平等部運動的情節是一個人類學案例研究。 多樣性很少：沒有一個男人出現，好像情結或對外表的不同意是專門為女性保留的。 在競選中每個角色的表現中，女性化和多樣化，或者可以被認為是這樣的，都表現得過火了。 他們對毛茸茸的腋窩看起來比假肢更具包容性這一事實負責，否則，他們為什麼要更改從模特的 Instagram 帳戶中拍攝的原始照片，現在要求通過添加一條腿來操縱她的形象？ 這件事揭示了一種表面的多樣性，一種對場合的寬容。 正是從那裡，問題的人類學性質就從那裡產生了：由於他們提出的與其他辯護情況的巧合。 歐洲左派與女性發生的事情就是拉丁美洲左派與土著群體發生的事情。 在兩者中，監護關係都占主導地位。 不同族裔群體的代表性已成為該地區政治家的執念，甚至產生了某些法律和製憲程序的共同現象。 它發生在 1999 年的委內瑞拉憲法和現在的智利憲法中：他們為他們不保護的少數人立法，要么是因為他們在其中建立了自己的主題公園，要么是因為他們沒有能力尊重他們的權利，不是作為土著人民，而是作為公民。 當他的政府開始時，雨果查韋斯利用土著群體來加強他對殖民地修復的論述。 他用它做了一面旗幟。 1999 年批准的憲法考慮了一個章節，其中有八個條款專門針對他們，其中保障“他們的社會、政治和經濟組織、他們的文化、用途和習俗、語言和宗教，以及他們的棲息地和原始權利他們祖先和傳統上佔據的土地，這些土地是發展和保障他們生活方式所必需的”。 二十多年過去了。 在委內瑞拉，馬杜羅記錄了至少一次針對土著人民的屠殺，這是一種系統性鎮壓，尤其是在玻利瓦爾州、阿馬庫羅三角洲和亞馬遜州，該政權在這些州設立了一個區域，以開採奧里諾科礦業弧 (AMO) 的資源，通過實施非法採礦。 每次 Pemón 和 Yanomami 族群抗議他們居住了幾個世紀的領土遭到破壞時，他們都會遭到先前聲稱保護他們的同一勢力的迫害和暗殺。 類似的邏輯主導了 Podemos 與婦女權利的關係。 那些他們聲稱要保護的人，他們會受到訓斥或物化，當他們的權利受到侵犯時，他們會保持沉默或掩蓋事實，就像莫妮卡奧爾特拉 (Mónica Oltra) 的前夫被指控虐待未成年人時所做的那樣。
