20. marca 2022, ene najuspešnejših iger letos, je med odrskimi dekoracijami našel figuro, ki se mu je zdela znana; oboroženega vojaka v skladu z modo poznega petnajstega stoletja na Iberskem polotoku z dojenčkom, ki se ga drži ob boku. To isto podobo je mogoče najti med tistimi, ki krasijo portal Colegio Cadenas de San Gregorio v Valladolidu. To se ni zgodilo prvič, saj je to pogost pojav v avdiovizualnem svetu, znan kot 'velikonočno jajce', kar se nanaša na tradicijo iskanja velikonočnih pisanic, skritih na vrtovih. Ta praksa, prenesena v zabavno industrijo, postane pomežik ustvarjalcev igralcem, ki predano iščejo skrita presenečenja v igrah. Segajo od referenc na filme, slike ali kateri koli kulturni element. Pri dediščini pa gredo včasih še korak dlje. "V mnogih igrah obstaja začetna faza, v kateri umetniški oddelek potuje po svetu in fotografira za navdih," je v izjavi za ABC pojasnil Víctor Manuel Martínez, vsebinski direktor Anait Games. »V primeru 'Elden Ring', ki je poustvarjen z visoko srednjeveško fantazijo, je uporabljena Španija, ker je veliko močne podobe, zlasti v katedralah in cerkvah,« nadaljuje s pojasnjevanjem, da gre v delu Hidetaka Miyazakija za element "zgolj estetski" in za njim ni večje refleksije, kot se to dogaja v drugih produkcijah. Najbolj znan je 'Assasin's Creed', ki ga je Notre Dame de Paris spremenil v glavni scenarij pustolovščine. Katedrala kot lik V video igrah praviloma bežimo iz resničnih okolij in lokacij. Ko to počnejo, ponavadi oblačijo podobe ali referenčne trenutke. Vendar pa obstajajo primeri, ko reprodukcija spomenikov postane zaščitni znak dela. "Assasin's Creed" je do danes eden najbolj osupljivih. "Z Notre Dame je bila narejena neverjetna reprodukcija in po požaru leta 2019 je služila kot zahtevek," pravi Martínez. Po izgubi lesenega vrha katedrale 15. aprila 2019 je bila Ubisoftova virtualna rekreacija spomenika uporabljena kot način za obisk nečesa, kar ne obstaja več. Situacija, ki jo je sama igra izkoristila kot komercialni zahtevek in da se projekti, kot je Ítaca z Univerze v Burgosu (UBU), razvijajo že nekaj let. "V digitalno življenje želimo vrniti manjkajoče elemente, ki jih omenjamo v zemljevidih, besedilih in različnih rokopisih," je pojasnil Mario Alaguero Rodríguez, profesor komunikacije na univerzi in koordinator Centra za inovacije in tehnologijo v video igrah in avdiovizualni komunikaciji. (ÍTACA). ). Zanj je to dober način združevanja arheologije in izobraževanja, poleg neskončnih možnosti igranja, ki bi jih ti scenariji lahko imeli. "Zgradbe, ki smo jih s časom izgubili, lahko vrnemo v življenje," vztraja. Poleg svoje arheološke plati se je Ithaca lotila izdelave igre, ki poustvari življenje Juane I. Kastiljske – splošno znane kot 'Juana la Loca' – skozi oči ene od njenih devic. "Razmišljali smo, kakšno igro narediti, saj moramo upoštevati, da smo javna ustanova in se moramo osredotočiti na nekaj, kar pomaga družbi," je pojasnil Martínez. Iz tega razloga izberite zgodovinsko osebnost, ki pripada lokalnemu okolju Castilla y León, čigar življenje bi bilo prekrito z "avro skrivnosti". "Format igre sledi predpostavki knjig 'izberi svojo avanturo'. Težko je vedeti, ali je imel motnje ali je šlo za zaroto, potrebnih dokazov ni in zgodovinarji se ne strinjajo. Torej pustimo, da je igralec sam tisti, ki pripoveduje zgodbo skozi odločitve svojega lika,« razvija profesor. Ta na Itaki je način raziskovanja nematerialne zgodovinske dediščine Španije. Nekaj, kar se običajno ne počne v nacionalnih video igrah, saj se scenariji in zgodbe običajno iščejo zunaj. "To je posledica dejstva, da veliki španski studii z mednarodno prisotnostjo - Mercury Steam, Tequila Works itd. - želijo izdelek, ki ga želijo povsod, zato je posebna prisotnost dediščine bolj razpršena," poudarja Salvador Gómez, profesor zgodovine Univerze v Valladolidu (UVa), specializiran za nove pripovedi in informativno moč video iger ter mobilni ekosistem v politični komunikaciji. Za Gómeza obstaja vzporednica v tem, s čimer se je ukvarjala nedavna zgodovina Španije. »Velikokrat se reče, da so morali drugi napisati namesto nas. Največji hispanisti, kot Paul Preston ali Ian Gibson, njihovi tujci. Mi, Španci, rabimo dolgo časa, da smo tisti, ki bomo povedali svojo zgodbo,« zagotavlja in poudarja, da je v primeru videoigre iz tujine, kjer se na kulturo države gleda z zanimanjem, kot v nedavni primer nove igre Pokémon – »Scarlet« in »Purple«–, ki poustvarja Iberski polotok s številnimi licencami. Ali 'Resident Evil 4, Village', da je bila najboljša kulisa za njegovo zgodbo široka različica stereotipa o 'globoki Španiji'. Vendar pa obstaja opazna izjema, ki je prekinila ta trend; 'Blasphemous' neodvisnega seviljskega studia The Game Kitchen, ki je združil tradicionalne borbene igre z andaluzijskim svetim tednom. 'Redka ptica' Igra je bila izdana leta 2019 in je bila uspešna tako pri kritikih kot pri javnosti. Še danes se ima 'Blasphemous' za dragulj indie video igre v Španiji in iz studia pripravljajo lansiranje drugega dela. »Izdali smo že druge igre, a niso bile uspešne, potrebovali smo nekaj, kar bi pritegnilo pozornost, ker je to sektor, v katerem je velika konkurenca, mi pa smo majhen studio, zato smo morali pritegniti pozornost z proračun, ki ga uporablja,« pravi Enrique Cabeza, umetniški in kreativni direktor. Odločili so se za špansko folkloro, še posebej za andaluzijsko, in od tam se je rodil lik spokornika, edinega preživelega v deželi Cvstodia in pripadnika bratovščine Neme žalostinke, ki se mora – oblečen v kapuco – soočiti s posebno via crucis in doseči izvor njegove tesnobe, da konča svojo bolečino in prekletstvo. Rezultat je delo 'pixel arta', ki združuje pripovedi številnih krščanskih mitov z lokalnimi umetniškimi referencami znotraj baročne estetike. Ideja je bila javnosti zelo všeč in postala je španska video igra, ki je imela največ podpore v kampanji množičnega financiranja. »Na Japonskem in Kitajskem mnogi uporabljajo svoje mite in legende za ustvarjanje kulturnih izdelkov, v Španiji jih ne in imamo ogromen potencial,« dodaja Cabeza. »Čoplo pogledate, je njeno besedilo zelo močno, a ga povezujemo s pesmimi naših mam in babic. Za temi tragičnimi besedili je veliko zgodovine in nekatere smo uporabili kot karakterne fraze," je pojasnil. Od Velázqueza do Murilla, prek Miguela Ángela in s številnimi namigi popkulturnim ikonam, se celotna podoba združi v videoigri s klasično strukturo: premagajte svoje sovražnike v boju z rokami, da napredujete v zgodbi, ki se razteza skozi marsikaj. krščanske mitologije. »Ne glede na to, ali ste verni ali ne, v Španiji smo zrasli z močnimi koreninami v krščanstvu na kulturni ravni, le uporabljali smo ga,« zaključuje Cabeza, ki tudi meni, da je v španščini treba narediti še veliko korakov. industrijo za ustvarjanje »iz naše dediščine«. »Almodóvar ali Álex de la Iglesias sta to naredila v kinu ali Rosalía in Rodrigo Cuevas v glasbi.
