في هذه المرحلة من البابوية ، سيكون من الملائم أن ننظر إلى الوراء في بداياتها حتى لا ننظر إلى المنظور قبل وقت يبدو فيه أن عمليات معينة تتسارع. دليل Motu الأخير على Opus Dei هو دليل على ذلك. في البداية هي النهاية. قدم البابا فرنسيس نفسه متحدثًا عن تجديد الكنيسة. وقال أيضًا إن بدء العمليات أهم من شغل المساحات. السرد الرئيسي هو الآن العملية المجمعية. علينا أن نفهم أن السيرورة السينودسية كانت جزءًا من التجديد القديم للكنيسة ، حيث تم تجديد الحياة المسيحية. التجديد لا يعني التكيف مع احتياجات العالم ، والتحول إلى لغة دنيوية في اللغة البابوية. ولا يعني ذلك مجرد تغيير في الأشكال ولا تكاملًا لكل شيء مقبول اجتماعيًا. ناهيك عن الخضوع لإملاءات الفكر السائد. منذ تشرين الأول (أكتوبر) 2021 ، ركّز السينودس على مرحلة المؤتمر الرعويّ - الأبرشيّ - الأسقفيّ. لذلك لدينا صورة أولية إلى حد ما لمسار رحلته الكاملة. أود أن أعتقد أن اللحظات المتبقية من المسيرة السينودسية سيكون لها أيضًا الدور الرائد الذي يسبقها. هذا يعني أنه لا داعي للتسرع في إصدار أحكام حول المقترحات المقدمة كأغلبية ، والتي لا تشير ، على سبيل المثال ، إلى كهنوت النساء ، والعزوبة الاختيارية ، وتعديل الأخلاق الجنسية ، والاهتمام الرعوي بكون المثليين. استندت المقترحات ، في مناسبات قليلة ، إلى منهجيات لا تنطوي على معرفة أكبر بالواقع بل توجه من أفكار محددة سلفًا أو تبريرات غير مرضية تظهر بشكل دوري. يجب أن ننتظر حتى يتم التمييز لتوضيح الاقتراح المسيحي. حتى الوقت الحاضر ، لعبت الدور الريادي من خلال آليات الرأي المختلفة ، والتي هي أيضًا جزء من وحدة الجمع. يجب ألا ننسى ما قاله البابا فرنسيس في اليوم الذي افتتح فيه هذه العملية: "السينودس ليس برلمانًا ، وأن السينودس ليس استطلاعًا للآراء. السينودس لحظة كنسية ، وبطل السينودس هو الروح القدس. إذا لم يكن الروح موجودًا ، فلن يكون هناك سينودس ".
