FØLGE EFTER
Og pludselig var det som at være faldet ind i en parallel verden, hvor alt var bryst. Hvis Mark Zuckerberg var bange for et par måneder siden med annonceringen af hans Meta, skete der noget i Benidorm, som i løbet af få timer blev opslugt af El Teta. Tetaverso, et virtuelt univers, hvor hele kosmos blev opsummeret i en mejs. I princippet en sangerinde ved navn Rigoberta Bandini. Så varede det ikke længe, før minister Irene Monteros tomme tale dukkede op, hvilket er den sikre indikation på nedbrydningen af ethvert emne af interesse. Og endelig går vi ned til detritus-niveauet for sociologisk-tweeter-analyse, hvor noget så smukt, nærende og sundt som (ord)mejsen var mumificeret, tørt og inert.
Referencer til Woody Allen og den berømte scene med kæmpemejsen i Everything You Ever Wanted to Know About Sex, eller til Philip Roths kafkaske roman 'The Chest', gør intet for at rejse debatten. Blandt andet fordi brystet nok er det sidste spørgsmål i livet, der kan give debat. Der er ikke noget mere uigendriveligt end en bryst. Adjektivet "god" tilføjes ikke, fordi det for det første afhænger af hver person at kvalificere denne eller hin patte som god, og for det andet fordi det er overflødigt: patten i sig selv er altid god. Som det sædvanligvis sker i disse ting, er det censorerne, der bedst ved, hvordan de skal værdsætte censurens genstand. Ligesom de spanske inkvisitorer, der forbød romaner i Amerika i mere end tre hundrede år, det vil sige, jeg forstår udmærket denne litterære genres grænseoverskridende kraft, er Instagrams censurerende pixel et værn mod en brysts mobiliserende og forstyrrende kraft. Af denne grund er jeg meget øm over for feminister, der går ud for at protestere i bryster, idet de tror, at det er, hvordan det er patriarken. At de mener, at samfundet tager den madding, at de vil skandalisere heteropatriarkatet, når vi alle ved, at det, de vil, og de er inden for deres ret, er simpelthen at vise deres bryster. Ikke som et politisk instrument, men som bryster. Og folk, generelt, uanset den politiske strømning, de bekender sig til, har en tendens til at være velvillige med brysterne. Det er den forbandede ideologi, der forhindrer os i at genkende os selv i hovedet.
Af denne grund, fordi det værste, der kan ske for brystet, er, at det bliver et tomt tegn, kun fyldt af nærende mælk eller af politik, er jeg glad for, at Rigoberta Bandini ikke har vundet festivalen i Benidorm, og at den søde kvinde ved navn Chanel i stedet er den, der repræsenterer Spanien i Eurovision. Faktisk, så snart dette formodes at være den sidste æra for den officielle kandidat, forsvandt bululuen omkring mejsen, som en planetmejse, der opløses i luften med subtiliteten af en sæbeboble. Tjen under alle omstændigheder denne provinsiale dødvande i den elskede provins kaldet Spanien, så vi ikke tager brystet for givet. At de politiske partiers præster og præstinder ikke nedværdiger hende, som ser i hende en synd eller en fakkel. Vi vil heller ikke falde i kætteri at assimilere det for eksempel til et øre. Eller gør det til en udskiftelig del med virkelig uværdige kropsdele, såsom albuen.
