يتلي
ما هو حر في أوكرانيا ليس مجرد حرب أثارها التوسع الروسي. هناك أيضًا صدام بين نموذجين كانا يتقاتلان في أوروبا منذ فجر القرن الجديد. أحدهما هو الديمقراطيات الليبرالية والآخر ، مزيج من القومية والشعبوية التي جسدتها روسيا بوتين.
إنها ليست عودة إلى الحرب الباردة ، ولكن هناك تشابه واضح بين الكتل الخلفية العدائية التي لها مفهوم مختلف تمامًا عن تنظيم الدولة والحقوق المدنية. تستند الديمقراطيات الليبرالية على فصل السلطات واحترام استقلالية الفرد ، في حين تخضع الحرية الفردية والقومية للدولة.
في هذه الأنظمة ، يسود الكل على الجزء ، فإن أصحاب المصلحة المزعومين في الأمة يزنون أكثر بكثير من الأفراد.
حدث هذا بالفعل في ثلاثينيات القرن الماضي عندما كان على الديمقراطيات الليبرالية مواجهة الفاشية المنتصرة في دول مثل ألمانيا وإيطاليا. عندما تم القضاء على هتلر من قبل الحلفاء ، اصطدمت الديمقراطيات الليبرالية مرة أخرى مع عدو جديد. تم تقسيم العالم إلى ظهورهم. بعد أربعة عقود ، انهارت الشيوعية السوفيتية. لكن القومية والشعبوية واليمين المتطرف خرجت من أنقاضها.
ليس من قبيل المصادفة أن أحزابًا من هذا الطيف الأيديولوجي الواسع كانت متعاطفة مع بوتين ، كما فعل اليسار المتطرف. يحاول الجميع الآن محو آثار هذا التواطؤ ، ولكن هناك صور لزعيم الكرملين مع مارين لوبان وسالفيني وأوربان تعبر عن هذا التقارب. من العوامل التي تؤدي أيضًا إلى عدم اليقين فيما يتعلق بالمستقبل هي الصين ، التي تلعب دورًا غامضًا في هذه الأزمة. كما أنها لا تحترم حقوق الإنسان أو قواعد الديمقراطية في هذه الدولة العملاقة التي كانت بالفعل دولة شيوعية لتصبح نموذجًا للرأسمالية اللامحدودة.
إذا نجا بوتين من غزو أوكرانيا ، فلن تكون أوروبا مهددة فقط برغباته التوسعية ، ولكن قبل كل شيء من تأثير العدوى لنموذج يوفر أمن القبيلة ومظلة السلطة الكاريزمية كملاذ ضد التغييرات التي يقومون بها. هدمت اليقينيات القديمة.
التخلص من الأزمة التي نمر بها والتي ستكون آثارها على الاقتصاد مؤقتة بالتأكيد ، ويعتمد إلى حد كبير على بقاء نظام القيم المتكافئ مع الديمقراطيات ، والذي يضمن أن لكل إنسان الحرية في تقرير حياته.
كما قال تشرشل ، الديمقراطيات هي الأقل شرًا بين جميع أنظمة الحكم الممكنة. بغض النظر عن عدد العيوب والمضايقات التي لديهم ، فأنا أفضل العيش في عالم لا تفرض علي فيه الدولة أو الحكام ما يمكنني فعله أو التفكير فيه أو قوله.
