Муҳимтар аз ҳама, аввал ин аст, ки шинонед, ки муносибати муқаррарӣ чӣ гуна аст, зеро дар аксари ҷуфтҳо шумо хуб намедонед. Хуб, шубҳа дар ҳолатҳои сершумори зиндагӣ ба миён меояд, ки он чӣ муқаррарӣ аст "Оё ман аз ҳад дур рафта истодаам? Оё ман ин корро дуруст мекунам? Оё он чизе ки ман фикр мекунам, он чизест, ки ман талаб мекунам ...?" Шубҳаҳо ва хатогиҳои рафторӣ на танҳо дар муносибат ва ҳамзистӣ, балки дар сатҳи инфиродӣ дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо ба вуҷуд меоянд. Ба ман нагӯед, ки дар бисёр мавридҳо дар ҳаёти худ, махсусан, агар шумо ҳассосияти муайян дошта бошед (сардҳо ҳеҷ чиз, ташвиши сифр), шумо дар дохили худ дар бораи қарор, фикру ақидае, ки шумо қабул карданӣ будед ва фикр мекардед, шубҳа надоред. дигарон дар ҳаёти шумо кор хоҳанд кард.
Аммо дар як ҷуфт, надонистани он, ки чизи муқаррарӣ, идеалӣ, ҳадди аққал аст, метавонад моро водор кунад, ки маҳдудиятҳои рафторро убур кунанд ва/ё розӣ шаванд, ки онҳо онҳоро бо мо убур карда, онҳоро нисбӣ мекунанд ва ин нисбият пеш аз ҳама анҷом дода мешавад, зеро ду сабаб, ё аз он чизе ки ман мегӯям, хуб надонистани ҳудуди муқаррарӣ ("Ман хуб намедонам, ки он ба ман чӣ мекунад, муқаррарӣ аст ё ман онро ба таври муболиғавӣ мебинам") ва дигаре. сабаби нисбӣ шудан, зери об мондан ва ба як вобастагии эмотсионалӣ итоат кардан аст, ки дар он ҳама чизе, ки шумо фикр мекунед, "тағйир хоҳад ёфт, ин муваққатӣ аст, ин аз хастагии онҳост, онҳо хислати зиёд доранд, ба ман мегӯянд, зеро онҳо ғамхорӣ мекунанд ..."
Ман, ки дар бораи интуитсияи олиҷаноб бисёр ҳарф мезанам, ин ҳамеша мавҷуд аст, агар он чизе, ки дар лаҳзаи додашуда рух медиҳад, роҳи ба мо наздик шудан, рафтори дигаре нисбат ба мо, агар ҳар чизе, ки дар дохил рух медиҳад, норозигӣ эҷод кунад ва ба мо бо нороҳатӣ, дар кор интуисия вуҷуд дорад, ки моро дар воқеият мегузорад, ки он чизе ки рӯй дода истодааст, набояд ин тавр бошад. "Хушбахтона, бадан худ аз худ, бе фикри шумо дар бораи он сухан мегӯяд" ва ин интуисия аст, "онест, ки бидуни рационализатсияи шумо дар бораи шумо фикр мекунад ё эҳсос мекунад".
"Ва дар як ҷуфт чӣ муқаррарӣ аст?" Бисёриҳо мепурсанд. Метавонед баҳс кунед, мушкилот доред, бо ҳамдигар гап назанед, хашмгин шавед ва аз он ҷо чӣ мебарояд? ….Хуб, бале ва не, ва агар тафовутҳо вуҷуд дошта бошанд, чизи муқаррарӣ ин аст, ки ин ихтилофҳо ва мушкилот чӣ гуна ба миён меоянд, муносибати эҳтиром ҳангоми сӯҳбат дар бораи мавзӯъ, оҳанги истифодашуда, гӯш кардан бо нияти ҳал ва бо нияти дифоъ гӯш надиҳед, андешаи дигареро бидуни қазоват эҳтиром кунед ва албатта, тахмин назанед: ҳатман ин корро барои чунин мекунад, ҳатман барои он мегӯяд, ки "чӣ бошад"... Ва аз ин рӯ, он бештар ва бештар ҷалб мешавад, ah! ва, албатта, аз гузашта набаромадан.
Њар лањзаи мушкилоте, ки агар муносибати пухтаю принципиалї бошад, бояд кам бошад, њамеша бояд гуфт, њамеша ва нафањмида, гашту гузору рафт, туро гунањкор гардонад ва як њафта аз гапи худ даст кашад? ва сабз нест, то …фурӯши!!!! Боздошти вожа ва ҳузури он яке аз бадтарин муҷозот ва озори равонӣ аст, чунон ки садо медиҳад. "Ман ба шумо беэътиноӣ мекунам ва шуморо аз ҳама гуна дастрасӣ ба ман барои ҳалли он маҳрум мекунам, ба ғайр аз "Ман туро дӯст намедорам", "Ман ба чизе ки шумо ба ман бигӯед, таваҷҷӯҳ надорам."
Ин муносибати заҳролуд аст. Ин тарзи бахс муътадил нест (мухокима набояд муътадил бошад, бояд андеша бошад). Бисёре аз ҷуфтҳо дар хонаҳои худ ба дидани ин шеваҳои муоширати волидайн ва ин усулҳои гуфтугӯ бо ҳамдигар ва муомилаи фарзандон одат карда буданд ва маълум аст, ки ин рафторҳо аз аввалин ҷуфти доштаашон омӯхта, муътадил ва оғоз ёфтаанд. . Ва бо зерин. Илова бар ин, ки аз кӯдакӣ ба ҷуфти ҳамсарон гирифта шудааст, мо аллакай дар дохили ҷуфти мо ин рафторҳои тобеъ кардани дигарон ва беэҳтиромӣ ва албатта муҳаббатро мутобиқ, такмил ва мустаҳкам мекардем. Чизи харобиовар ин аст, ки дар оилаи вайроншуда ба воя расида, нисбати яке аз волидон таҷовуз, азоб кашидан ё дида мешавад. Ва монанди он ки бо шарике будед, ки бо шумо бадрафторӣ кардааст. Ва ин аст, ки дар ин нозукиҳои зиёд вуҷуд дорад….. ки яке аз узвҳо каме психопатология дорад ва дигаре намедонад, ки чӣ тавр онро муқаррарӣ идора кунад ва аз ҳад зиёд пур шавад ё шахси аз таҷовуз ранҷшуда низ он ҳолатҳои таҳқирро дар он такрор мекунад. шарики нав нисбат ба дигар, бе якхела будан, албатта, магар ин ки бо нисбї кардан, таслим кардан, асоснок кардан... аз љониби касе, ки азоб мекашад ва албатта, намефањмад. ба ин рафтору кирдор тоб меоваранд.
Мо такроркунандагони таҷрибаҳои хуб ва бад ҳастем. Бадтарин чиз ин аст, ки худатон омӯхтан нест, ки рафтори худро дар муносибатҳои муқаррарӣ беҳтар созед, ки дар он чизе, ки ҳадди аққал бояд бошад ва муҳимтар аз он муҳаббат, эҳтиром ва эҳтиром аст.
Бесабаб ба оғӯш гирифтан, бесабаб бусидан, бӯса кардан, каме чичидани хар дар долон, нигоҳ кардану чашмак задан, шӯхӣ кардан, худсарона "зебо", ламси дастҳо, расидан ба хона ва хоҳиши дидани ӯ , дар давоми рӯз ба ӯ як чизи аблаҳона фиристед, бе он ки онро интизор шавед, ӯро фиреб диҳед, дар бораи худ сӯҳбат кунед, дар бораи мушкилот бо шарикӣ сӯҳбат кунед ва сарзаниш накунед, лаҳзаҳоро бидуни ҷустуҷӯи онҳо мубодила кунед, онҳоро якҷоя кунед, мехоҳед якҷоя бошед , вақте ки шумо бо ӯ ҳастед, худро хеле хуб ҳис кунед Ooh!!!!!!!! Ва гузаштан ба алоқаи ҷинсӣ.....зеботарин чизест, ки алоқаи ҷинсӣ бо муҳаббат, бо эҳтиром ва ханда. Ҷинсӣ набояд хидмат кунад ва барои ҳалли ягон мушкилот хидмат намекунад. Ҳеҷ чиз дар бистар ҳал намешавад, он танҳо сохта, камуфляж карда мешавад, таваққуф карда мешавад ва то дафъаи дигар мо чунин як мушкили дигар дорем ва инчунин биёед ин мушкилотеро, ки мо навакак ба халтаҳои қаблан ҷамъшуда ва ҳалнашуда гузоштаем, бартараф кунем. Хуб, мо кикиҳоро партофта истодаем ва бубинем, ки чӣ мешавад…..(ҳалокатовар).
Оё ман дар муносибатҳои заҳролуд ҳастам? Хуб, мувофиқи он чизе, ки шумо хондаед, шумо худро чӣ гуна хоҳед дид? Аз як тараф, шумо дар муносибатҳои муқаррарӣ ҳастед Оё ин муносибат барои будан аст? (Ман ҳам кори нав дорам ва ҳам хона, чӣ ҳаяҷоновар! Оё шумо дар муносибат бо шавқ? бо он шахс будан?Ту бо ӯ чӣ шарик мекунӣ, лаҳзаҳое, ки ӯ тасмим гирифтааст, барои ту боқӣ мондааст?Кӣ ҳамеша таслим мешавад?Кӣ ҳеҷ гоҳ узр намехоҳад...
Баъзан тарси зиёд ба худ иқрор мешавад, ки ин шахс дар ҳаёти ман нест, зеро маълум аст, ки он чизе ки ман мехоҳам нест ва ман худро бад ҳис мекунам, аммо баъзан мо боисрор исрор менамоем, ки ҳа, ин як хати бад аст. ва мумкин нест, ки ин тағир наёбад ва мо якравӣ мекунем ва азоб мекашем ва ҳеҷ чиз тағир намеёбад ва аз ин ҳам барои дигаре рафтору нишондодҳои мутеъ ва шадидтар эҷод мекунем, то ба ҳадафи худ бирасем: мо як ҷуфти хушбахт бошем ва ҳеҷ чизи дигар, вақте ки пас аз вақт шумо хушбахт нестед ва рафторҳое, ки ба он оварда мерасонанд, надоред. Баъзан шумо ҳатто зери фишор тағир намеёбед ва вақте ки шумо барои "тарси аз даст додани чизе" тағир меёбед, ин танҳо чанд моҳ давом мекунад, зеро тарзи будан ва ниёзмандӣ тағир намеёбад... Оҳиста-оҳиста дида мешавад, ки чӣ тавр ӯ ба тарзи пештараи худ бармегардад ва мо боз ба нисбӣ шудан шурӯъ мекунем….uuff.
Дар як ҷуфти заҳролуд, касе комилан ба тӯби худ меравад ва вақте ки чизе мехоҳад ё вақте ки интихоби беҳтаре надорад, вай он чизеро, ки мехоҳад иҷро кунад, бидуни парвое, ки дигаре чӣ фикр мекунад ё ниёз дорад... ҳамеша вуҷуд дорад. сабаб, баҳонае барои раҳоӣ аз он ё ба сӯи шумо латма задан бе он ки баъзан шумо бо он коре надоред, чӣ гуна шумо хашмгин мешавед .... Хуруҷи хашм ва хашмгинии ӯ баъзан шуморо метарсонад ва дигар вақтҳо шуморо водор мекунад, ки бо ҳамдигар рӯ ба рӯ шавед ва дар он вақт шахси заҳролуд бори дигар имкон дорад, ки "худро бо чизе ба ҷои худ гузорад, ки шуморо гунаҳкор ҳис мекунад ...". Шумо ҳеҷ роҳе надоред, ва шумо дар он ҷо мемонед, зеро ӯ соҳиби шумост ва шумо инро равшан мегӯед, то пешгирӣ кунед.
Вобаста ба зеҳни шумо ва он чизе, ки шумо аз ин мавҷуди шарир, ки эҳсосоти шуморо мемакад ва ба таври интихобӣ меҳрубон, муваққатӣ аст, барои "барои чизе" ва дасткорӣ карданро идома медиҳад, роҳҳои зиёде барои заҳролуд, баъзан пок ва дигарон бо нозукиҳо вуҷуд доранд. шумо ҳатто агар шумо худро подшоҳи мамбо ҳис кунед, ҳа, ҳамин тавр не?
Дидани ин, хондани ин, шинохтани шумо дар ин душвор аст, аммо он ки ман онро менависам ва шумо ба он дучор шудаед, онро камтар воқеӣ намекунад, зеро шумо медонед, ки ин тағир нахоҳад ёфт . Албатта, вақте ки шумо "бовар мекунед" ба ҳаяҷон меафтед, ки ҳоло бале, ки ҳоло Худо шуморо эҳсос мекунад, шуморо ба ҳадди аксар хушбахтӣ мерасонад, шояд, .... Ё нобоварӣ то ҳол бо ақл таъқиб мекунад?
Мо мисли худамон зиндагиро душвор мегардонем, ки танҳо як маротиба ва баъзан душвор аст.
Дар муносибатҳои ин заҳролуд, интихобан нигоҳ доштани лаҳзаҳои хуб дар ҳама сабтҳо, беэътиноӣ ё кам кардани бадиҳо, ки вуҷуд доранд ва зиёданд. Мо баъзан майнаи душман дорем! Аммо ӯ беақл нест ва гоҳе бо ҳиссиву нороҳатӣ, бо ошкоро ба банди дастамон мезанад... аммо гоҳе аз берун баромадан он қадар даҳшатнок аст, "танҳоӣ", тағирот, схемаи равонии ман мехоҳам ва ман. муносибат дошта бошед (ҳатто агар он зишт бошад), ин душвор аст, аммо "ин хуб аст", хусусан вақте ки шумо дастгирӣ ҳис мекунед ва шояд шумо "ҷаҳонҳои дигар"-ро кашф кардаед, ки он чизеро, ки шумо мехоҳед иҷро кардан мумкин аст ва инчунин ба 1000 зиёд кунед. Дар асл, пайдо кардани шахси дигаре, ки шуморо ба ҳаяҷон меорад, дидани куҷо будани шуморо осонтар мекунад ва аз он ҷо берун равед.
Бозгашт ба шарики заҳролудшудаи худ, шумо ба ӯ ва ба ӯ чӣ қадар эътимод ҳис мекунед? ростқавлии шумо маънои онро надорад, ки вай дорад, дар асл беэҳтиромӣ бисёр аст, ва на ҳамеша дар пеши шумо, вақте ки ӯ дар бораи шумо ба дигарон ҳарф мезанад (аз паси шумо) қурбонӣ бозӣ кардан бо шумо ё паст задани шумо , асоснок кардани он ки он ҷо набудан ё бо ту берун намеравӣ, зеро ту фалонӣ ва фалонӣ... ва хуб, ӯ нақшаҳои дигари худро меҷӯяд, ки шумо афзалияти ӯ нестед, зеро ӯ ба шумо аҳамият намедиҳад ё нақшаҳои зарурӣ ва ки дар он шумо наметавонед? .
Вақте ки шахс худбаҳодиҳии паст дорад, зеро ӯ шахси заҳролуд аст, ӯ мекӯшад худро бори дигар тасдиқ кунад, аммо бо ҳар касе, ки ... Вай шуморо идора мекунад, ҳасад мебарад, аз шумо рафтореро талаб мекунад, ҳатто агар рафтораш аз шумо талаб кунад. Вай гуноҳи худро намепазирад, вай то ҳадди имкон ба сӯи омилҳои берун аз худ ва ҳатто ба сӯи шумо ҳаракат мекунад. Аввалан афзалиятҳои онҳо ё танҳо афзалиятҳои онҳо ҳастанд, зеро медонед, ки шумо таслим мешавед ва ҳатто кафкӯбӣ мекунед…. ва ман бо бисёр рафторҳои дигар идома медиҳам ...
Ин омехтаи одамони нек бо одамони худхоҳ то чӣ андоза беадолатона аст. Ҳама чиз барои онҳо, аз онҳо ва аз берун низ барои онҳо ... ва шумо ҳар рӯз дар он ҷо ҳастед, то нафси онҳоро тақвият диҳед ва хушнуд гардонед ... зеро муҳаббати патологӣ ва бад ба ҳаёти шумо ворид мешавад, бад меояд, зеро аксарияти гирифторон муҳофизат мекунанд. одамон, аз он чумла. Танҳо одамони ҳамдардӣ ва хуб қодиранд, ки дар муносибатҳои заҳролудшудаи манипуляцияи доимӣ тоб оваранд ва аллакай аз он огоҳанд. Қоида, Библия ин аст: тамоси сифр ё иблис вақте ки шумо ба ӯ қудрат диҳед, ба гирдиҳамоӣ шурӯъ мекунад.
Ҳоло дар сарам чеҳраҳо ва сӯҳбатҳои зиёде дорам, ки менависам ва онҳое, ки маро аз онҳое, ки ин сӯҳбат - мушкил бо ман кардаанд, мехонанд, дида мешаванду ба ёд меоянд.
Браво барои онҳое, ки ман мешиносам, бисёриҳо, ки аз он ҷо баромаданд, онҳо ва онҳо…..! Оле «зиннатхои» шумо...(табассум). Ин зиндагӣ дар берун аз он ҷо хеле осонтар ва муфидтар аст, ҳамин тавр не? Ва агар дар болои ин шарорае пайдо кунед, ман ҳатто ба шумо намегӯям....!!!!!!!
ДАР БОРАИ МУАЛЛИФ
Ана М. Ангел Эстебан
