Si San Thomas Aquinas misulat: “Siya nga adunay pagtuo wala magkinahanglan og katin-awan. Alang sa mga wala niini, wala’y posible nga katin-awan. ” Ang pamahayag nahiangay sama sa usa ka gwantis nga adunay karakter ni Irene Montero, ang Minister of Equality, usa ka babaye nga naghimo sa politika nga apostolado. Nagpadayon sa relihiyoso nga lebel, si San Pablo misuroy sa Gresya ug Asia Minor aron pagsangyaw sa Kristiyanismo uban sa pagtuo sa kinabig ug sa kataposan gipunggotan sa ulo. Mao kini ang kinaiya ni Montero, nga mas gusto nga immolate ang iyang kaugalingon sa pagkamartir kaysa moatras gikan sa hinungdan diin siya aktibo. Siya dili usa ka mabiaybiayon nga tawo, ni kulang sa pagbansay, ni walay hinungdan, ni walay katakus, ni dili matinuoron. Usa siya ka panan-awon nga nagmugna og sagradong misyon nga, sama sa gipahayag ni Pablo sa Tarsus sa iyang mga mapa, nadasig sa labaw pa nga dili nato makita nga mga mortal. Dili malalis ang kawsa nga iyang gidepensahan. Kini usa ka dogma nga magpahamtang sa kaugalingon. Bisan kinsa nga mangutana niini usa ka erehes, usa ka pasista, usa ka seksista nga nag-atake sa pag-uswag ug ang hinungdan nga gilangkuban niini. Nasangkapan sa pagkadili-matugoton sa inkisitor, bisan kinsa nga mangahas sa pagpangutana sa doktrina kinahanglan nga sunugon sa estaka. Si Irene Montero dili makiglantugi, siya pontificates tungod kay siya ang dili masayop nga mga papa sa feminism ug LGTBI katungod. Ug, isip labing taas nga awtoridad sa iyang Simbahan, iyang giangkon ang gahum sa pag-establisar kon unsa ang tinuod ug unsa ang sayop. Bisan kinsa nga dili motuman sa iyang tinuohan kinahanglan nga palagputon gikan sa katilingban sa mga matarung. Dayag nga ang ministro dili masayop tungod kay siya nga adunay usa ka pagpadayag sa usa ka misteryoso nga kinaiya adunay gasa sa pagtan-aw sa labaw pa kay sa uban. Nahibal-an niya ang dalan, ang dalan nga subayon. Ang mga maghuhukom nawala. Ang uban nabutaan sa ilang mga pagpihig ug kakulang sa pagtuo. Dili gyud siya moangkon nga siya usa ka panatiko tungod kay siya adunay kombiksyon sa mga martir ug mga santos. Ang kawsa niini nag-legitimize sa mga sobra niini, ang iyang tinguha sa pag-caricature sa kamatuoran ug pagbahin sa kalibutan tali sa maayo ug daotan. Si Montero dili moangkon sa kasabutan, ni ang transaksyon sa politika. Dili gani siya motuo nga ang mga kontra mahimong tama. Ang kamatuoran talagsaon ug dili mabahin ug kini mao ang Hegelian nga pagpakatawo sa hingpit. Ang realidad nakakuha sa labing taas nga posible nga ang-ang sa rasyonalidad sa hinungdan niini. Ang gihunahuna sa uban puro patuotuo. Ang ministro mao ang bag-ong Sister Juana Inés de la Cruz nga nagwali batok sa Pariseo ug nagtamay sa mga kakawangan niining kalibutana. Mahimo nakong ibalik ang pulong sa madre sa dihang siya misulat: “Mga buangbuang nga mga lalaki nga nag-akusar sa mga babaye nga walay katarongan, nga wala makakita nga ang okasyon sama ra sa sad-an.” Sa mga panahon nga ang mga prinsipyo makita sa ilang pagkawala sa politika, daghan siya niini. Kon mas daghang pag-atake ang iyang madawat, mas segurado siya nga naa sa kamatuoran. Sigurado. Mao nga delikado kaayo.
