«Душманро бе чанг торумор кардан фазилати олй аст». Ин як шаҳри "Санъати Ҷанг" аст, ки ду чинӣ дар назар доштанд, ки китобе навиштанд, ки дар бораи консепсияи онҳо дар бораи чӣ гуна мағлуб кардани онҳо ҳангоми муқобилат бо ҳамдигар китобе навишт. Як навъ Макиавелли муосир, ки мегӯяд: "Вақте империяҳо нобуд мешаванд, ин на бо ғуррон, балки бо табассум аст."
Луис Гарвиа, директори Магистри хавфҳои молиявӣ дар Comillas ICADE, шарҳ дод, ки "беш аз 20 сол аст, ки полковникҳои чинӣ Цяо Лян ва Ван Сянсуи - Артиши Халқии Озодии Чин (EPL) - дар соли 1999 навиштанд, ки онҳо пешгӯии "Ҷанги бемаҳдуд", чизе монанди Ҷанги бидуни маҳдудият. Дар он вакт бартарии технологии Штатхои Муттахида бешубха буд ва пешниходи китоб аз он иборат буд, ки рохи торумор кардани он душман».
Кор дар тӯли солҳо китоби маълумотнома барои хизматчиёни ҳарбии Русия ва Чин гардид. Ин нашрия ба Коллеҷи ҷангии ИМА ва Нерӯҳои баҳрӣ ва Хадамоти иктишофии USAF дахл дошт ва онҳо онро ба барномаи таълимии худ ворид карданд. Пас аз ҳамлаҳои 11-уми сентябр, китоб таваҷҷӯҳи бештари ҳамаро ҷалб кард, ки онро нақшаи генералии Чин барои расидан ба гегемония тавсиф карданд.
Тезиси асосӣ ин буд, ки аз муқовимати мустақими ҳарбӣ канорагирӣ карда, ҷанг дар дигар ҷабҳаҳои ҷангӣ, яъне бидуни оташфишонии як силоҳ буд. Ғизои онҳо дар шабоҳати худ ба шабакаҳои амалиётӣ, ки Чин ва дигарон барои густариши нуфузи худ ҷойгир кардаанд, аҷиб аст. "Дар охири солҳои 90-ум, ҷанг дар ҷаҳони рақамӣ дигар ҷанге нест, ки танҳо бо силоҳ алоқаманд аст. Ин ҷангест, ки аз рӯи нақшаҳои дигар, махсусан дар шабакаҳои иҷтимоӣ ва ё дар бозорҳои молиявӣ бозӣ мекунад. Ва ин ҳамон чизест, ки мо бо ҳаракатҳое, ки Чин анҷом медиҳад, мебинем ”гуфт Гарвиа. Мо инро дар муборизаи доллар нисбат ба юан мебинем.
IEEE изҳор мекунад, ки бунбасти прогрессивии Тайван мисоли равшани ин аст, "ва мо оҳиста-оҳиста мебинем, ки чӣ гуна Пекин ният дорад, ки кишварҳоеро, ки то ҳол Тайванро ташкил медиҳанд, тавассути созишномаҳои тиҷоратии фоидаовар фирефта кунад."
Кор аз он оғоз мешавад, ки «вақте одамон аз коҳиши истифодаи қувваҳои низомӣ барои ҳалли низоъҳо шодӣ мекунанд, ҷанг дар шакли дигар ва дар соҳаи дигар дубора ба вуҷуд меояд ва ба воситаи қудрати азим дар дасти ҳамаи онҳое, ки паноҳ мебаранд, мегардад. он.» кушиш мекунад, ки мамлакатхо ва минтакахои дигарро зери назорат гирад. Он танҳо дар шакли мураккабтар ҷомеаи инсониро дубора забт кардааст. Ҷангҳое, ки дар технологияи муосир ва низоми бозор тағйирот ворид кардаанд, боз ҳам бештар дар шаклҳои ғайриоддӣ оғоз хоҳанд шуд... то душманро маҷбур кунад, ки манфиатҳои шахсии худро қабул кунад.”
Ҳамин тариқ, дар китоб гуфта шудааст, ки "ҷанги молиявӣ як намуди ҷанги ғайриҳарбӣ аст, ки мисли ҷанги хунин хеле харобиовар аст, аммо дар асл хун намерезад." Аз ин рӯ, «нозукӣ воситаи навест, ки тавассути ҳамлаҳои ноаён, ки ба фаъолияти мунтазами кишвар таъсир мерасонанд. Бо вуҷуди ин, давлат метавонад дар байни ҷанг бошад, ҳатто надониста, бадтар аз он, ки душманро нашиносад.
Кори ду полковники чинӣ нишон медиҳад, ки дар ҳоле ки Иёлоти Муттаҳида дар доми силоҳҳои технологӣ, ки арзиши онҳо афзоиш меёбад - Иёлоти Муттаҳида касри хароҷоти низомии худро пешниҳод кардааст - боқимонда бо захираҳои камтар бояд равиши дигарро таҳия кунад. , бо аслиҳаи "кидр". Ҳеҷ гуна "пӯшидани Adidas ё Nike бидуни кафолати ғолиб шуданатон" вуҷуд надорад.
Ҷанги бемаҳдуд чист? Тибқи иттилои Донишгоҳи Ҷон Ҳопкинс, "ҳамлаҳои ҳамгирошудаи он аз минтақаҳои гуногуни осебпазирӣ истифода мекунанд", таъкид мекунад:
-Ҷанги фарҳангӣ, назорат ё таъсиррасонӣ ба афкори фарҳангии миллати муқобил.
- Ҷанги маводи мухаддир, забт кардани миллати муқобил бо маводи мухаддири ғайриқонунӣ.
- Ҷанги кӯмаки иқтисодӣ, бо истифода аз вобастагӣ аз кӯмаки молиявӣ барои назорат кардани рақиб.
- Ҷанги экологӣ, нобуд кардани захираҳои экологии миллати рақиб.
- Ҷанги молиявӣ, ки системаи бонкии рақиб ва бозори саҳҳомии онро хароб мекунад ё бартарӣ медиҳад. Аслиҳаи гиперстратегия, тибқи китоб, дар муқобили силоҳи ҳастаӣ, ки дар рафҳо ба ороиши даҳшатовар табдил ёфтаанд ва арзиши воқеии амалиётии худро гум мекунанд.
- Ҷанги қонунҳои байналмилалӣ, ки сиёсатҳои созмонҳои байналмилалӣ ё бисёрмиллиро вайрон ё бартарӣ медиҳанд.
- Ҷанги ВАО, манипуляцияи васоити ахбори оммаи хориҷӣ.
- Ҷанги Интернет тавассути бартарӣ ё нобуд кардани системаҳои компютерии фаромиллӣ.
-Ҷанги равонӣ, ки дар дарки қобилиятҳои миллати рақиб бартарӣ дорад.
- Ҷанги захираҳо, назорати дастрасӣ ба захираҳои табиии камёб ё манипуляцияи арзиши онҳо дар бозор.
- Ҷанги қочоқбарӣ, ба бозори рақиб бо маҳсулоти ғайриқонунӣ забт кардан.
- Ҷанги технологӣ, ба даст овардани бартарият дар назорати технологияҳои асосии шаҳрвандӣ ва ҳарбӣ.
Ва китоб муайян мекунад, ки ояндаи ҷанг дар фаротар аз корҳои низомӣ аст ва ҳарчи бештар ба мавзӯи сиёсатмадорон, олимон ва ҳатто бонкдорон табдил меёбад.
Аз ин рӯ, вай таъкид мекунад, ки дар ин давраи ҳамгироии иқтисодӣ, агар ягон ширкати аз ҷиҳати иқтисодӣ тавоно мехоҳад иқтисоди кишвари дигарро дошта бошад ва ҳамзамон ба дифоъи он ҳамла кунад, метавонад комилан ба истифода аз васоили омода, аз қабили таҳримҳои тиҷоратӣ такя кунад. ё эмбаргои тахдид ва яроки харбй. Ба як қудрати квазиҷаҳонӣ, ба мисли Чин, ҳадафи он танҳо бо тағир додани сиёсати иқтисодии худ такон додани иқтисоди ҷаҳон аст."
Ва ӯ идома медиҳад, ки "Агар Чин як кишвари худхоҳ мебуд ва имкон медод, ки юан арзиши худро аз даст диҳад, ин бешубҳа барои иқтисоди Осиё бадбахтиҳо эҷод мекард. Он ҳамчунин боиси фалокат дар бозорҳои сармояи ҷаҳонӣ мешуд, зеро ҳатто як кишвари қарздори рақами яки ҷаҳон, кишваре, ки ба вуруди сармояи хориҷӣ барои дастгирии шукуфоии иқтисодии худ асос ёфтааст, бешубҳа, ба зиёни бузурги иқтисодӣ дучор мешуд. . Ин натиҷа, албатта, беҳтар аз ҳамлаи низомӣ буд.” Самараноктар ва дақиқтар.
Ва аз хамин сабаб мукаррар мекунад, ки дар оянда «аскари чавоне, ки бояд фармонро ичро кунад, мепурсад: Майдони чанг кучост? Ҷавоб бояд чунин бошад: дар ҳама ҷо».
