اس کی سماجی تجربہ گاہ میں بچوں کے حقوق کے ساتھ پیش رفت کے تجربات

کتنی سیاسی جماعتیں لفظ خاندان کو اپنے نعروں میں لے جاتی ہیں۔ آپ کا نظریاتی رجحان کیا ہے؟ تازہ ترین مثال برازیل میں جیر بولسونارو ہے۔ ماہرینِ سماجیات کا کہنا ہے کہ خاندان کے لیے جدوجہد کا تصور اب بھی روایتی انداز میں کیا جاتا ہے، جب یہ کسی شخص کی نشوونما اور ارتقائی ترقی کی بنیاد ہے۔ ہمارے لیڈروں کی تقاریر کا تجزیہ کرنے والے مشیر بتاتے ہیں کہ جب بھی ترقی پسند جماعتیں یہ اصطلاح استعمال کرتی ہیں تو دس اور قدامت پسند اسے استعمال کرتے ہیں۔ لیکن کیوں؟ کیا 'مٹانے' کا ارادہ ہے یا اس اہم کردار کو بگاڑنے کا ارادہ ہے جو خاندان بائیں بازو کی طرف سے معاشرے میں ادا کرتا ہے؟

آئرین مونٹیرو کے دو جملے نے حالیہ ہفتوں میں زبردست ہلچل مچا دی ہے۔ جنسی تعلیم کی ضرورت کو ثابت کرنے کے لیے، مساوات کی وزارت نے کہا کہ وہ اسے "خاندانوں کے علاوہ، آزادانہ طور پر" تقسیم کرنے میں سخت ہے۔ اس بیان نے والدین کی انجمنوں کے دروازے کھول دیئے۔

کاتالونیا میں فادرز اینڈ مدرز یونین کی ڈائریکٹر ماریا ہوزے سولے نے کہا، "وزیر جنسی تعلیم میں خاندان کے کردار اور ان تمام حقوق کو جو والدین کو ہمارے بچوں کے بنیادی معلمین کے طور پر حاصل ہیں، کو بیان کرتا ہے۔" والدین کے حقوق میں عوامی طاقتوں کی بڑھتی ہوئی مداخلت ہے، وہ ہمیں ایک طرف چھوڑنے کی کوشش کرتے ہیں جب کہ ہم ہی جانتے ہیں کہ ہمارے بچوں کو کیا ضرورت ہے۔"

"وہ اکثر مداخلت کرتے ہیں"

وزیر کے دوسرے جملے کی - خواہ اس کی تشریح کی گئی ہو یا نہیں- اس بات کی طرف اشارہ کیا گیا ہے کہ بچوں کو "حق ہے کہ وہ جس سے چاہیں محبت کر سکیں" اور ان کے تولیدی حقوق کی ضمانت "ان کے باقی حقوق کا گیٹ وے ہے۔" جب جرح کی گئی تو، مونٹیرو نے کہا کہ قدامت پسند والدین زیادہ جابر ہوتے ہیں، وہ اپنے بچوں کے حقوق کاٹ دیتے ہیں۔ لہذا، اس بات کو یقینی بنائیں کہ بائیں بازو نوجوانوں پر ان کی صنفی منتقلی (ٹرانس لاء) یا 16 سال کی عمر سے ان کی زندگی کے منصوبے کے فیصلے (اسقاط حمل کے قانون) پر عائد ویٹو کو اٹھا لے گا۔ ووکس نے "حکومت کے قانون سازی کے اسہال پر حملہ کیا، اس خطرے کے ساتھ کہ اس میں بچے بھی شامل ہیں۔" پی پی نے "فرقہ واریت" کے بغیر اور کسی دوسرے پر خاندانی ماڈل مسلط کیے بغیر قانون سازی کرنے کو کہا۔ تجربات مہنگے ہو سکتے ہیں۔

"حکومتیں والدین کے کردار میں زیادہ سے زیادہ مداخلت کرتی ہیں اور اپنے بچوں کو تعلیم دینے کے حق کو سلب کرتی ہیں"

ماریا جوز سول

یونین آف ماریس ای پیرس کے ڈائریکٹر

سولے نے اس کے برعکس کہا: "دائیں بازو کی حکومتیں والدین کے حقوق کے معاملات میں کم مداخلت کرتی ہیں، جبکہ بائیں بازو کی حکومتیں مسلسل مداخلت کرتی ہیں گویا ان کے پاس والدین کا اختیار ہے۔ وہ اپنے والدین پر بھروسہ نہیں کرتے اور ہماری جگہ لینے کی کوشش کرتے ہیں۔

یہ تنازعہ اس بات کی کافی یاد دلاتا ہے جو اس وقت پیدا ہوا جب سابق وزیر تعلیم ازابیل سیلا نے کہا کہ "بچوں کا تعلق والدین سے نہیں، بلکہ ریاست سے ہے"، اس حقیقت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہ ان کی تعلیم کی ذمہ داری انتظامیہ پر عائد ہوتی ہے۔ لیکن کیا ماں باپ اپنی اولاد کے حقوق کاٹ نہیں سکتے؟ کیا نظریاتی سپیکٹرم کے ایک طرف یا دوسری طرف اٹھائے گئے بچوں کے درمیان زیادہ پابندی والے بینرز ہیں؟ کیا ان سرخ لکیروں کو ریاست یا خاندانوں کی طرف سے نشان زد کیا جانا چاہئے؟ جوابات میں ماہرین۔

روکنا

فلسفی اور ماہر تعلیم گریگوریو لوری نے اپنی مداخلتوں میں یہ سوچنے کو ترجیح دی کہ مونٹیرو "اس کی بے وقوفی کا شکار تھا"، حالانکہ وہ اس بات سے بھی انکار نہیں کرتا کہ بائیں بازو، سارتر، سیمون ڈی بیوویر اور اس سرورق سے جس میں 1977 میں ایک طالب علم کا کردار ادا کیا گیا تھا۔ 'Le Monde' میں پیرس کے فلسفے نے ہمیشہ قدامت پسند خاندانوں پر بچوں کی جنسیت کو روکنے کا الزام لگایا ہے۔ لیکن… «ہم اس بحث کو کیوں کھولیں گے جب کہ یورپ اسے پہلے ہی بند کر چکا ہے؟ لوری حیرت زدہ ہے۔ بچپن میں متفقہ رشتے ایک بالغ کو اس کی ذمہ داریوں سے فارغ نہیں کرتے۔ کلید ہوشیاری ہے۔ کچھ سیاستدان ایسے بیانات دیتے ہیں جن پر انہیں یقین بھی نہیں آتا۔

"اگر بائیں بازو اسکول میں خاندان کے کردار کو دھندلا کرنے کی کوشش کرتا ہے، تو یقیناً معاشرہ اپنے بچوں کی تعلیم کے بارے میں زیادہ سے زیادہ فکر کر کے اس کردار کو تقویت دینے کا ذمہ دار ہے۔" اور وہ مزید کہتا ہے: "بائیں جانب خاندان کو خالص اقدار کے حامل ادارے کے طور پر تسلیم کرنے کا ایک خاص کمپلیکس ہے۔ خاندان کی دوسری شکلیں جن میں وہ یقین نہیں رکھتے وہ بگڑے ہوئے، بگڑے ہوئے یا منسلک ہیں۔

فیملی فورم کے ڈائریکٹر، جیویئر روڈریگز کے لیے، خاندانی ادارے کے کردار کو مسخ کرنا کوئی ایسی چیز نہیں ہے جو صرف بائیں بازو سے باہر ہو۔ "نظریاتی دھارے جو فیشن میں ہیں ثقافت کی ترسیل اور جڑوں دونوں پر حملہ کرتے ہیں جو ایک ایسی شناخت کو جنم دے سکتے ہیں جو اس کے عہد کے مطابق نہیں ہے۔ اس لیے صرف ایک مذہب، ایک جنس، یا ایک قسم کے خاندان کو بدنام کرنا۔ "زبان کے میدان میں، بدقسمتی سے انہوں نے زبردست فتوحات حاصل کی ہیں، ان کے نظریات کو قبول نہ کرنے والے کو 'الٹرا' قرار دیا ہے۔ یہ نظریہ 'فیملی فوبک' ہے۔

اس نے مونٹیرو پر ایک دھچکا لگایا: "میں تعلیم کے بارے میں اس کے خیالات کو بالکل بھی شیئر نہیں کرتا ہوں، لیکن میرے ذہن میں یہ کبھی نہیں آئے گا کہ میں اسے اپنے بچوں کو میرے معیار کے مطابق تعلیم دینے کا مشورہ دوں۔ میں تعلیم کے اپنے طریقے کو مسلط کرنے کا ارادہ نہیں رکھتا، جو اس کے برعکس نہیں ہے۔ مجھے بتائیں کہ کون زیادہ سخت ہے یا آزادی کو ختم کرنے والا؟"

لازمی جنسی تعلیم

خاندانوں کے ساتھ بائیں بازو کے بنیاد پرستوں کے مقدمے میں، اب لازمی جنسی تعلیم کو ٹیسٹ ٹیوب میں ڈال دیا گیا ہے، لیکن ماہرین اس بات کی مذمت کرتے ہیں کہ وہ "جنسی نظریہ" کے ساتھ مائل ہونا چاہتے ہیں۔ پروفیسر ہوزے انتونیو مرینا لکھتے ہیں - "یہ تاثر دیتا ہے - کہ ہم بالغ اس مسئلے کے بارے میں واضح نہیں ہیں اور ہم بچوں میں اپنی الجھن پھیلا رہے ہیں۔ اسکول کو ایک تعصب اور دوسرے نظریات سے ہٹانا چاہیے، یہ سماجی بدامنی کا توڑ نہیں ہے۔ بہت سے والدین جنسی تعلیم سکھانے کے لیے تعلیمی نظام پر عدم اعتماد کرتے ہیں، لیکن وہ یہ بھی نہیں جانتے کہ یہ کیسے کیا جائے، اور فحش نگاری تک رسائی ہر روز پہلے ہوتی جا رہی ہے۔

میڈرڈ امایا پراڈو کے آفیشل کالج آف سائیکالوجسٹس کے گورننگ بورڈ کی آواز سننا، جو بچوں میں مزید شکوک پیدا کیے بغیر یا ان میں جذباتی بے ضابطگی پیدا کیے بغیر کلاس روم میں مضمون پڑھانا ضروری ہے۔ "اس مواد کی کمی متاثر کن ہے اور اس کے نتائج لڑکوں کی ارتقائی نشوونما میں نظر آتے ہیں، جن میں علم کی بہت کمی اور مسخ شدہ خیالات ہوتے ہیں جو ان کی زندگیوں میں بے ترتیب رویے پیدا کرتے ہیں۔ اس کے علاوہ، اس جنسی تعلیم کو کیا ہونا چاہیے اس پر اتفاق رائے کا فقدان ہے، اور بعض نظریات کے لیے دوسروں کے مقابلے میں، انتہائی پوزیشن کے ساتھ احترام کا فقدان ہے۔"

"بائیں جانب خاندان کو خالص اقدار کے حامل ادارے کے طور پر کہنے میں ایک خاص پیچیدگی ہے"

گریگوریو لوری۔

فلسفہ اور تعلیم

تعلیمی نفسیات کے اس ماہر کی رائے میں، "یہ ضروری ہے کہ خاندانوں میں جنسی تعلیم پر توجہ دی جائے کیونکہ بچے بہت چھوٹے ہوتے ہیں، وہ جوانی میں شروع نہیں ہوتے؛ ارتقائی ترقی میں بے چینی پیدا ہوتی ہے اور ان سے روک تھام کے بارے میں بات کرنا ضروری ہے، مثال کے طور پر، جنسی زیادتی کے بارے میں"۔ نسخہ؟ "اسکول اور خاندانوں کو ساتھ ساتھ چلنا چاہیے۔ ولدیت کا کوئی نظریاتی اثر نہیں ہوتا۔ ایک باپ کو واضح ہونا چاہیے کہ اس کے بچوں کی ضروریات اس کے عقائد سے بالاتر ہیں۔

رے جوآن کارلوس یونیورسٹی میں تعلیم کے لیے لاگو کردہ معاشیات کے پروفیسر اسماعیل سانز اشارہ کرتے ہیں کہ نقطہ آغاز پہلے ہے: بچوں کے لیے ان اسکولوں میں رجسٹر ہونے کے فوائد جہاں ان کے والدین چاہتے ہیں کہ وہ جائیں۔ "جوہر مرکز کے انتخاب کی آزادی اور پیشکش کا تنوع ہے - وہ مشاہدہ کرتا ہے-۔ انتظامیہ کو جو کرنا ہے وہ مراکز اور پروگراموں کی اس حد تک مدد کی پیشکش کرنے کے بارے میں زیادہ فکر مند ہے تاکہ خاندان اس کا انتخاب کریں جو انہیں راضی کرے۔ یہ صرف ان لوگوں سے متعلق ہے جو ملوث ہیں اور کسی کو بھی اس علاقے میں مداخلت نہیں کرنی چاہئے۔

اپنی طرف سے، پبلک اسکول ٹیچرز یونین اے این پی ای کے صدر فرانسسکو وینزالا نے بہت زیادہ تعلیم کو سیاسی مضامین سے دور رکھنے اور اسے پھینکنے والے ہتھیار کے طور پر استعمال نہ کرنے کا مطالبہ کیا۔ "لازمی طور پر تفویض کیے بغیر، جنسی تعلیم پہلے سے ہی مختلف مضامین کے مشمولات کا متضاد حصہ ہے، لیکن آج اسے بہت سے تحفظات کے ساتھ موصول ہو گا، خاص طور پر اس کے ارد گرد کے تنازعہ کی وجہ سے۔ اس کی ڈیلیوری، چاہے وہ کتنی ہی غیر محفوظ اور تکنیکی کیوں نہ ہو، تنازعہ کا باعث بن سکتی ہے۔" وینزالا کے مطابق، ایسے "پیغامات ہیں جو، اگرچہ بدقسمتی سے انہیں سیاق و سباق سے ہٹ کر لیا گیا ہے، خاص طور پر معاشرے کے لیے ایسے حساس مسائل پر غیر واضح ہونے کی کوشش کرنی چاہیے۔"