سوف يدرس الأطفال من سن 6 إلى 12 عامًا في المرحلة الابتدائية عصور ما قبل التاريخ أو العصر القديم أو العصور الوسطى من منظور جنساني. يتم تضمين هذه المعرفة في موضوع المعرفة بالبيئة الطبيعية والاجتماعية والثقافية لهذه المرحلة وهي جزء من المرسوم الملكي للحد الأدنى من التعاليم التي وافقت عليها ABC. سيوافق على ذلك لفترة وجيزة في مجلس الوزراء.
ويشير معيار وزارة التعليم ، باعتباره اختصاصًا محددًا للموضوع المذكور أعلاه ، إلى الحاجة إلى "معرفة الناس ، والفئات الاجتماعية ذات الصلة ، وأساليب حياة المجتمعات من عصور ما قبل التاريخ إلى العصور القديمة ، وإدماج المنظور الجنساني". يتم تكرار نفس النص عند الإشارة إلى دراسة العصور الوسطى. ال
يغرق منظور النوع الاجتماعي في المناهج الدراسية بالكامل للأطفال من سن 6 إلى 12 عامًا. يظهر في دراسة جميع المواد: الرياضيات ، التربية البدنية ، التربية في القيم المدنية والأخلاقية أو اللغة الإسبانية وآدابها.
إنه نفس النمط الذي يتكرر في منهج الأطفال ، الذي أقرته هذه الصحيفة بالفعل. لكن وجود منظور النوع الاجتماعي يقتصر على أعراف وزارة التربية والتعليم. مشربة جميع التشريعات الجديدة. حصل قانون العلوم على "مفوضين" جنسانيين في فرق البحث ، بينما يتضمن قانون الجامعات (المعتمد في الجولة الأولى في مجلس الوزراء) أيضًا منظورًا جنسانيًا وينص على إدراج "وحدات المساواة" في الحرم الجامعي ، والتنوع ، الدفاع عن الجامعة والتفتيش على الخدمات ". على الرغم من أن هذا النوع من الوحدات موجود بالفعل في الممارسة العملية في العديد من الجامعات الحكومية ، إلا أن القانون يضعها على الورق.
ماذا يعني إدراج منظور النوع الاجتماعي في دراسة التاريخ؟ "إذا كان المرء يتعامل مع هذا التعبير عن دمج وضع المرأة ، فإن تاريخ المرأة والعلاقات بين الجنسين يعود إلى هذه المراحل التاريخية ، فلا شيء يعترض عليه لأنه ليس شيئًا جديدًا ، وهذا ما تم القيام به بالفعل. الآن ، إذا كان هذا يعني شيئًا آخر ، فهذا غريب لأنه في التأريخ وفي الممارسة العادية لتدريس التاريخ على تلك المستويات ، على حد علمي ، لا توجد طريقة أخرى لتفسير ما يسمى بـ "منظور النوع الاجتماعي" على أنه إيقاظ. قال إنريكي موراديلوس ، أستاذ التاريخ في جامعة إكستريمادورا والأكاديمي الكامل في الأكاديمية الملكية للتاريخ (RAH) ، "دعوة للحديث عن وضع المرأة".
دراسة السرقة الأدبية
تفكر موراديلوس في ما تعنيه وزارة بيلار أليجريا حقًا من منظور النوع الاجتماعي في المراحل التاريخية المذكورة أعلاه: لديها مكانة اجتماعية معروفة ، ولديها شخصيات مهمة ، وما إلى ذلك. إذا كان حسب الجنس ، كما يعتقد البعض ، هو بناء ثقافي ، هجين ، مائع ، وآخرون كما يقترح البعض في بعض الأحيان ، لا أعرف ماذا يقصدون "، قال. في مهمة معرفة البيئة الطبيعية والاجتماعية والثقافية ، يبدو أن هناك أيضًا حاجة لدراسة المهن المتعلقة بالعلوم والتكنولوجيا من منظور جنساني ، إلى درجة معالجة "أشكال وأنماط التفاعل الاجتماعي في الأماكن العامة من منظور جنساني ". جين».
كانت بعض إصدارات النص الأساسي معروفة بالفعل ولكن الأخير يتضمن مستجدات ، مثل دراسة الانتحال. يتم تناوله في موضوع التربية الفنية مع حقوق النشر.
اذكر أيضًا أنه يظهر أيضًا في هذا المنهج وغيره من المناهج مثل التعليم الثانوي الإلزامي (ESO) أو البكالوريا (كلاهما لم تتم الموافقة عليهما بعد) هو دراسة الذاكرة الديمقراطية. وهكذا ، في الحلقة الثالثة من المرحلة الابتدائية ، تتأسس: "الذاكرة الديمقراطية. تحليل متعدد الأسباب لعملية بناء الديمقراطية في إسبانيا. دستور 1978. صيغ لمشاركة المواطنين في الحياة العامة ". ومع ذلك ، فإن هذه المهمة (المعرفة المذكورة أعلاه للبيئة الطبيعية والاجتماعية والثقافية) لا تتناول ، على سبيل المثال ، دراسة النظام الشمسي. كما أنه ادعاء للواردات أنهم طلبوا من وزارة التربية والتعليم تضمين هذا المحتوى لكنها أنكرت اعتبار أن "تفاصيل الاقتراح لا تتوافق مع الحد الأدنى من التعاليم". ومع ذلك ، في Lomce (القاعدة السابقة للقواعد الشعبية) ، والمعروفة باسم "قانون Wert" ، تظهر دراسة النظام الشمسي في مناهج الحد الأدنى من التعليم الابتدائي في مهمة العلوم الاجتماعية.
الصخور والمعادن
الرابطة الإسبانية لتدريس علوم الأرض (Aepect) ؛ الجمعية الجيولوجية الإسبانية (SGE) ؛ طلبت الكلية الرسمية اللامعة للجيولوجيين (ICOG) والمؤتمر الإسباني لعمداء الجيولوجيا (CEDG) من الوزارة دمج هذا المحتوى ومحتويات أخرى مثل الكواكب أو حركات الأرض وتأثيرها على الحياة اليومية: تعاقب الليل واليوم التقويم. ديناميات الكوكب: العمليات الداخلية والعمليات الخارجية.
"الوعي البيئي"
يجب أن يدرس الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 و 12 عامًا أيضًا "تاريخ وثقافة الأقليات العرقية الموجودة في بلدنا ، ولا سيما تلك التي تنتمي إلى طائفة الروما" واكتساب "وعي بيئي اجتماعي" يتناول دراسة الاقتصاد الأخضر. ويضاف في هذا القسم نفسه: "تأثير الأسواق (السلع ، المال والعمالة) في حياة المواطنين". العوامل الاقتصادية وحقوق العمل من منظور عام. القيمة الاجتماعية للضرائب. المسؤولية الاجتماعية والبيئية للشركات. الإعلان والاستهلاك المسؤول (الاحتياجات والرغبات) وحقوق المستهلك ".
في التربية البدنية ، هناك إشارة غريبة إلى علم البيئة ، وهو موضوع موجود تقريبًا مثل منظور النوع الاجتماعي. يشير نص هذا الموضوع إلى أن "تنمية المواقف الملتزمة بالبيئة وتجسيدها في السلوكيات القائمة على الحفظ والاستدامة سترتبط بكفاءة أساسية للحياة في المجتمع يجب البدء في تبنيها في هذه المرحلة".
في أي نص يعبر عن المرسوم ، تظهر القضايا المعروفة بالفعل مثل ظهور مهمة جديدة ، والقيم المدنية والأخلاقية المذكورة أعلاه أو الإشارة إلى أن تخصيص الدين سيكون له بديل. ماذا يعني ذلك؟ أن يكون الطالب الذي يقرر عدم دراسة الدين قادرًا على اختيار آخر بدلاً من ذلك (موضوع مرآة) بحيث يكون لدى من لا يأخذها شيئًا يفعله ، أي لن يكون خيارًا أن يكون قادرًا على الذهاب إلى العطلة أو العودة إلى المنزل ، الأمر الذي من شأنه أن يولد رفضًا عامًا للدين. ومع ذلك ، فإن كونسيرتادا ليست راضية عن "المرآة" أو التخصيص البديل لأنها تعتبرها "منزوعة الكافيين". في الواقع ، يشير النص إلى أن الأنشطة المقترحة لأولئك الذين لا يختارون الدين "ستهدف إلى تعزيز الجوانب الأكثر عرضًا للمنهج الدراسي ، وتفضيل تعددية التخصصات والربط بين المعارف المختلفة". أخيرًا ، ينص النص على أن الأطفال سيتمكنون من التكرار مرة واحدة فقط طوال المرحلة بأكملها وأنه سيكون استثنائيًا.
