Rozhořčení představitelé španělské levice kritizovali krále Felipe VI. za to, že se během inauguračního ceremoniálu Gustava Petra, nového kolumbijského prezidenta, nepostavil předpokládanému meči Simóna Bolívara. Ti samí, kteří den co den také trhají korunu, vlajku a historické a ústavní symboly Španělska, nyní křičí jako truchlící, protože hlava státu nevzdala hold kousku kovu vystavenému jako relikvie. bolívarského náboženství.
Bolívarův takzvaný meč není symbolem kolumbijského státu a ani se neplánovalo, že bude defilovat před zahraničními úřady pozvanými k investituře levicového Petra. A v každém případě, ať už to bylo cokoliv, Felipe VI. jako hlava španělské koruny a hlava španělského státu neměl žádný politický ani historický důvod podřídit se bolívarské mytologii nového kolumbijského vůdce. Španělský král navíc nebyl jediný, kdo zůstal sedět. Byl tam i argentinský prezident Alberto Fernández.
Je pravda, že na víc to zřejmě nedá, ačkoli španělská extrémní levice chce spor prodlužovat, protože jejím skutečným cílem je monarchie a ne respekt k caudillo pro nezávislost XNUMX. století. Ale pokud má mít spor smysl, je třeba poznamenat, že v této kampani proti španělské koruně se United We Can a populisté, kteří vládnou v tomto americkém regionu, shodují, od Lópeze Obradora v Mexiku po Gabriela Borice v Chile, kolem Daniela Ortegy v Nikaragui, Madura ve Venezuele a posledního příchozího Gustava Petra v Kolumbii. Ti všichni, jakmile se dostali k moci, znovuobjevili historii Latinské Ameriky, aby udělali ze Španělska obětního beránka své vlastní politické impotence, a podkopali tak společné dědictví, které spojuje oba břehy Atlantiku. A jako každý ideologický fanatismus je populismus iberoamerické levice čistým protikladem.
Simón Bolívar byl vězněn v Managui, Havaně nebo Caracasu. Komu říkají „osvoboditel“, byl bohatý buržoazní, osvícený a svobodný zednář, který začínal jako liberál a nakonec se stal diktátorem, který se před smrtí chystal odejít do exilu v Evropě. Pro některé byl otcem zakladatelem dnešní Iberoameriky a pro jiné španělským zrádcem země, které vděčil za vše, co byl. Proto je lepší ponechat to tak, jak to je, v sochách a historických knihách, ale odtud je k podpoře katechismu iberoamerické populistické levice vzdálenost, kterou nesmíme překonat.
Tato epizoda opět slouží k potvrzení toho, jaká pasta je vyrobena z extrémní levice, která vládne PSOE ve Španělsku. Nikdy neodmítl možnost projevit své totalitní a české pudy urážkami a urážkami koruny, některé hraničícími s nezákonnými činy obsaženými v trestním zákoníku. Tyto výrazy nejsou individuálními výlevy, ani ospravedlnitelnými frázemi v kontextu svobody projevu.
Je to narušení antidemokratické a protiústavní ideologie, že kdyby skutečně měla moc, protože by skoncovala s režimem veřejných svobod a práv jednotlivce. Z tohoto důvodu znamená gesto Felipe VI něco víc než protokolární chování, které mu jako hlavě státu odpovídalo. To znamená potvrzení obrany demokratického státu proti espadonu ideologie, která se snaží znepřátelit si Latinskou Ameriku se Španělskem. Král opět věděl, jak být na svém místě.
