Ministrstvo za socialne pravice in Agendo 2030 je zahtevalo prepoved turnirja Toro de la Vega, ki bo predvidoma naslednji torek v Tordesillasu, zaradi kontroverzne metode ubijanja Animauxov. Možna končna točka tradicije, ki jo stoletja ohranja zgodovinsko mesto Valladolid, kjer je bil Juana La Loca zaprt 46 let in kjer sta Španija in Portugalska podpisali pogodbo o razdelitvi sveta. Torneo del Toro de la Vega je bikoborba, ki se praznuje v torek drugega ali tretjega tedna v septembru kot del praznovanja Gospe Device na skali. Festival je sestavljen iz izpusta bika blizu mestnega trga, ki ga odpeljejo v dolino reke Duero, kjer na desetine pikadorjev in suličarjev tekmuje, da bodo žival do smrti prebodli s sulico. in obljubil je, da bo igral s 'Toro de la Vega', če pride predsednik. SM obljublja, da bo, če pride predsednik, prepovedal praznovanje Tordesillasa. Če biku uspe preživeti lov, je pomiloščen. To se je na primer zgodilo v letih 1993 in 1995, ko je dvema živalima uspelo preseči omejitve, ne da bi ju udeleženci pobili. Kmalu zatem sta se pojavila 'Bonito' in 'Presumido', prvega zaradi poškodb s sulicami, drugega pa je ustrelila civilna garda. Tradicija v Kastilji. Današnji izvor tega festivala bikoborb je kot iskanje vzroka fascinacije sredozemskih ljudstev nad biki: nedoumljivo. Že od antičnih časov so na Pirenejskem polotoku dokumentirani obstoj festivalov bikoborb in iger, ki temeljijo na prevaranju goveda in soočenju z njim peš ali na konju. Ti rituali se običajno izvajajo v zaprtih prostorih in vključujejo jezdece. Vendar pa so v poznem srednjem veku znane veselice, ki so jih v Kastilji organizirale oblasti na prostem in so se končale s padcem živine. "V tem mestu je veliko duhovnikov, ki se z nespodobnostjo in dolgo baro odpravijo na konju po ulicah in po podeželju." Zgodovinarji postavljajo zametek Toro de la Vega v turnirje in dvoboje srednjeveškega izvora, ki so izhajali iz padci bikov v reko Duero v XNUMX. in XNUMX. stoletju. To se je zgodilo leta 1335 zaradi rojstva hčerke Pedra I. in leta 1423 zaradi obiska Juana II. in Álvara de Luna. Po tej tradiciji bi bil Tordesillas "edini bikoborski turnir z jasnimi srednjeveškimi in celo keltiberskimi koreninami, ki je ohranjen v Španiji", po besedah Amanda Represa Rodrígueza, direktorja Generalnega arhiva Simancas leta 1979. Po navedbah mestnega sveta Tordesillas je prva referenca, v kateri je omenjen festival, datirana v leto 1534, ko je navedena v knjigi bratovščine svetega zakramenta Santiago Apóstol de Tordesillas: "Imel je svoje bikoborbe , z dvema bikoma zjutraj na la Vegi in šestimi popoldne«. To besedilo danes manjka in ni nobenih dodatnih podrobnosti o posebnostih festivala, razen knjige obiskovalcev cerkve San Pedro, ki jo je podpisal vizitator ceha Gabriel Sánchez de León in je datirana 26. avgusta 1555, ki pravi: »obvestiti, da je v tem mestu veliko duhovnikov, ki z nespodobnimi navadami in dolgimi bradami hodijo na konjih tako po ulicah kot po podeželju, … DA ukazal, da od zdaj naprej nihče, ki je posvečeni v svetem redu odidejo v tej ali drugačni obliki, da vodijo »Toros de la Vega. Tordesillas (Valladolid), 1969. Tek bika Vege. ABC V 1870. in 80. stoletju so se novice o praznovanjih bratovščine nadaljevale, vendar ni mogoče najti dokazov o občasni in organizirani praksi vse do XNUMX-ih in XNUMX-ih, ko je mestni svet promoviral praznovanje na bolj urejen in profesionalen način. Eleuterio Fernández Torres je v svoji 'Historia de Tordesillas', objavljeni leta 1905, zaključil, da je "ta festival razmeroma sodoben, saj ne sega dlje od prvih let XNUMX. stoletja ali vsaj konca XNUMX. stoletja in ne ostaja od starega festival Več kot Toro de la Vega, ki ga namesto, da bi ga vrgli po pobočju, ki je bilo z vidika revežev v reko Duero, izpustijo, da ga prebijejo na odprto polje«. Kritike in prepovedi Čeprav je bil leta 1980 razglašen za turistično zanimiv festival, leta 1999 pa za tradicionalno bikoborbo, je bil turnir Toro de la Vega skozi svojo zgodovino deležen viharja polemik, omejitev in kritik zaradi nasilne smrti, ki so jo utrpeli biki. utaborili na polju. V dvajsetem stoletju je bilo več intelektualnih načel, ki so dvignila svoj glas proti dogodku. »Sovražno in nepozabno je videti torillo ob samotnem drevesu, na prašni cesti, ki se kadi, kriva, tuli, mučenika muhe (…). Njegova agonija je razlog za posmeh. Preboden je z vedno več zlobnosti, z več barbarstva. Užalil ga je,« je o Toru de la Vega zapisal Eugenio Noel, eden najbolj antibikoborskih španskih avtorjev. Kraljevi ukaz iz leta 1908 zahteva boj proti "običaju, ki je zakoreninjen v mnogih krajih, da se organizirajo capea ali bikoborbe na ulicah in javnih trgih brez potrebnih varnostnih ukrepov, da bi se izognili osebnim nesrečam, ki zahtevajo očala VS." Glede na veliko priljubljenost teh praznikov si je zelo malo občin upal prepovedati te običaje, ki so ostali skriti na podeželju. Toro de la Vega se je preselil v središče nacionalne pozornosti septembra 1954, ko je NO-DO' posvetil del poročila prikazu prebadanja živali v taboriščih Tordesillas. Širjenje teh podob in porast džipov, traktorjev, prikolic in motornih vozil, ki so sodelovali v lovu na živali, je pričaralo zbirko in osebnosti, ki so prepovedale zabavo. Povezane novice standard Ne Vlada zahteva od tožilstva, da ohromi 'Toro de la Vega' v Tordesillasu Živali JMA in mediji so se ob podpori ministra Carlosa Arcosa y Cuadre lotili kampanje za prekinitev dogodka v Tordesillasu. Oblasti so si prizadevale za to, vendar je občinski odpor dosegel pirovo zmago. Leta 1966 je Francisco Franco v zameno za neukinitev predstave prepovedal bikoborbe na terenu in dejavnost omejil na nekakšno zaprtje brez nadlegovanja.
