Er mag es nicht, die Öffentlichkeit mit trockenen Fakten zum Lachen zu bringen. Weder zitieren sie bombastische Zahlen, die sie wie einen Pythagoräer aussehen lassen, noch samtene, nüchterne Absätze, sagen wir mal, den Einfluss der Lateinschulen auf den Alphabetisierungsprozess der spanischen Gesellschaften des XNUMX. Jahrhunderts. José Carlos Gracia, Schöpfer und Leiter des Podcasts „Memories of a Drum“ mit Hunderttausenden Downloads, plädiert dafür, die Geschichte Spaniens mit einfachen, offenen und ehrlichen Worten zu erzählen.
In dem Buch „Spanien und sein unsichtbares Erbe“ (Espasa) wendet sich eine der bekanntesten Stimmen der spanischen Popularisierung erneut in intimem Ton an seine Legion bedingungsloser Fans, indem er seine lebenswichtigen Erfahrungen mit der Geschichte abwechselt, um sie vor den vielen Zusammenhängen zu warnen die die Gegenwart mit der Vergangenheit verbinden. „Wir sind eines der reichsten Gebiete der Welt in Bezug auf das Zusammenleben von Zivilisationen und Kulturen, was uns anders und, wenn auch nicht besser, glücklich macht“, warnt Gracia über ein Buch, das das hispanische Abenteuer seit dem Tod der ersten Hominiden erzählt von den verzweifelten Seeleuten, die die Neue Welt entdeckten, bis in die heutige Zeit.
– Was ist Ihrer Meinung nach das Geheimnis einer so engen Verbindung zu Ihren Zuhörern und heutigen Lesern?
–Stellen Sie sich vor, dass die Erzählung auf die menschlichste Art und Weise mit ein wenig Emotion und Leidenschaft erzählt wird. Ich mache das natürlich nicht mit Absicht, denn das kann man mir nicht aufzwingen. Ich gebe meine persönliche Note, um Dinge zu erzählen, und das ist es, wo die Aufnahmen landen. Was ich weiß ist, dass ich sehr treue Anhänger habe. Ich habe Zuhörer, die mir E-Mails schicken, danke... Ich bin ein bisschen daran gewöhnt, aber es gab einen Moment, in dem mich so viele E-Mails überwältigten.
–Ich weiß nicht, ob die Spanier darauf hören, dass ihre Gegenwart mit der Vergangenheit verbunden ist.
–Was ich versuche, ist, dass die Leute davon ausgehen, dass es in der Geschichte nicht darum geht, Zahlen, Schlachten oder Herrschaften zu lernen, sondern dass man weiß, dass alle Menschen, die vor einem waren, wirklich Gefühle hatten, die den eigenen sehr ähnlich waren, einige Unsicherheiten und Ängste, Emotionen … Sich selbst mit vergleichen Es hilft ihnen zu hören, dass es wirklich nicht so viele Änderungen gibt. Dass wir ein Wassertropfen im Ozean sind.
Es ist das Erbe.
Ja, das habe ich bereits im Buch gesagt. Erbschaft ist ein Konzept, das negativ sein kann, es kann sich um Schulden handeln, es kann aber auch etwas Positives sein. Offensichtlich können wir die Verantwortung für alles, was passiert ist, nicht als etwas Gutes, als etwas Herrliches annehmen, ganz im Gegenteil. Man muss das Kommende, das Gute und das Schlechte, annehmen und es assimilieren, daraus lernen und es vor allem an diejenigen weitergeben, die kommen, um zu versuchen, es zu verbessern, zu polieren. Wir haben die Verantwortung, es auf diejenigen zu übertragen, die später kommen.
Glauben Sie, dass wir mit dem Rücken zu diesem Erbe leben?
–Es ist offensichtlich ein Mangel, aber es ist nichts Vorgefasstes. Ich denke, wenn man den Menschen Geschichte auf diese Weise beibringen würde und ihnen dabei helfen würde, alle Ereignisse der Vergangenheit mit der Gegenwart in Verbindung zu bringen und sich darin wiederzuerkennen, würden sie es mehr genießen. Mein Podcast zum Beispiel ist ein klares Beispiel dafür, dass die Leute das brauchen. Als ich damit anfing, war es etwas locker, aber plötzlich begann es mir zu gefallen. Ich mache das für sie, weil ich von keiner Plattform ablade und nur Geld von denen erhalte, die spenden möchten. Das gibt mir einen Punkt der Legitimität und Authentizität und ermöglicht es mir, aufzunehmen, wann ich will.
– Wie kam es, dass der durchschnittliche Spanier so hungrig nach seiner eigenen Geschichte war?
-Es ist klar, dass Spanien im Selbstwertgefühl oder in der Selbsterkenntnis seiner Geschichte anders ist. Wir haben eine Hülle geschaffen, die Geschichte zu etwas Konservativem oder Elitärem gemacht hat, zu etwas Klugem oder etwas, von dem ich nicht weiß, was ... In den Schulen wird es offensichtlich nicht gut gelehrt; Die Kinder begeben sich zu Pferd von der Römerzeit bis ins XNUMX. Jahrhundert und die Geschichte wird als ideologische Wurfwaffe gesehen. Es gibt dort ein Feld, das es zu nutzen gilt, und deshalb habe ich mich für diese Aubergine entschieden. Das kann man den Leuten nicht stehlen. Geschichte kultiviert, macht Menschen glücklicher und erfüllter.
Fotografie von José Carlos Gracia Planeta
– Wie behauptet die Geschichte Spaniens, dass alle Spanier, dass sich jeder damit identifiziert fühlt?
– Ich erzähle es ganz normal. Sehen Sie, ich war immer sehr zögerlich, einen Podcast über den Bürgerkrieg und die Vorgänge bis 36 zu machen. Ich dachte, es würde ein kontroverses Thema werden, aber heute wurde die Audiodatei fast 400.000 Mal heruntergeladen, und das kann ich Ihnen versichern Ich habe viele E-Mails und nur sehr wenige Bewertungen erhalten. Ich denke, den Leuten hat es gefallen, weil ich wirklich aus einer sehr menschlichen, sehr persönlichen Perspektive über den Bürgerkrieg spreche, Fakten gebe und über alles spreche. Offensichtlich spreche ich davon, was die Republik war, die im Gegenteil kein Rosenstrauß war, und ich erkläre, dass der Krieg keine Geschichte von Gut und Böse war, sondern ganz im Gegenteil. Es war ein Konflikt zwischen zwei Vorstellungen davon, dem Leben zuzuhören, zwei polarisierten Gesellschaften in einem Spanien mit sehr geringer Bildung und einer fast nicht existierenden Mittelschicht. Menschen, ob konservativ oder fortschrittlich, verstehen und überzeugen sie. Die Leute, die mir zugehört haben, sagen: „Hey, dieser Mann hat mir Dinge aus rationaler Sicht erzählt.“
Hat die Geschichte Spaniens etwas wirklich Besonderes oder Außergewöhnliches?
–Alle Länder haben eine nationale unterschiedliche Tatsache. Das nationale Erbe spricht von Ihrer Art, den Dingen zuzuhören, Ihrer Art zu sprechen ... Es ist eine Emotion. Ein Aufschrei, aber, wie in meinem Buch, gegen Nationalismus und Populismus. Der Nationalismus scheint mir eine Ideologie zu sein, die verarmt und den Menschen auf den tiefsten Punkt, in den intellektuellen Rückschritt, führt. Natürlich auch Spanisch. Jede Art von Unterscheidung nach dem Geburtsort erscheint mir absurd, aber es stimmt, dass die Geschichte Spaniens, reine Karambole, etwas Besonderes hat. Wir wurden in einem Land geboren, das in einer privilegierten Gegend des Mittelmeers liegt. All die Spuren, die wir aus so vielen verschiedenen Zivilisationen haben, haben uns anders gemacht. Darüber hinaus ist dies die Tatsache der Rückeroberung, die zur Befreiung der Halbinsel von der muslimischen Macht und in einer Trägheit führte, die so größer war als die unserer in Amerika. Was das Zusammenleben von Zivilisationen und Kulturen betrifft, sind wir eines der reichsten Gebiete der Welt, was uns anders und, wenn auch nicht besser, glücklich macht.
„Heute den spanischen Eroberer als ein Aggressorelement zu sehen, einfach nicht als Übermittler der Kultur, weil es alles andere beeinflusst.“
–Was ist nötig, um Lateinamerika vom gemeinsamen Erbe auf beiden Seiten des Teiches zu überzeugen?
–Menschen müssen einen kritischen Geist haben, was kompliziert ist, aber dafür werden wir nicht das Handtuch werfen. Hispanics, wo auch immer sie herkommen, werden ihre Geschichte genießen, wenn sie ihre spanische Herkunft erkennen. Den spanischen Eroberer heute als aggressives Element zu sehen, einfach nicht als Übermittler der Kultur, weil er alles andere voreingenommen und das eigene Wissen verschließt. Egal ob ich in Spanien oder Bolivien geboren bin, die Herkunft spielt für mich keine Rolle. Das Wichtigste ist, wie man kulturell ist. Wie ist Ihr Leben und Ihre Gewohnheiten weitergegangen? Und Ihr Erbe? Diese Mischung der Kulturen, diese Reconquista, dieser Jakobsweg, dieser Einfluss Amerikas. Wenn die Menschen dieses Erbe kennen, werden sie Ideologien und Vorurteile ablegen und am Ende ihre eigene Geschichte genießen.
– Glauben Sie, dass neben den Schlagzeilen über zerstörte Statuen oder Bitten um Vergebung in Spanisch-Amerika ein gewisses kritisches Gefühl wächst?
-Ich glaube schon. Wenn Menschen wissen, dass sie manipuliert oder ihnen etwas weggenommen wird, das ihnen gehört, wachen sie auf. Aus meiner Erfahrung habe ich immer mehr Zeugnisse von Menschen aus Lateinamerika, die sich auf kritische Weise stärker mit der Geschichtswissenschaft befassen. Deshalb bin ich dagegen, nach Schuldigen zu suchen. Spanien hatte für die Probleme, die es dort hat, einen nahezu minimalen Fußabdruck. Ich erinnere mich, dass der Unabhängigkeitskrieg in Spanisch-Amerika ein Bürgerkrieg zwischen Halbinselspaniern und Kreolspaniern ist. Ein Bürgerkrieg um die Macht, der den Moment der Schwäche Spaniens in der Metropole ausnutzt. Allerdings spreche ich nicht gern von einer Metropole, sondern von einer Krone mit Provinzen, in denen einige dominante bürgerliche Eliten ihre Chance genutzt haben. Dies ist zum Beispiel bei Bolívar der Fall, der ein Bürger war, ein Grundbesitzer, der seinen wirtschaftlichen Vorteil suchte. Das ist klar. Ich zögere nicht, alle mir zur Verfügung stehenden Mittel einzusetzen, um reich zu werden und keine Steuern zu zahlen. Wenn die Leute hören, dass Bolívar ein weiterer Spanier sein wird, ändert sich ihre Sichtweise.
