فلاديمير بوتين ليس - لا في حياته الشخصية ولا في نشاطه السياسي - مثالاً على رجل مسيحي نبيل. لكن برنامجه القومي المتطرف يعتمد على إحياء التدين الشعبي باعتباره كبش الضرب لمشروعه. في هذا الجهد ، فإن الكرملين منسجم تمامًا مع التسلسل الهرمي الأرثوذكسي في موسكو. وبشكل خاص مع بطريرك موسكو ، كيريل - صديق بوتين الشخصي - الذي التزم الصمت التام هذه الأيام بعد غزو بلدة هيرمان.
كانت أوكرانيا ، بالنسبة للقوميين الروس ، موطن دينهم وثقافتهم منذ القرن العاشر.
موسكو ، حتى عام 2014 تم تأسيسها ككنيسة وطنية ، وفي عام 2019 حصلت على موافقة البطريركية المسكونية في القسطنطينية لتأسيس استقلال في كييف.
يعد التحالف بين العرش والمذبح من المفارقات التاريخية الغريبة التي تظهرها روسيا في القرن الحادي والعشرين لأعين العالم. بطريقة تُظهر أن قرنًا من الإلحاد الشيوعي المتشدد لم يكن قادرًا على تمزيق الإيمان المسيحي العميق للشعب الروسي. كما يُظهر مدى سهولة تحريك السياسيين الشعبويين للمشاعر الدينية لصالح قضيتهم. في صيف العام الماضي ، كتب فلاديمير بوتين: "لقد تعرضت وحدتنا الروحية أيضًا للهجوم" بقرار من الأرثوذكس الأوكرانيين بالابتعاد عن انضباط بطريركية موسكو.
إن قرار بطريرك القسطنطينية المسكوني - "primus inter pares" - بالاعتراف بكييف كبطريركية مستقلة ، زاد من تسميم العلاقات بين مختلف فروع الأرثوذكس. داخل أوكرانيا ، الوضع معقد أيضًا. يبدأ رئيس البلدية من 41 مليون أوكراني أرثوذكسي ، لكنهم مقسمون إلى ثلاثة أقسام: القسم الذي لا يزال مرتبطًا ببطريرك موسكو ، والكنيسة الوطنية الجديدة لأوكرانيا ، والكنيسة التي كانت مستقلة بالفعل سابقًا. في الشتات. يوجد في البلاد أيضًا أقلية كاثوليكية مهمة ، من غير الطقوس اللاتينية ولكنها متحدة مع روما ، والتي تصل إلى 10 في المائة من السكان.
