Кӯдакони аз 6 то 12-солаи синфҳои ибтидоӣ пеш аз таърих, асри қадим ё асрҳои миёнаро бо дурнамои гендерӣ меомӯзанд. Ин дониш ба фанни Дониш дар бораи муҳити табиӣ, иҷтимоӣ ва фарҳангии ин марҳила дохил карда шудааст ва як қисми фармони шоҳона дар бораи таълимоти ҳадди ақал мебошад, ки ABC ба он мувофиқат кардааст. Ин мухтасар дар Совети Вазирон тасдик карда мешавад.
Меъёри Вазорати маориф ҳамчун салоҳияти хоси фанни зикршуда зарурати «шинохтани одамон, гурӯҳҳои дахлдори иҷтимоӣ ва тарзи ҳаёти ҷомеаҳо аз пеш аз таърих то асри бостон, ворид намудани нуқтаи назари гендериро» нишон медиҳад. Дар мавриди омӯзиши асрҳои миёна низ ҳамин матн такрор мешавад. Дар
дурнамои гендерӣ тамоми барномаи таълимии кӯдакони аз 6 то 12-соларо фаро мегирад. Он дар омӯзиши ҳама фанҳо пайдо мешавад: математика, тарбияи ҷисмонӣ, таълим дар арзишҳои шаҳрвандӣ ва ахлоқӣ ё забон ва адабиёти испанӣ.
Ин ҳамон намунаест, ки дар барномаи таълимии кӯдакон, ки аллакай аз ҷониби ин рӯзнома тасдиқ шудааст, такрор мешавад. Аммо мавҷудияти дурнамои гендерӣ танҳо бо меъёрҳои Вазорати маориф маҳдуд аст. Ҳама қонунҳои навро таҳрир карданд. Қонуни илм "комиссионерон"-и гендериро дар гурӯҳҳои тадқиқотӣ ба даст овард, дар ҳоле ки Қонун дар бораи донишгоҳҳо (дар даври аввал дар Шӯрои Вазирон тасдиқ карда шудааст) инчунин дурнамои гендериро дар бар мегирад ва ворид кардани "воҳидҳои баробарӣ" дар шаҳраки донишҷӯён, гуногунрангӣ, мудофизати университет ва инспекциям хизматрасонй». Гарчанде ин навъи шуъба дар бисьёр университетхои халкй дар амал мавчуд бошад хам, конун онро руи когаз мегузорад.
Дохил кардани дурнамои гендерӣ ба омӯзиши таърих чӣ маъно дорад? «Агар касе бо ин ифодаи шомил шудани вазъи занон сару кор дошта бошад, таърихи занон ва муносибатҳои гендерӣ ба ин марҳилаҳои таърихӣ бармегардад, чизе ба эътироз кардан лозим нест, зеро ин ҳам чизи нав нест, ки аллакай анҷом дода мешавад. Ҳоло, агар ин маънои дигаре дошта бошад, аҷиб аст, зеро дар таърихнигорӣ ва таҷрибаи муқаррарии таълими Таърих дар он сатҳҳо, то ҷое ки ман медонам, роҳи дигаре барои тафсири ин ба истилоҳ "назардошти гендерӣ" ҳамчун бедоршавӣ вуҷуд надорад. - даъват барои сӯҳбат дар бораи вазъи занон "гуфт Энрике Морадиеллос, профессори таърихи Донишгоҳи Экстремадура ва академики пурраи Академияи Шоҳии Таърих (RAH).
омӯзиши плагиат
Морадиеллос дар бораи он фикр мекунад, ки вазорати Пилар Алегриа дар марҳилаҳои таърихии дар боло зикршуда бо нуқтаи назари гендерӣ чӣ маъно дорад: вай мақоми маълуми иҷтимоӣ дорад, шахсиятҳои муҳим дорад ва ғайра. Агар аз рӯи ҷинс, чунон ки баъзеҳо бовар доранд, ин як сохти фарҳангӣ, гибридӣ, моеъ ва дигарон, чунон ки баъзеҳо баъзан пешниҳод мекунанд, ман намедонам, ки онҳо чӣ маъно доранд», - иброз медорад ӯ. Дар супориши «Дониш дар бораи муҳити табиӣ, иҷтимоӣ ва фарҳангӣ», инчунин зарурати омӯзиши касбҳои марбут ба илм ва технология аз нуқтаи назари гендерӣ ба назар мерасад, то ба «шаклҳо ва усулҳои ҳамкории иҷтимоӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ. аз нуқтаи назари гендер». ген».
Баъзе версияҳои матни ибтидоӣ аллакай маълум буданд, аммо охирин навгониҳоро дар бар мегирад, ба монанди омӯзиши плагиат. Он дар мавзӯи таълими бадеӣ якҷоя бо ҳуқуқи муаллиф баррасӣ карда мешавад.
Инчунин қайд кунед, ки он инчунин дар ин ва дигар барномаҳои таълимӣ ба монанди Таҳсилоти миёнаи ҳатмӣ (ESO) ё Бакалавриат (ҳарду то ҳол тасдиқ нашудааст) омӯзиши хотираи демократӣ мебошад. Ҳамин тариқ, дар давраи сеюми Марҳилаи ибтидоӣ муқаррар карда мешавад: «Хотираи демократӣ. Таҳлили бисёрҷанбаи раванди бунёди демократия дар Испания. Конституциям соли 1978. Формулахои иштироки гражданинхо дар хаёти чамъиятй». Бо вуҷуди ин, ин супориш (Донишҳои дар боло зикршуда дар бораи муҳити табиӣ, иҷтимоӣ ва фарҳангӣ) масалан, омӯзиши системаи офтобро баррасӣ намекунад. Ин ҳам иддаои воридот аст, ки онҳо аз Вазорати маориф хостаанд, ки ин мундариҷаро ворид кунад, аммо бо назардошти он, ки "тафсилоти пешниҳод ба ҳадди ақали таълимот мувофиқат намекунад" рад кардааст. Аммо, дар Ломсе (қоидаҳои қаблии маъмул), ки бештар бо номи "Қонуни Верт" маъруф аст, омӯзиши системаи офтобӣ дар барномаи таълимии ҳадди ақали таҳсилоти ибтидоӣ дар таъини илмҳои иҷтимоӣ пайдо мешавад.
Сангҳо ва минералҳо
Ассотсиатсияи Испания оид ба таълими илмҳои замин, (Aepect); Ҷамъияти геологии Испания (SGE); Коллеҷи машҳури геологҳо (ICOG) ва Конфронси деканҳои геологияи Испания (CEDG) аз вазорат дархост карданд, ки ин ва дигар мундариҷаро ба монанди сайёраҳо ё ҳаракатҳои Замин ва таъсири онҳо ба ҳаёти ҳаррӯза: пай дар пай шаб. ва рӯз, тақвим. Динамикаи сайёра: равандҳои дохилӣ ва берунӣ.
"Огоҳии экологӣ"
Кӯдакони синнашон аз 6 то 12 сола бояд инчунин "таърих ва фарҳанги ақаллиятҳои этникӣ дар кишвари мо, бахусус мардуми лӯлиҳо"-ро омӯзанд ва "огаҳии экологӣ"-ро пайдо кунанд, ки ба омӯзиши иқтисоди сабз дахл дорад. Ва дар хамин фасл илова шудааст: «Таъсири бозорхо (мол, молия ва мехнат) ба хаёти шахрвандон. Агентҳои иқтисодӣ ва ҳуқуқҳои меҳнатӣ аз нуқтаи назари умумӣ. Арзиши иҷтимоии андозҳо. Масъулияти иҷтимоӣ ва экологии ширкатҳо. Реклама, истеъмоли масъулиятнок (талабот ва хоҳишҳо) ва ҳуқуқи истеъмолкунандагон».
Дар тарбияи ҷисмонӣ як ёдоварии аҷибе дар бораи экология вуҷуд дорад, ки мавзӯъе, ки тақрибан ҳамчун нуқтаи назари гендерӣ мавҷуд аст. Матни ин мавзӯъ нишон медиҳад, ки "инкишофи муносибатҳои марбут ба муҳити зист ва моддигардонии он дар рафторҳое, ки ба ҳифз ва устуворӣ асос ёфтааст, бо салоҳияти бунёдии ҳаёт дар ҷомеа, ки бояд дар ин марҳила қабул карда шаванд, алоқаманд хоҳад буд".
Дар ҳама матне, ки фармонро баён мекунад, масъалаҳои аллакай маълум ба монанди пайдоиши супориши нав, арзишҳои шаҳрвандӣ ва ахлоқии дар боло зикршуда ё ишорае, ки таъини Дин алтернатива дорад, пайдо мешаванд. Ин чӣ маънӣ дорад? Донишҷӯе, ки тасмим гирифтааст, ки Динро наомӯзад, ба ҷои дигар (мавзӯи оина) интихоб кунад, то касе, ки онро нагирад, коре дошта бошад, яъне имкони рафтан ба танаффус ё ба хона равед, ки ин радди умумии динро ба вуҷуд меорад. Бо вуҷуди ин, консертада аз "оина" ё супориши алтернативӣ қаноатманд нест, зеро онро "бекафеин" мешуморад. Воқеан, матн нишон медиҳад, ки фаъолиятҳое, ки барои онҳое, ки динро интихоб намекунанд, "ба таҳкими ҷанбаҳои фарогири барномаи таълимӣ, мусоидат ба байнифанҳо ва робитаи байни донишҳои гуногун равона карда мешаванд". Ниҳоят, матн мегӯяд, ки кӯдакон метавонанд дар тамоми марҳила танҳо як маротиба такрор кунанд ва ин истисноӣ хоҳад буд.
