Він нікого не уникнув, у віці 86 років і з явними проблемами зі здоров’ям – хоча вони наполягають, що Церквою керують головою, а не коліном – понтифікат Франциска вступив у завершальну фазу. Останній етап, для якого ми можемо встановити дату початку: 31 грудня 2022 року, день смерті Бенедикта XVI.
І не стільки тому, що Папа-емерит за ці майже десять років вплинув на свого попередника. Натомість. Бенедикт XVI став гальмом для нинішніх консерваторів, для кардиналів, які звернулися до нього в пошуках лідера, який відстоював би їхні позиції проти реформ, які просував Франциско.
Подобалося йому це чи ні – докази вказують на останнє, але добре – для Франциска Бенедикт XVI втілив старого та шановного батька, як патріарха-засновника сімейного бізнесу, який пішов у відставку, щоб залишити уряд у руках своїх нащадків, але в той же час вони все ще повинні поважати і послухатися. Тепер, коли батько помер, син залишився сам. У нього немає нікого попереду, хто б його стримав. Але й не для того, щоб радити і направляти вас, якщо виникне така справа.
Проблема в тому, що «сину» 86 років, і він має кілька відкритих фронтів, багато очікувань, створених серед його найзавзятіших послідовників, і дуже мало відповідей. Однак, незважаючи на свій вік – у якому ні Іван Павло ІІ, який помер, ні Бенедикт XVI, через відставку, вже не були Папами – Бергольо не планує піти у відставку, навіть зараз, коли він не має умови створити Церкву з трьома живі понтифікати.
Навпаки, його порядок денний не передбачає негайної відставки. Схоже, Франциско встановив горизонт на даний момент у 2025 році. Наприкінці місяця він починає поїздку до Конго та Південного Судану, влітку він поїде до Лісабона, і дуже ймовірно, що він завершить рік відвідуванням Океанії . У жовтні у Ватикані розпочнеться універсальна фаза Синоду Синодальності, який нещодавно було продовжено до 2024 року. А наступного року – головна частина, великий ювілей на відзначення 2025-ї річниці Різдва Христового.
Жорсткий щоденник, недоречний для президента, якому близько 90 років, але це не заважає Святому Престолу та самій Католицькій Церкві бачити атмосферу кінця понтифікату, також типову для дієцезій, коли наближається вік. в якому канонічне право зобов’язує єпископів подати свою відставку.
Клімат, який характеризується поспішними рішеннями пастирів, які усвідомлюють, що часу залишилося мало і що управління лівою рукою вже не є найефективнішим шляхом. Тим часом оточуючі — курія у випадку Папи — починають йти в підпілля, намагаючись створити альянси, які дозволять їм позиціонуватися в невизначеному, але безпечному та близькому майбутньому, але не розриваючи повністю зв’язків із сьогоденням. про який вони не знають, як довго він триватиме.
можливі зміни
Щодо цих рішень Франциско вже навів деякі приклади, наприклад, втручання в Opus Dei, Caritas Internationalis або Мальтійський орден. які додаються до тих, що вже зроблені в Sodalicio de Vida Cristiana, Heraldos del Evangelio та багатьох інших організаціях, які з певних причин розглядали можливість очищення.
Але чудовим моментом для перевірки буде те, наскільки далеко зайде Синод Синодальності. Понад 100 національних узагальнень дуже різноманітні, але мало хто уникає розгляду, більш чи менш глибоко, суперечливих питань, які витають над внутрішньоцерковними дебатами: висвячення подружніх пар, необов’язковий целібат, більша роль жінки в Церкві, навіть досягнення священства, благословення гомосексуальних пар, перегляд статевої моралі або більша участь мирян у процесах управління Церквою та у виборах священиків і єпископів.
Для кожного з них у Франсіско були дуже яскраві медійні фрази, такі як «я такий, який я є, щоб судити» гомосексуалістів або «ми не повинні розмножуватися, як кролики», стосовно численних сімей, але на практиці це Жодна лінія церковної доктрини не змінилася з цих питань.
Найближче він наблизився до синоду Амазонки. У 2019 році після багатьох дискусій остаточний документ, затверджений у присутності Папи, пропонував рукоположення одружених чоловіків і подальше вивчення дияконату для жінок. Лише від рішення Папи Римського залежало, чи підтвердити ці пропозиції. Це не сталося. У повчанні, яким він завершив Синод, він закрив двері перед обома можливостями.
Між тим стався один із найнапруженіших епізодів у стосунках між правлячим Понтифіком і емеритом. Кардинал Сара, префект богослужіння, опублікував книгу, спочатку написану спільно з Бенедиктом XVI, в якій він заперечував можливість висвячення у «viri probati» (одружених чоловіків). Текст був почутий як засудження наміру Франциско дозволити доступ до священства одруженим, передбачуваним на той час, оскільки його висновки не були опубліковані.
Сара змушена визнати, що написала книгу сама і розмовляла сама з деякими нотатками, які їй надав її почесний папа. Особистий секретар Ратцінгера Георг Генсвайн, який сприяв зустрічі, також був розкритикований, і хоча він назвав ситуацію «непорозумінням», з того дня він припинив виконувати свої функції префекта Папського дому та сидіти поруч із Франциском у громадські слухання.
Це був єдиний епізод, який виявив різницю в критеріях між двома Папами, але правда полягає в тому, що Бенедикт XVI прийняв у Mater Ecclesiae кількох кардиналів, які не задоволені дрейфом, який Франциск дав Церкві. Але, окрім того, що він перетворює свій одяг на сльози, Бенедикт XVI уникає будь-яких спроб протистояти Франциску. Бенедикт публічно сказав, що він також не став би сумніватися в такому питанні, як обмеження меси Тридентським обрядом, у якому Франциск відкрито відмовлявся від цього. Лише тепер, після його смерті, ми дізналися про «душевний біль», який завдало йому це забезпечення, як показала його секретарка.
близько до конклаву
Тепер, коли Бенедикт більше не буде виконувати цю стримувальну роботу, в цій атмосфері кінця його понтифікату кардинали починають мобілізуватися для конклаву. Насправді, майже напевно, що це була одна з тем, що обговорювалися, «sottovoce», під час трапез і приватних зустрічей тих, хто зустрівся цими днями в Римі з нагоди похорону.
Згідно з нормами, будь-який тип «пактів, угод, обіцянок чи інших зобов’язань» заборонений, але ніщо не заважає їм ділитися своїми позиціями щодо спірних питань, таких як ті, які розглядатимуться на Синоді, і групуватися за делікатністю в обличчя майбутніх виборів.
Справді, їхні спини свідчать про великі течії серед кардиналів. Один, очолюваний німецькими єпископами, які, здається, готові нав’язати деякі з реформ, які обговорюватимуться на Синоді, навіть ціною того, щоб поставити Церкву на межу розколу.
З іншого боку, американська церква стоїть на більш традиційних позиціях. На останній консисторії Папа порушив неписану церковну норму і залишив архієпископа Лос-Анджелеса, який на той час був головою Єпископської конференції, без кардинала, але підняв одного зі своїх суфраганів, єпископа з Сан-Дієго, відверто прогресивний. Окрім нещодавніх виборів, Конференція єпископів США відповіла Понтифіку та підтвердила свою позицію, обираючи на їхні посади не кардиналів, створених Франциском, а радше архієпископів, наближених до Івана Павла ІІ та Бенедикта XVI.
Рухи, які спостерігають за рестораном кардиналів, уважні до симпатії та підтримки, яку вони можуть отримати. У той час як Франциско, тепер більш самотній, також продовжуватиме керувати кораблем Церкви, спостерігаючи за тим, щоб оцінити напрямок, який він вирішив дати йому. І з ясною впевненістю, хоч це його обтяжує, що він уже на останній стадії свого понтифікату.
