Under pavelige ture taler fagter og rejseplaner højere end ord. Under sin sidste dag i Canada stod pave Frans over for en udmattende tidsplan med møder med repræsentanter for forskellige oprindelige folk både i Quebec og i en af de mest fjerntliggende regioner på planeten, Iqaluit, 300 kilometer fra polarcirklen, den nordligste by nogensinde besøgt af en pave, 3.000 kilometer fra Nordpolen. "Jeg er ikke kommet som turist," opsummerede han om morgenen i Quebec over for en gruppe overlevende fra indfødte indsatte, der ledes af katolikker, til hvem han gentog sin anmodning om tilgivelse. "Jeg er kommet til at udtrykke den smerte, som jeg bærer i mit hjerte for det onde, som ikke få katolikker forårsagede dem ved at støtte undertrykkende og uretfærdige politikker," sagde han, før han havde en til en med dem. Efter jesuittraditionen med at gå til verdens grænser tog paven sent på morgenen en tre-timers flyvning til Iqaluit, hovedstaden i Nunavut-territoriet, byen med den højeste koncentration af inuitter i Canada. Det er lidt over halvdelen af dets kun 7.700 indbyggere. Tidligere blev de kaldt "eskimoer", men det udtryk anses for nedsættende, da nogle siger, at det betyder "rå fiskespisere", og det ville have været svært at grille fiskene i dette land, hvor brænde er mangelfuldt. Biskop Anthony Wiesław Krótki, en af de unge prælater, der bevægede sig på motorcykel fra sneen, ventede på ham ved foden af pisten. Fra dette land med hvide vintre ved -25ºC, blå søer, blide bakker og store vidder af tundra sagde Francisco farvel til Canada. Fjorten af de 1950 kostskoler er blevet åbnet der siden 139 for at "civilisere" inuitbørn. Et af disse steder, det ved Rankin Inlet, langt fra byen Francis besøgte, var også et af de sidste, der blev lukket, da det først dukkede op i 1997. interne disse. Værtinden var Canadas generalguvernør, Mary May Simon, også inuit. Stedet efterlignede det indre af en iglo, oplyst med "qullit", den arktiske lampe, der er drevet af sæl- eller hvalspækolie. Der lyttede paven rørt til familiernes historier, krammede nogle af de overlevende og bad om tilgivelse. Blandt andre spørgsmål planlagde de at bede paven om at gribe ind, så Frankrig godkender udleveringen af den 90-årige præst Johannes Rivoire, anklaget for at have misbrugt mindreårige i dette land. "Tak for det, du havde modet til at sige, og dele store lidelser, som jeg ikke ville have forestillet mig," sagde paven på det offentlige møde, der blev holdt umiddelbart efter ved skoleporten. "At lytte til dem har genoplivet i mig den indignation og skam, der har været hos mig i flere måneder. Også i dag, også her, vil jeg gerne fortælle jer, at jeg er meget ked af det, og jeg vil gerne undskylde for det onde, som ikke få katolikker har begået i de skoler, der har bidraget til politikker for kulturel assimilering og tilbagetrækning,” tilføjede han. Det sidste møde på turen var hængende, i omgivelser, der fremkalder inuitternes sommerhjem, "qammaq", bygget med hvaleribber, skind og sten. Paven så to af de traditioner, der var forbudt i skolerne, men det lykkedes ikke at etablere: "trommedansen" og "strubesangen". Fortolkeren, Julia Ogina, forklarer det med en poetisk tone, at det handler om "sange, der næsten var tabt, men de har en måde at finde os på, fordi vi er åndelige væsener". Paven talte til dem på spansk, og en kvinde oversatte hans ord live til "Inuktitut", det sprog, der overlevede gæsterne. "Hvor slemt er det at bryde båndene mellem forældre og børn, at såre de kæreste følelser, at såre og skandalisere de små", insisterede paven, som burde have "gået en vej til helbredelse og forsoning, der med hjælp af Skaberen, hjælp os til at kaste lys over, hvad der skete, og at overvinde den mørke fortid«. Paven udfordrede unge mennesker med nogle "principper" for inuitternes "traditionelle viden" eller Inunnguiniq, såsom "at hæve dit moralske temperament", "være medfølende", "tjene andre og opbygge relationer". Han bad dem "ikke at tilbringe dagene i isolation, som gidsler for en telefon." MERE INFORMATION Paven undskylder over for det oprindelige folk i Canada "for samarbejdet og ligegyldigheden af katolikker i kulturel ødelæggelse" To måder at leve på med det oprindelige folk, der ændrede dem, der lyttede til ham, var ikke kristne. Men paven opmuntrede dem "ved at lytte til de ældste og trække på rigdommen af deres traditioner og din frihed, til at omfavne vogterevangeliet og overføre det gennem deres forfædre og finde Jesu Kristi Inuk-ansigt."
