Carlitos, koji je volio Sjedinjene Države i na kraju se napustio u restoranu u Oaklandu. Marcela, propala glumica kojoj muškarac godinama traži privjeske samo da bi spavao pored nje. El Chino Pajares, koji voli svog psa koliko i svoj revolver. Paula, koja je plavuša, ali želi biti crnkinja. Toni, Peruanac koji prezire Peruance. Ili možda onaj dječak koji se navikne na sve, čak i na samoubistvo svojih prijatelja. I tako sve do završetka dvanaest priča koje Santiago Roncagliolo razvija u 'Lejosu. Priče ljudi koji odlaze' (Alfaguara). U ovom prvom tomu kratkih priča, tačnije, u svom pohodu na žanr na kojem je s vremena na vrijeme radio, pobjednik Alfaguare Santiago Roncagliolo tjera čitaoca na sadistički smijeh. Zašto to radi. Bez milosti i otpada. Pogrešno je, smiješno, strašno muževno u svom najnesputanijem smislu, i može biti kažnjivo zbog pobožnosti za otkazivanje. Čitalac se suočava sa tragedijom i smeje se; do nežnosti i smeha; do nevjerovatnog i smije se. Priče o 'Lejosu' mame osmeh na lice svakome ko čita. Ova knjiga nije o imigraciji, već o starenju. opadati Uključujući razočaranje. Predivan je i zabavan sumrak. Gubitnici i lutalice Bestijarij koji je prikazao Roncagliolo je smiješan. Ima saosećanja u njegovom neredu. “Pobjednici su dosadni. Osim ako nije knjiga za samopomoć, više je poezije u porazu i iskorijenjenju nego u trijumfu“, kaže pisac, koji je nedavno stigao vozom iz Barselone, grada u kojem je najduže živio. déda Ono što iznenađuje u ovim pričama je pronalaženje smijeha u najpatetičnijim i najrezidualnijim situacijama, a to je osobina koju Peruanac ispoljava u svom razgovoru. Skoro uvijek se šali u spavaćoj sobi. Taj prirodni talenat to pretvara u ove stranice. “Odrastao sam uz humor kao oružje i štit od stvarnosti. Sve što se dogodilo u Peruu bilo je toliko tragično da su ironija i sarkazam bile male pobjede. Smijati se onome što nam je život učinio bio je način rotacije. Humor je način na koji stvarima kažete da ih ne možete promijeniti, ali im se možete smijati.” Amen. U ovoj knjizi se događaju urnebesne situacije koje bi svako mogao shvatiti kao lažne, od ksenofobičnih mizantropa do 'metaracizma' koji praktikuju bezopasne žene iz susjedstva. Voleo bih da je parodija. Svi ovi likovi postoje. Paradoks je da su oni koji migriraju u ovoj knjizi, u stvari, rasisti. Oni su obrazovani u rasizmu. Problem je što su se preselili u mjesta gdje su Indijanci”, smije se Santiago Roncagliolo. Jedna tema vodi ka drugoj u ovom razgovoru. Roncagliolov prirodni tretman ksenofobije, seksa, usamljenosti, smrti i frustracije pripada gotovo nevjerovatnom vremenu u kojem bi se crnac mogao nazvati crncem. To je, recimo, knjiga koja godinama puni njenu unutrašnjost. I pokazuje se po svojoj svježini i zalogaju. Knjiga 'Prewoke' “Ova knjiga je uglavnom napisana prije svijeta otkazivanja. Ove priče su neka vrsta dnevnika. Razgovarajte o snu o odlasku i o tome šta se dešava kada odete. Život je više poput knjige priča nego romana: neredovan je, apsurdan je i stvari nemaju kontinuitet. Jedino što se dešava u ovim pričama je vreme: stariš“, kaže autorka „Crvenog aprila“. 'Far' dobija dnevnik od Roncagliola u posljednjih 25 godina i od mnogih autora koje je čitao u to vrijeme. Prema kojem prikazu, Peruanac pripisuje humor i estetiku autorima koje je čitao dok je pisao: Robertu Bolañu, Joyce Carol Oates ili Richardu Fordu. Kovan u scenariju, novinarskoj hronici i romanu, Roncagliolo se bavi ovom knjigom iz drugog registra. DODATNE INFORMACIJE noticia Da Čak i ako kažete drugačije „Kada pišem knjigu, roman, pokušavam da živim drugim životom i da bi ga čitalac živeo, pokušavam da izmislim svet. Priče shvatam kao priznanje koje daješ strancu s kojim više nikada nećeš razgovarati. Taj snajperski barut eksplodira u ovim pričama. Spavati s nekim Dobar dio likova u ovoj knjizi pati od hronične usamljenosti, bjesomučnog straha od spavanja sami. Bez obzira što nekoga vole ili zato što ih pokreće seksualna želja, već zbog elementarne potrebe za društvom. „To je znak iščupanja“, objasnio je. “Likovi u ovoj knjizi ne znaju ko su njihovi i gdje pripadaju. Oni odlaze u zemlju koja ne postoji, možda nigde ne postoji i nikada neće postojati. Zato im je posebno važno da spavaju sa nekim, da neko ko poznaje svoju zemlju na jednu noć, ima gde da živi jednu noć”. Roncagliolo ima dar da stilizira višak tragedije, da sebe ne shvata previše ozbiljno, prije svega. kada su stvari veoma ozbiljne. „Nikad nisam mislio da ću biti pisac. Znao sam da ću pisati. U stvari, došao sam u Španiju da studiram scenaristiku jer mi je biti scenarista posao. Studirao sam scenario u Madridu, jer ono što me fascinira i fascinira je pričanje priče. Pišem da budem drugi ljudi, da imam druge živote”. Santiago Roncagliolo je želio da bude pisac političkog humora, ali stvari u Peruu su se promijenile. U Madrid je stigao 12. oktobra 2000. godine. Poticao je iz dobrostojećeg porijekla, vrlo sličnog tipu likova koje opisuju: bića s izmišljenim životom koja se nađu u 'nedokumentiranoj' situaciji. “Moja porodica je živjela dobro, ali nisu imali španski pasoš. Uostalom, nisam imao papire. U Španiji otkriva kako je dobro živeo u Peruu, ali i da mi se svidelo da živim ovde.
