Сиёсатмадор, ба монанди китоб, метавонад бо шумораи беохир ба ҷуз як роҳ ноумед кунад: муқова. Овоз додан ба мудир аз рӯи андоза ва шаклаш ҳамон сафсатаест, ки барои муқоваи он китоб интихоб кардан аст. Ман касеро намедонам, ки ин корро мекунад, новобаста аз он ки мо ба қадри некиҳо ва камарбандҳо нафрат дорем. Ба ҳамин монанд, ман намехоҳам бидонам, ки чаро одамон барои бастабандӣ овоз додаанд. Аз зебоӣ ва овезон хуб, дарвозабон одатан на ҳама шоистагӣ ё айбро дорад. Китоб мисли сиёсатмадор аз саҳифаҳои аввали худ маълум мешавад. Баъзеҳо тавсия медиҳанд, ки пеш аз истеъфо ҳадди аққал 30 дарсад пешрафт кунанд. Лиз Трусс дар бораи ин фоиз чӣ фикр мекунад. Он аз ҳад зиёд аз ҳад зиёд аст, бо як сабабе, ки қобили мулоҳиза аст, зеро он оддӣ аст, ба монанди сабабҳои дуруст. Бо тамоми некие, ки мо барои хондан мондаем. Ҳамчун масъалаҳое, ки бояд дар соҳаи ҷамъиятӣ идора карда шаванд ва ҳатто агар бегуноҳ бошанд ҳам, роҳбарон бояд ошкор карда шаванд. Муаллиф, мисли сиёсатмадор, персонажҳои худро интихоб мекунад, хоҳишҳои онҳо, набардҳои онҳо ва аз чӣ пинҳон шуданро муайян мекунад. Дар ин экосистема, ки хонанда тавассути он саёҳат мекунад, муҳим нест, ки чизҳо ҳамчун ғолиб ё бохт анҷом шаванд ва бештар аз он ки онҳо ҳаққоният ва ростқавлиро нишон диҳанд. Вақте ки сенария аз истеъдод бештар аст, хеле намоён буд. Ё вақте ки онҳо ба шумо ваъда медиҳанд, ки анҷоми беҳтареро аз иҷрошудагон ваъда медиҳанд ва шумо саҳифаҳоро мунтазири гардиш ба постмодерн мегардонед, ки хонданро сохтор мекунад. Хуб, ҳамон тавре, ки шумо бояд дар аввал ҳошия диҳед, шумо китобро аз рӯи охири он доварӣ намекунед. Аммо агар шумо интизориҳои мувофиқат накунед, қаллобӣ эҷод кунед. Он эҳсоси анҷоми китоб ва эҳсоси фиребхӯрда... ҳар касе, ки онро санҷидааст, медонад, ки Лопе де Вега чӣ мегӯяд. Ҳамин тавр, вақте ки шумо дар дӯконҳо ҳастед ва мефаҳмед, ки драматург танҳо мехоҳад ахлоқи худро ба шумо пинҳон кунад. Хисси мехнат ба хисси давлатдорй монанд аст. Зарур. Ин бо мӯдҳои пасу пеш рӯй медиҳад, ки дар он ҷо «казавотизм» ва «бестселлеризм» ба ҳам меоянд. Ҷиддӣ, пас аз «Борони зард» дар бораи камшавии аҳолӣ чизи арзанда навишта шудааст? Шояд як хроникаи хандаовар дар бораи сиёсатмадорони шаҳрӣ, ки дар трактор аксбардорӣ мекунанд. Мавқеи авҷи спектакль ҳамеша аз онҳо мепурсад, ки дар куҷо зиндагӣ мекунанд. Шумо фарзандонатонро ба кадом мактаб мебаред? Онҳо чӣ мехӯранд, чӣ гуна сафар мекунанд ё хонаҳои худро гарм мекунанд. Дар паёми матнӣ, нависанда метавонад кӯшиш кунад, ки аз он чизе, ки нест ва ба он чизе, ки дар аввал ба даст намеояд, биравад, аммо дар ниҳоят, берун мешавад. Дар сиёсат ҳам ҳамин тавр. Хондан, ба монанди овоздиҳӣ, озод аст -дар демократия - ва ҳамеша беҳтар аст, ки ин корро аз не, асосан баландтар шикоят кардан беҳтар аст. Баъзан ин ҳама чизест, ки мо боқӣ мондаем. Ҳеҷ кас ба мо чизи муҳимтаринро бармегардонад: вақти аз даст рафта. Чизи хуби китобҳои бад дар он аст, ки онҳо камтар аз як мӯҳлат давом мекунанд ва шумо метавонед онҳоро фаромӯш кунед. Аммо зарари гузоштаи сиёсатмадори бад ба фарзандони мо мерос мемонад, зеро касоне ҳастанд, ки гузашта, имрӯз ва ояндаро олуда мекунанд. Аз ин рӯ, баъзеҳо, ҳатто агар оғози хубе дошта бошанд ҳам, дар ниҳоят ҳатто аз фасадашон нафрат дорем, ҳатто медонем, ки дар ин ҷо айб надоранд.
