Владимир Путин не е – нито в личния си живот, нито в политическата си дейност – пример за християнски джентълмен. Но неговата ултранационалистическа програма разчита на възраждането на популярната религиозност като таран на неговия проект. В това начинание Кремъл е напълно в хармония с православната йерархия в Москва. И особено с патриарха на Москва Кирил - личен приятел на Путин -, който тези дни запази пълно мълчание след нахлуването в село на Херман.
За руските националисти Украйна е родината на тяхната религия и култура от XNUMX-ти век.
Москва, докато през 2014 г. стана национална църква, а през 2019 г. получи подкрепата на Вселенската Константинополска патриаршия за установяване на автокефалия в Киев.
Съюзът между трона и олтара е още един от странните анахронизми, които Русия показва през XXI век в очите на света. По някакъв начин това показва, че един век войнствен комунистически атеизъм не е бил в състояние да изкорени дълбоката християнска вяра на руския народ. Това също така показва колко лесно популистките политици разпалват религиозни чувства за своята кауза. През лятото на миналата година Владимир Путин написа: „Нашето духовно единство също беше атакувано“ от решението на украинските православни да се откъснат от дисциплината на Московската патриаршия.
Решението на вселенския патриарх на Константинопол – „primus inter pares“ – да признае Киев за автокефална патриаршия, допълнително отрови отношенията между различните клонове на православните. В Украйна ситуацията също е сложна. Кметът тръгва от 41 милиона православни украинци, но те са разделени на три сектора: този, който все още е свързан с патриарха на Москва, този на новата национална църква на Украйна и този, който вече беше автокефален в диаспората. Страната също има важно католическо малцинство, с нелатински обред, но свързано с Рим, което достига до 10 процента от населението.
