Бузургтарин адабиёт ҳамеша адабиёти сайёҳӣ аст. Ё сафар. Мо мехонем, ки гурезем ё то рӯҳи мо ягона сайёҳии ҳақиқии шоистаро анҷом диҳад. Аз ин рӯ, дар байни ҳамаи контекстҳо ё лаҳзаҳои таърих, ки тавассути ривоят ва калимаҳо фаро гирифта мешаванд, дар назарам чанд ҳолатҳои пурқувваттаре ба назар мерасанд, ки Андреа Вулф дар "Исёнгарони боҳашамат" тасвир кардааст. Координатҳо дар китоби шумо хеле дақиқ мебошанд. Ҷой: Йена, як шаҳраки хурди донишгоҳӣ 30 километр аз Веймар. Лаҳза: вақти байни тобистони соли 1794 ва октябри соли 1806. Магар дар байни шаҳрвандони он ва аксар вақт дар як сенарияи муштарак, қаҳрамонони қомати Фикте, Гёте, Шиллер, бародарон Шлегелҳо, Гумболдтсҳо, Новалисҳо, Шеллинг, Шлейермахер ва албатта Гегел ҳисоб карда намешаванд. Ҳар касе, ки мехоҳад бидонад, ки дар он рӯзҳо чӣ рӯй дод ва чӣ гуна Доираи Йена пайдо шуд, бояд ин китобро бихонад. ЭССЕ 'Шӯришгарони олиҷаноб' Муаллиф Андреа Вулф Таврос Соли 2022 Саҳифаҳо 600 Нарх 24,90 евро 4 Таърих ба мо Афинаи Перикл, гурӯҳи Блумсбери ё Парижи солҳои 20-ро додааст. Бо вуҷуди ин, Йена на танҳо барои ҳосилхезии истисноии зеҳнии худ, балки барои он, ки илм, санъат, фалсафа ва шеър кӯшиш мекард, ки дурнамои муайянеро эҷод кунад, ки аз он ҷаҳон ва пеш аз ҳама, субъективиятро баррасӣ кунад. Китоб бо латифае оғоз мешавад, ки Гёте бо Фридрих Шиллер дар ҷаласаи ботаникаи Ҷамъияти Таърихи Табиат иттифоқ афтодааст. Ва, биёед бо он рӯ ба рӯ шавем, ҳарчанд вохӯрии ин ду бузургҷуссаи ҳарфҳои олмонӣ мундариҷаи воқеиро дар назар дорад, ман гумон мекунам, ки бисёре аз хонандагон метавонистанд шароитҳои оромтареро тасаввур кунанд, то ба мутолиаи таваҷҷӯҳи миёна машғул шаванд. Сифати аввалини он, воқеан, он аст, ки пайвастагӣ ба латифа ва шартӣ ҳамчун ҷузъи муҳими ҳар як тарҷумаи ҳол, аммо он қадар сабук аст, ки баъзе қаҳрамонони ин ҳикояро тасаввур кардан мумкин аст, хондани "Исёнгарони боҳашамат" ба таври ҳасаднок аст. Аввалин хислати бузурги ӯ дар асл он аст, ки пайвастагӣ ба латифаҳо ва шартӣ ҳамчун ҷузъҳои муҳим дар ҳама тарҷумаи ҳол. Аз ин вохӯрӣ, скрипт қаҳрамонҳои саворӣ хоҳад буд, то муҳити фарҳангӣ ва зеҳнии шаҳри дарёи Саалро қобили мулоҳиза гардонад - тақрибан хоидан. Аввалин панҷараҳои ин саёҳат дар байни вақт ба Фихте, шахсияти бузурги харизматии фалсафа бахшида шудаанд, ки ба дасти Кант ба даст гирифта, замони худро аз консепсияи нав ва радикалии худ инқилоб кард (Вулф ҳамеша истилоҳи олмонии "Ich" -ро нигоҳ медорад. инчунин бо забони англисӣ). Чунин таъсири Фихте буд, ки донишҷӯе омад, ки ӯро Бонапарти фалсафа номид. Он солхо буданд, ки зиёиёни немис дар атрофи инкилоби Франция мавкеи худро ишгол карданд; замоне, ки журнали «Ди Хорен», ки онро Шиллер маблаггузорй мекунад, ба мукаддимаи мудофизати миллати немис, ки бо забону маданияти умумй муттадид аст, огоз намуд. Риштаи умумӣ Фикри Каролин Бёмер-Шлегел-Шеллинг ҳамчун як риштаи умумӣ тавассути ҳар як муносибате шинонда мешавад, ки албатта зеҳнӣ аст, аммо ҳамзамон таъсирбахш, муҳаббат ва шаҳвонӣ. Поляморӣ, ки ҷавонтарин кашф хоҳад кард, ихтирооти ба наздикӣ нест. Дараҷаи ҳуҷҷатгузории Андреа Вулф детектив аст ва аммо тоқатфарсо нест. Ман муҳаққиқони поквиҷдон ва ровиёни чолокро медонам, аммо дурустии таърихнигорӣ ва ҳуҷҷатӣ бо қобилияти олии адабӣ як чизи ғайриоддӣ аст. Ва Вулф онро ба даст меорад. "Исёнгарони боҳашамат" портрети контекстест, ки дар он муколамаи на ҳамеша сулҳомез байни равшангарӣ ва романтизм ҷашн гирифта мешуд. Муносибате, ки дар он илм ва ҳарфҳо бояд қувваҳои худро чен мекарданд. Барои Гёте шавқу рағбат ба омӯзиши табиат комилан мустақил ва ҳақиқӣ буд. Аммо барои Новалис сухани шоирона шаъну шарафи хусусиеро нигоҳ дошт, ки онро бо ягон маҳорати дигар мубодила карда наметавонад. Дар бораи аудиторияе фикр кунед, ки дар он худи Гёте, Фихте, Александр фон Гумбольдт ва Огюст Вильгем Шлегел дар як катор нишинанд. Агар чизе ба шумо монанд бошад, ин китоб муҳим хоҳад буд. Ва чун дар ҳама сафар, макони таъинот вуҷуд дорад. Агар дар «Моби Дик» варақ варақ карда шавад, ки мунтазири пайдо шудани кит бошад, дар китоби Андреа Вулф роҳи асосӣ дар охири ҳикоя меояд. Ман ҳеҷ чизро вайрон намекунам. Ин як ҳикояи бузургҷуссаҳост, аммо ду қаҳрамони охирин танҳо бо баёни худ ғарқ мешаванд: Ҳегел ва Наполеон. Агар Йена як вактхо маркази дуньё бошад, дар хамон лахзае буд, ки чашмони он ду мард ба хам дучор меомаданд. Аммо, пас, контекст аллакай дигар буд. Ва чун дар ҳама ҳикояҳои бузург, охири фоҷиабор хоҳад буд. Аудиторияҳое, ки рӯзе садои рӯҳҳои серталаб шунида мешуд, ба анборҳое табдил ёфтанд, ки дар он захмиён ҷамъ шуда буданд. Дарёи Саале, ки шохиди сайру гашти хирадмандону шоирон буд, аз ҷасадҳои пора-пора пур буд.
