Ùn li piace micca lancià una risata di fatti secchi contr'à u publicu. Nè cite numeri bombastici chì li facenu pare un pitagoricu, nè tiradi sobri vellutati, per dì, l'influenza di e scole di latinità nantu à u prucessu d'alfabetizazione di e società spagnole in u seculu XVI. José Carlos Gracia, creatore è direttore di u podcast 'Memorias de un Tambor' cù centinaie di chilometri di scaricamentu, favurisce a storia di a Spagna cù parolle simplici, franche è oneste.
In u libru "Spagna è a so eredità invisibile" (Espasa), una di e voci più ricunnisciute in a popularizazione spagnola s'indirizza una volta di più in un tonu intimu, alternendu e so sperienze di vita cù a storia, à a so legione di fan incondizionati per avvistà li di i numerosi. ligami chì uniscenu u presente cù u passatu. "Semu unu di i territorii più ricchi di u mondu in quantu à a coesistenza di civilisazioni è di cultura, chì ci face diversi è, ancu s'ellu ùn hè micca megliu, furtunatu", avvisa Gracia nantu à un libru chì narra l'avventura hispanica da i primi ominidi, attraversu da i marinari dispirati chì anu scupertu u Novu Munnu, finu à l'oghje.
–Chì pensate chì hè u sicretu per cunnette cusì strettamente cù i vostri ascoltatori è avà i lettori ?
–Imaginate a narrazione à a manera più umana cù un pocu di emuzione, di passione. Ùn fate micca apposta, ovviamente, perchè ùn pò micca esse impostu. Dà u mo toccu persunale per dì e cose è hè quì chì i colpi. Ciò chì sacciu hè chì aghju seguitori assai fideli. Aghju ascoltatori chì mi mandanu e-mail, ringraziu... Sò un pocu abituatu, ma ci hè statu un mumentu ch'e mi sò abbattutu da tanti mail.
–Ùn sò s’è i Spagnoli mancanu un pocu à sente u fattu chì u so prisente cunnetta cù u passatu.
-Ciò ch'e aghju pruvatu hè chì a ghjente assume chì a storia ùn hè micca di amparà numeri, o battaglie, o regni, ma di sapè chì tutte e persone chì eranu prima di voi avianu veramente sensazioni assai simili à a vostra, incertezze è paure, emozioni. ... Paragunendu. sè stessu à elli vi aiuta à sente chì ùn ci sò veramente tanti cambiamenti. Chì simu una goccia d'acqua in l'Oceanu.
– Hè l'eredità.
– Iè, l’aghju digià dettu in u libru. L'eredità hè un cuncettu chì pò esse negativu, pò esse debiti, ma ancu qualcosa pusitivu. Ovviamente ùn pudemu micca piglià a carica di tuttu ciò chì hè accadutu cum'è qualcosa di bonu, qualcosa di gloriosa, luntanu da questu. Ci vole à piglià ciò chì vene, u bonu è u male, è assimilarlu, amparà da ellu è, sopratuttu, trasfiriu à quelli chì venenu per pruvà à migliurà, pruvate à pulirlu. Avemu a rispunsabilità di trasmette à quelli chì venenu dopu.
–Pensate ch’è no campemu di spalle à quellu patrimoniu ?
–Hè una mancanza chì esiste, ovviamente, ma ùn hè micca qualcosa di preconcepitu. Pensu chì s'è a ghjente hè stata insignata di a storia in questu modu è l'aiutò à associà tutti l'avvenimenti di u passatu cù u presente è si ricunnosce in elli, li piacerebbe più. U mo podcast, per esempiu, hè un esempiu chjaru chì a ghjente hà bisognu di questu. Quandu l'aghju fattu era un pocu per casu, ma di colpu aghju cuminciatu à piace. Facciu per elli, perchè ùn aghju micca carica da alcuna piattaforma è riceve solu soldi da quelli chì volenu fà una donazione. Questu mi dà un puntu di legittimità, d'autenticità, è permette di arregistrà quandu vogliu.
–Comu u spagnolu mediu hà finitu cusì famu di a so propria storia ?
–Hè chjaru chì a Spagna in l'autoestima o l'autocunniscenza di a so storia hè diversa. Avemu criatu una cunchiglia chì hà fattu a storia qualcosa cunservatore o elitista, qualcosa di intelligente o qualcosa chì ùn sò micca ciò chì... In i scoli, ovviamente, ùn hè micca insignatu bè ; i zitelli cavalcanu da u periodu rumanu à u XNUMXu seculu, è a storia hè vista cum'è un'arma di lanciu ideologica. Ci hè un campu per esse sfruttatu è hè per quessa ch'e aghju ghjuntu in questu mess. Ùn pudete micca arrubbari chì da a ghjente. A storia cultiva, rende a ghjente più felice è più cumpleta.
Fotografia di José Carlos Gracia Planeta
–Cumu a storia di Spagna pretende chì tutti i Spagnoli, chì tutti si sentenu identificati cun ella ?
– Cuntalu nurmale. Fighjate, aghju sempre esitatu assai à fà un podcast nantu à a Guerra Civile è i prucessi prima di u 36. Pensu chì era un tema cuntruversu, ma oghje chì l'audio hà vicinu à 400.000 XNUMX scaricamenti è vi possu assicurà chì aghju avutu. ricevutu assai e-mail è assai pochi critichi. Pensu chì a ghjente hà piaciutu perchè parlu veramente di a Guerra Civile da un puntu di vista assai umanu, assai persunale, dà dati è parlendu di tuttu. Ovviamente parlu di ciò chì era a Republica, chì ùn era micca un bouquet di rosi in ogni modu, è spiecu chì a guerra ùn era micca una storia di bè è di male, ma u cuntrariu. Era un cunflittu trà duie idee di sente a vita, duie società polarizzate in una Spagna cù pocu furmazione è una classe media quasi inesistente. A ghjente, ch'ella sia cunservatrice o prugressiva, a capisce è hè cunvinta. A ghjente dopu à sente mi dice, bè, "ehi, questu omu m'hà dettu cose da un puntu di vista raziunale".
–A storia di Spagna hà qualcosa veramente speciale o eccezziunale ?
-Tutti i paesi anu un fattu differenziale naziunale. U patrimoniu naziunale parla di e vostre manere di sente e cose, di a vostra manera di parlà... Hè un’emozione. Un gridu, ma, cum'è in u mo libru, contr'à u naziunalismu è u pupulismu. U naziunalisimu mi pare una ideologia chì s’impoverisce è porta l’omu à u puntu più bassu, à a regressione intellettuale. Ancu spagnolu, sicuru. Ogni tipu di distinzione basatu annantu à u locu di nascita mi pare assurdu, ma hè vera chì a storia di Spagna, per u so propiu, hà qualcosa di particulari. Semu nati in un paese chì si trova in una zona privilegiata di u Mediterraniu. Tutte e tracce chì avemu da tante civiltà diverse ci anu fattu diversi. Inoltre, questu hè u fattu di a Recunquista, chì hà purtatu à a liberazione di a Peninsula da u putere musulmanu è à una inerzia cusì più grande chì a nostra America hà. Semu unu di i tarritorii più ricchi di u mondu in quantu à a coesistenza di civilisazioni è culture, chì ci face diversi è, ancu s'è micca megliu, furtunatu.
"Per vede u cunquistatore spagnolu oghje cum'è un aggressore, simplice, micca un trasmettitore di cultura, perchè hè biasing tuttu u restu"
–Chì ci vole à cunvince l’America Latina di u legatu cumunu à i dui lati di u stagnu ?
-A ghjente hà bisognu à avè un spiritu criticu, chì hè cumplicatu, ma ùn hè micca per quessa chì andemu à scaccià a spugna. I hispanici, d'induve venenu, godiranu a so storia si ricunnoscenu e so origini spagnole. Per vede oghje u cunquistatore spagnolu cum'è un elementu aggressore, simpricimenti, micca un trasmettitore di cultura, perchè hè preghjudiziu tuttu u restu, chjusu à u so propiu sapè. Ùn importa micca s'è tù nasci in Spagna o in Bolivia, l'urìgine ùn m'importa micca. L'impurtante hè culturalmente cumu sì. Cumu hà cuntinuatu a vostra vita è i vostri abitudini? È a vostra eredità ? Ddu mischju di culture, quella Reconquista, quellu Caminu di Santiago, quella influenza di l'America. Se a ghjente cunnosci quellu patrimoniu, fermarà l’ideulugie è i preghjudizii è, in fine, godirà a so propria storia.
–Al di là di i tituli di statue demolite o dumande di perdonu, pensate chì un certu sensu criticu cresce in l’America spagnola ?
-Pensu di sì. Quandu a ghjente sapi ch'elli sò manipulati o pigliati da qualcosa chì li appartene, si sveglianu. Da a mo spirienza, aghju sempre più tistimunianzi di persone da l'America Latina chì sò diventate più cunniscenze di a storia in modu criticu. Hè per quessa ch'e sò contru à circà i culpiti. Spagna hà avutu una impronta quasi minima per i prublemi chì anu quì. Mi ricordu chì a guerra di l'indipendenza in l'America Latina hè una guerra civile trà i spagnoli peninsulari è i spagnoli creoli. Una guerra civile per u putere apprufittannu di u mumentu di debulezza di Spagna in a metropole. Dittu chistu, ùn mi piace micca di parlà di una metropole, ma di una Curona cù pruvince induve l'elite burghese duminanti anu apprufittatu di l'uccasioni. Questu hè u casu di Bolívar, per esempiu, chì era un burghese, un pruprietariu chì cercava u so benefiziu ecunomicu. Hè chjaru. Ùn esitò à aduprà ogni mezzu à a mo dispusizione per arricchisce è micca pagà tasse. Quandu a ghjente sente chì Bolívar serà un altru spagnolu, a manera chì u vede cambia.
