ቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “እምነት ያለው ሰው ማብራሪያ አያስፈልገውም። ለሌላቸው ግን ምንም ዓይነት ማብራሪያ የለም፤›› ብለዋል። መግለጫው የእኩልነት ሚኒስትር ኢሬን ሞንቴሮ ባህሪ ካለው ጓንት ጋር ይመሳሰላል፣ ፖለቲካን ሐዋርያ ያደረገች ሴት። በሃይማኖት ደረጃም ቅዱስ ጳውሎስ በግሪክና በትንሿ እስያ ተዘዋውሮ ክርስትናን በክርስትና እምነት ክርስትናን በመስበክ በመጨረሻ አንገቱ ተቆርጧል። እሱ ከሚንቀሳቀስበት ዓላማ አንድ እርምጃ ከመውሰድ ይልቅ በሰማዕትነት እራሱን ማቃለል የሚመርጠው የሞንቴሮ አስተሳሰብ ነው። እሱ ተላላ ሰው ወይም የሥልጠና ጉድለት ወይም ብልግና ወይም ብቃት የሌለው ወይም ሐቀኝነት የጎደለው ሰው አይደለም። እሱ የጠርሴሱ ጳውሎስ በካርታው ላይ እንደገለፀው እኛ ሟቾች ልናየው የማንችለውን ከዚህ በላይ በሆነ መንፈስ የተነሳሱትን ቅዱስ ተልእኮ የፈጠረ ባለራዕይ ነው። የሚከላከልበት ምክንያት አከራካሪ አይደለም። ራሱን የሚጭን ዶግማ ነው። ማንም የሚጠይቀው እድገትን የሚያጠቃ ናፋቂ፣ፋሺስት፣ሴሰኛ ነው። በአጣሪው አለመቻቻል የታጠቁ፣ ትምህርቱን ለመጠየቅ የሚደፍር ሁሉ በእሳት መቃጠል አለበት። አይሪን ሞንቴሮ አትጨቃጨቅም፣ ጵጵስና ትሰጣለች ምክንያቱም እሷ የማይሳሳቱ የሴትነት እና የኤልጂቢቢ መብቶች ሊቃነ ጳጳሳት ናቸው። እና፣ እንደ ቤተክርስቲያኑ ከፍተኛ ባለስልጣን፣ እውነት የሆነውን እና ሀሰት የሆነውን ነገር የማቋቋም ሃይሉን ይወስዳል። ለሃይማኖቱ የማይገዛ ከጻድቃን ማኅበር መባረር አለበት። ሚኒስቴሩ ሊሳሳት እንደማይችል ግልጽ ነው ምክንያቱም የምሥጢራዊ ተፈጥሮ መገለጥ ያለው ሰው ከሌሎች የበለጠ የማየት ስጦታ አለው. እሷ መንገዱን ፣ መከተልን መንገዱን ታውቃለች። ዳኞቹ ጠፍተዋል. በጭፍን ጥላቻና እምነት ማጣት የታወሩት ሌሎቹ ናቸው። የሰማዕታትና የቅዱሳን እምነት ስላላት ጽንፈኛ መሆኗን በፍጹም አትቀበልም። መንስኤው ከመጠን በላይ መጨናነቅን፣ እውነታውን ለመቅረጽ እና አለምን በመልካም እና በመጥፎ መካከል ለመከፋፈል ያለውን ፍላጎት ህጋዊ ያደርገዋል። ሞንቴሮ ስምምነቱን ወይም በፖለቲካ ውስጥ ያለውን ግብይት አይቀበልም። ተቃዋሚዎቹ ትንሽ ትክክል ሊሆኑ ይችላሉ ብሎ እንኳን አያምንም። እውነት ልዩ እና የማይከፋፈል እና የፍፁም የሄግሊያን ትስጉት ነው። እውነታ በምክንያቱ ውስጥ ከፍተኛውን ምክንያታዊነት ደረጃ ያገኛል። ሌሎች የሚያስቡት ንጹህ አጉል እምነት ነው. አገልጋዩ በፈሪሳዊነት ላይ የምትሰብክ እና የዚህን ዓለም ከንቱ ነገሮች የምትንቅ አዲሷ እህት ሁዋና ኢኔስ ዴ ላ ክሩዝ ነች። መነኩሴዋን “ያለምክንያት ሴቶችን የሚከሱ ሰነፎች ወንዶች ወቅቱ ከጥፋተኝነት ጋር አንድ መሆኑን ሳያዩ” ስትል ልገልጽላት እችላለሁ። በፖለቲካ ውስጥ አለመገኘታቸው መርሆች ጎልተው በሚታዩበት ጊዜ፣ እሷ ብዙ አሏት። ብዙ ጥቃት በደረሰባት ቁጥር የእውነት ባለቤት መሆኗን የበለጠ እርግጠኛ ትሆናለች። በእርግጠኝነት። ለዚያም ነው በጣም አደገኛ የሆነው.
