Ταύρος), της οποίας ήταν επίσης συγγραφέας του τόμου «1992 Ιουλίου XNUMX. Η επιστροφή στον κόσμο της Ισπανίας, όπου από τη λεπτομερή ανάμνηση των εγκαινίων των Ολυμπιακών Αγώνων της Βαρκελώνης στοχάζεται την Καταλονία και τη σύγχρονη Ισπανία. —Την τελευταία φορά που μιλήσαμε, μου είπες ότι τώρα η ΔΟΕ δεν θα μας έδινε τους Αγώνες. Η αλήθεια είναι ότι πλέον δεν είμαστε σε θέση να παρουσιάσουμε ούτε υποψηφιότητα. —Αυτό που συνέβη γύρω από την υποψηφιότητα των Πυρηναίων 2030 δείχνει πώς έχουν αλλάξει τα πράγματα. Η χώρα δεν είναι πια η ίδια, ούτε η καταλανική κοινωνία, ούτε οι σχέσεις μεταξύ των κοινοτήτων, και επίσης, και το χειρότερο, η πολιτική τάξη δεν είναι πια η ίδια. Δεν υπάρχει Samaranch ή Maragall. —Επισημαίνει το 1992 ως την κορυφαία στιγμή στην Ισπανία. —Ναι, το 1992 συνέπεσαν πολλά θετικά πράγματα: η εδραίωση της Ισπανίας της Μετάβασης και η διεθνής αναγνώριση. η κατάσταση των αυτονομιών έχει δημιουργηθεί, και τα προβλήματα δεν είναι ακόμα ορατά, και στην Καταλονία ήταν ακόμα δυνατό να σκεφτούμε μια άλλη κοινωνία που φαινόταν δυνατή, μια ανοιχτή, μεστιζώα, δίγλωσση κοινωνία. Όλα αυτά παρασύρονται από τον εθνικισμό γιατί το 1992 είδε ότι η Καταλονία ήταν δυνατή. Παίρνοντας την εικόνα του Cobi, σκοπεύουν να αυτοκτονήσουν. —Ο Cobi συμβόλιζε ότι η Καταλονία δεν ήταν τελικά. Μισούν το χαριτωμένο σκυλάκι στην αρχή, όπως και ο συγγραφέας του, άλλο ένα κοσμοπολίτικο παράδειγμα. —Ναι, ο Mariscal είναι κάποιος που έχει έρθει από το εξωτερικό, που μιλά καταλανικά/βαλενθιανά, που είναι απόλυτα δίγλωσσος, απρόσκοπτος, ανοιχτός στον κόσμο... ό,τι απεχθάνεται ο εθνικισμός. Ότι η Καταλονία μπορεί να εξαφανιστεί. —Ο εθνικισμός ήταν πάντα καχύποπτος απέναντι στη Βαρκελώνη. -Ετσι είναι. Από την αρχή υπήρχε εκλογικό ζήτημα. Η εθνικιστική ψηφοφορία ήταν έξω από τη Βαρκελώνη και τη μητροπολιτική της περιοχή, και η περιοχή έπρεπε να εξεταστεί. Σε αυτό αφιερώθηκε με μεγάλη επιτυχία ο Pujol. Υπήρχε μια μεγάλη δυσπιστία για την πόλη, που συνόρευε με τον υπερασπισμό... υπήρχαν κάποιοι που δεν ήταν οι Καταλανοί που περίμενε κανείς. Ο εθνικισμός και ο Pujol είναι ξεκάθαροι ότι η Καταλονία ήταν δική τους και θέλουν να κυβερνήσουν. Και πριν από αυτό, η Μπαρτσελόνα είναι μια απειλή. — Ο Πουγιόλ απορρίπτει την προσπάθεια να διατυπωθεί πολιτικά αυτή η μητροπολιτική Βαρκελώνη. —Και με τα χρόνια ο διαχωρισμός μεταξύ αστικής και αγροτικής Καταλονίας τονίζεται, κάτι που το «procés» επιταχύνει: ένα «procés» περισσότερο αγροτικό παρά αστικό, περισσότερο στην ενδοχώρα παρά παράκτια, περισσότερο μια μικρή πόλη παρά μια μεγάλη, πιο καταλανική- μιλώντας Τι ισπανόφωνος… —Ας πάμε πίσω στο 1992. Ο Πουτζόλ εμφανίζεται στις φωτογραφίες ως ο δύστροπος καλεσμένος σε γάμο. Ναι, αλλά τουλάχιστον ήταν. —Σήμερα θα έκαναν μποϊκοτάζ και φασαρία. —Ναι, τώρα δεν έχουν αίσθηση του κράτους. Ο Πουτζόλ πήγαινε, ίσως δεν συμφωνούσε, αλλά είχε μια αίσθηση Πολιτείας. Κάνει μια λυπημένη γκριμάτσα, ναι, αλλά ξέρει ότι εκπροσωπεί ένα ίδρυμα και δεν μπορεί να το αφήσει. Άλλο είναι ότι αργότερα, όταν πουληθεί η φωτογραφία, ανοίγει τις πόρτες στους νέους του κόμματός του, τους Forns, τον Madí και πολλούς άλλους, για να ξεφορτωθούν ό,τι μπορούν. — Ο Λέγκαν οργάνωσε τα εγκαίνια του Ολυμπιακού Σταδίου το 1989. —Είναι αλήθεια, και μετά, περισσότερο από το να χρεώνει τους Αγώνες, η μεγάλη του ανησυχία είναι ότι ο Μαραγκάλ δεν εκμεταλλεύεται τη στιγμή, ούτε η κυβέρνηση. Η ανησυχία αφορά πολύ το θέμα των σημαιών και γι' αυτό βλέπουν την εμφάνιση ισπανικών πανό στο Καμπ Νόου σαν να είχε μολυνθεί ένας ναός της καταλανικής ταυτότητας. Όχι τόσο με τη γλώσσα, γιατί υπάρχει μια δέσμευση για την παρουσία των Καταλανών που είναι σεβαστή. —Αυτή η δέσμευση εξηγεί τη στιγμή του 1992. Το άνοιγμα και το κλείσιμο είναι μια χαρούμενη ισορροπία. «Είναι μια σύνθεση. Υπάρχει κάτι φλαμένκο και πολλά 'καστέρια' και σαρδάνες, σημαίες από παντού, οι καταλανικές θεατρικές ομάδες όπως οι La Fura και Comediants έχουν την ευθύνη της παράστασης και δίπλα είναι ο Peret, οι Manolos, οι Amaya... Βαρκελώνοι που τραγουδούν στα ισπανικά μια ρούμπα που είναι βαθιά καταλανική… Ένα μείγμα από όλα. —Τι είναι, αλήθεια, η Καταλονία. —Ήταν μια καλή αντανάκλαση του τι ήταν και θα μπορούσε να είναι η Καταλονία, που δεν ελεγχόταν πλήρως και δεν διασπάστηκε από τον εθνικισμό... μια Καταλονία με κανονικοποιημένη διγλωσσία, με συνύπαρξη συμβόλων, όλα συνδεδεμένα με την Ευρώπη. Αυτό φοβάται ο εθνικισμός και χρεώνεται. —Η πολιτική εξέλιξη του Maragall εξηγεί επίσης αυτή τη διέλευση μεταξύ της Καταλονίας που θα μπορούσε να ήταν και εκείνης που κατέληξε επιβλητική. απώλεια —Το Maragall πριν από το 1992 ενσάρκωνε έναν ανοιχτό, διάλογο Καταλανισμό, έναν Καταλανισμό που δεν υπάρχει πια, που δολοφονήθηκε από τους «procés». Ο Μαραγκάλ, όπως πολλοί άλλοι σοσιαλιστές, καταλήγει αργότερα να εσωτερικεύει έναν πυγμαχικό λόγο... ότι η Καταλονία ανήκει στους εθνικιστές και ότι για να μπουν στο Παλάου έπρεπε να δείξουν μια «γενεαλογία» ότι δεν τους αναγνωρίζουν. —Σε μια συνέντευξη στο ABC, η ιστορία του PSC Balletbó αναγνωρίζει ότι ο Pujol ήρθε για να φάει την ηθική. -Έτσι πήγε. Αυτό ξεκινά με την πρώτη απόλυτη πλειοψηφία του Pujol (1984), την υπόθεση Banca Catalana, την απόπειρα επίθεσης στον Obiols... εκεί αρχίζει να διαμορφώνεται ο λόγος και ο Maragall, μετά το 92, καταλήγει να τον αγοράζει. Προώθηση του καταλανισμού και του εθνικισμού. Ο Maragall ήταν βασικός παίκτης στην αρχή της «δοκιμής» με ένα Καταστατικό που κανείς δεν απαιτούσε. Ήταν ένας τρόπος να πω: Μου αξίζει να είμαι εδώ, μπορώ ακόμη και να είμαι πιο εθνικιστής από τον Πουτζόλ. Εξ ου και το σύμφωνο με το ERC και ένα Καταστατικό που μας έφερε εδώ, Η «δίκη» γεννήθηκε το 2003 και το 2004, αν και θα επιταχυνθεί το 2010 με την απόφαση του TC και το 2012 με την πρόωρη εκλογή του Artur Mas. —Η αποτυχία του Μαραγκάλ είναι και η απογοήτευση μιας γενιάς. Φτάσαμε έχει δημιουργήσει ότι θα μπορούσε να εκσυγχρονίσει την Καταλονία όπως έκανε με τη Βαρκελώνη. —Αυτό ήταν αδύνατο, γιατί ο εθνικισμός δεν το επέτρεπε. Και όταν ο Maragall αναλαμβάνει τη θέση του εθνικισμού, το εγχείρημα είναι ήδη άλλο. —Το 1992 θα έπρεπε να σήμαινε την ήττα αυτής της αγροτικής Καταλονίας, σε αντίθεση με τον νεωτερισμό. Ακολουθήστε το αντίθετο. —Ναι, αυτή η Καταλονία που περιγράφεις είναι αυτή που μόλις κέρδισε. Είναι αλήθεια ότι τα τριμερή χρόνια ήταν μπερδεμένο, αλλά ο εθνικισμός κατέληξε να επικρατήσει.
