Charo Mendo je vodja župnije Guaza de Campos, mesta Palencia s komaj kaj prebivalci. Skrbi za njegovo čiščenje, za odpiranje in pripravo za vsako praznovanje, za katehezo prvega obhajila in birme, ko so kandidati, za Karitas in v stiku z župnikom za ves upravni del. Duhovnik že leta ne živi več v vasi. Živi v Palenciji in je odgovoren za pastoralno enoto, rešitev, ki združuje več župnij. S to enoto je sodeloval tudi Charo. Vsako nedeljo je pomoč pri pripravi sodelovala pri več mašah v zelo različnih mestih. Podpira pevski zbor, vodi branja, obeša plakate pastoralnih akcij, zbira darove, pomaga duhovniku pri oltarju ... Ko župnik ne more priti, ga je nadomeščala ona. ga je pri nedeljski slovesnosti pridigal pridigo in delil obhajilo. Charova je resničnost mnogih žensk v španski Cerkvi. Ne samo, da so večina pri nedeljskih mašah in pri vsaki njihovi dejavnosti, ampak so bistveni za to, da Katoliška Cerkev ostane živa in navzoča v mnogih župnijah naše dežele. Pravzaprav je bila vloga žensk v Cerkvi ena najpogostejših razprav v 14.000 delovnih skupinah, ki so pripravile sinodo sinodalnosti v Španiji. V končnem dokumentu, poslanem v Vatikan, je videl potrebo po »ponovnem premisleku o vlogi žensk v Cerkvi«. »Imajo temeljno vlogo v vsakdanjem življenju cerkvene skupnosti in jo morajo biti sposobni enakovredno prevzeti v krajih in prostorih, kjer se sprejemajo odločitve,« dodaja. Prav to je ena od Charovih pritožb in pritožb mnogih žensk, vključenih v španske župnije. Brez njih templji ne bi mogli odpreti svojih vrat, a ko pride do pomembnih odločitev, so še vedno prezrti. "Cenijo nas, običajno se upošteva, kar rečemo, ko pa govorimo o ekonomskih vprašanjih, je prednostna perspektiva moških," je pojasnil Mendo. »Če je pomemben strošek ali delo, nas gledajo, kot da se nismo sposobni pogovarjati z zidarji. Mačizem je tam še vedno zaznaven,« dodaja. »Cenijo nas, a ko govorimo o gospodarskih vprašanjih, je perspektiva moških prednostna« Charo Mendo Parroquia de Guaza de Campos Ideja, ki jo deli Natividad de la Parte de los Ríos, Herrera de Pisuerga, za katero »ženska v cerkev premalo ceni«. Zelo je vključena v svojo župnijo in pred kratkim je zaznala spremembo, ko jo je škof Palencie prosil, naj se pridruži delovni skupini, ki bo "zadolžena za razmišljanje in vizualizacijo smeri, kam bo šla škofija." Zaveda pa se, da so »v župnijah edine, ki sodelujejo in so tam, žene, tiste, ki opravljajo naloge, a ko gre za resnico, so prevzele vlogo spremljevalke in ne toliko odločanja" . »Ženske bi morale imeti večjo moč odločanja, večjo spremstvo pri občestvu, odločanje o temah, ki jih bomo obravnavale in pri organiziranju in večjem sodelovanju pri evharistiji,« je pojasnila in obžalovala, da je treba »marsikje še vedno vse pregledati. duhovnika«. Ponovno sovpada s sinodo, ki je priznala, da je v tem procesu najbolj odmevna »vloga žensk v Cerkvi«, vendar je pozvala k »nujni« njihovi prisotnosti v odgovornih in odločevalskih organih. Prošnja, ki se v španskih templjih, kot kaže, ni uresničila. Če so v župnijah ženske zavzeta, a tiha večina, ko se povzpnemo na višjo raven, škofijsko, se razmere nekoliko spremenijo. V okolju, kjer še vedno prevladujejo duhovniki in kjer so laiki manjšina, je število žensk precej manjše, paradoksalno pa se povečuje njihova vključenost v odločanje. Tisti, ki jih je malo, "imajo komando na trgu." Kot primer primer Burgosa, kjer je nadškof julija oznanil imenovanje Maríe de la O Rilova za blagajničarko škofije. Postala je peta ženska, odgovorna za finance v španski škofiji. Carmen Lobato, odgovorna za finance v Cadizu, je ena od petih štipendistk 70 španskih škofij ABC Pet žensk v skupno 70 škofijah. Čeprav jih je – večinoma vernike – običajno najti na čelu škofijske delegacije ali komunikacije, jih je veliko redkeje videti v »organih odgovornosti in odločanja«, kot je na primer sinoda. Carmen Lobato iz Cádiza je izjema. Ko se je leta 2012 pridružil škofu, si ni predstavljal, da bo leta 2020 prevzel finance. "Zame je bilo to presenečenje," je pojasnil. "Vzel sem to kot čast in hkrati kot veliko odgovornost, ker so mi predali ključe od hiše," dodaja Lobato in posluša, da v Cádizu "ni steklenega stropa za ženske" in kot dokaz daje svoj zgled. "Vstopil sem kot odvetnik, poznali so me, videli so me delati in zdaj sem gospodarstvo." Pojasnil je tudi, da ta okoliščina, čeprav se zdi izjemna, v Cerkvi obstaja vedno. "Če o tem razmišljate za nazaj, pred nekaj stoletji ženske niso mogle upravljati ničesar v civilnem življenju, toda v Cerkvi so bile opatinje, ki so se po moči kosale s škofi", María Teresa Marcos je kanclerka škofije Plasencia. Je edina v Španiji. Njegov podpis je potreben pri škofu v vsakem pravnem aktu. ABC Bolj presenetljivo je bilo imenovanje Maríe Terese Marcos za tajnico kanclerke v škofiji Plasencia. Je iz Salamance in specialist za kanonsko pravo. Junija lani ga je poklical takratni škof v Plasencii José Luis Retama in ga prosil, ali se lahko sreča z njim. "Mislil sem, da bo to namenjeno nekomu, s katerim se posvetujejo o ničnosti, a v resnici bi me to odločilo za kanclerja," se spominja Marcos. Biti kancler pomeni tretji položaj v hierarhiji škofije, za škofom in generalnim vikarjem. "Ni zelo normalno, da je mlada, sekularna ženska kanclerka," je pojasnil. Po kanonskem pravu je njegov podpis poleg škofovega obvezen, da je treba pravni akt potrditi. Poleg tega vodi arhiv škofije in deluje kot notar v postopkih kurije. Nekaj funkcij, pri katerih mi, kot priznava, "nikoli niso delale težav, ker sem ženska". »Ženske so v Cerkvi vedno bolj prisotne in že se normalizira, da zasedamo takšne položaje, na katerih moramo iskati ljudi, ki so pripravljeni, ne glede na to, ali so moški ali ženske,« dodaja. Povezane novice standard Ne. Papež vključuje tri ženske v komisijo, ki izbira nove škofe. Javier Martínez-Brocal. Do zdaj je bilo v tej skupini le 17 kardinalov in 6 škofov, ki mi pride na misel plenarna skupščina, polna črnih oblek, duhovnikov in pektorala. križev, ampak gre za drug cerkveni prostor, v katerem vpadi žensk podirajo meje. Njihova večina v uradih, čeprav manjšina na odgovornih položajih. Raquel Pérez Sanjuán je županja, odgovorna za konferenco, kot direktorica sekretariata Komisije za izobraževanje in kulturo. Poleg tega je njegov naziv eden od tistih, ki skupaj z nekaterimi škofi in duhovniki zveni kot možni generalni tajnik, ki bi nadomestil Luisa Argüella, ki je bil imenovan za nadškofa Valladolida. Če je tako, bi lahko spremenili obraze na tej fotografiji. Možnost, da analitiki pridejo zelo oddaljeno v španski Cerkvi, je pa to že nekaj časa realnost v drugih škofovskih konferencah, kot sta skandinavska in nemška. "To je zelo težko doseči, toda samo dejstvo, da je bil podtaknjen, nakazuje, da se španski škofje začenjajo strinjati z navodili papeža Frančiška," je komentiral novinar, specializiran za verske informacije. Zunaj bazenov Pérez Sanjuán svojo odgovornost razlaga kot logično posledico "prevzemanja odgovornosti s strani laikov". Poleg tega ceni, da so ženske "že v celoti vključene v bližino kot akademiki ali v škofijski kuriji", vendar bi se njihova prisotnost lahko povečala "v cerkvenih ustanovah, rimski kuriji ali kot papeški poslanci, ker same po sebi naloge zastopstva, ne pa morajo iti združeni v posvečeno službo«. Skupina žensk pri maši v katedrali v Córdobi. Valerio Merino Duhovništvo ne velja za možnost »V manjši meri se je pojavilo tudi vprašanje posvečenja žensk«. S tem kratkim stavkom je dokument sinode zbral opravičenje ducata španskih škofij, v katerih je bila zasajena možnost, da papež dovoli duhovništvo žensk. Način za ohranjanje razprave pri življenju, vendar z veliko jezikovnimi previdnostnimi ukrepi, vedoč, da vstopajo na močvirnat teren v doktrinalu. Zahteva, ki je nobena od žensk, s katerimi smo se posvetovali za ta članek, ni izpolnila čisto. Zagotovo zato, ker jim njihova cerkvena udeležba daje vedeti, da žensko posvečenje povzroča velike doktrinarne polemike. Kar se je povečalo, je lik žensk, ki vodijo obhajanja ob nedeljah v odsotnosti duhovnika. Čeprav se laiku morda zdijo duhovniki, lahko vodijo obhajanje, opravljajo branje evangelija, obhajajo in delijo blagoslov, so v praksi laikinje ali redovnice, ki jih škof pooblasti za bogoslužje v tista mesta, kjer ni možne prisotnosti duhovnika. Funkcijo, ki jo lahko opravljajo tako moški kot ženske, a kot je običajno na ravni župnije, je ženska navzočnost v večini. Formula se trezno širi v ruralnih okoljih, do te mere, da se zmanjšuje število duhovnikov. »Župljanom je to všeč, saj vidijo nedeljsko slavje pokrito, a običajno zahtevajo prisotnost duhovnika. Da laik stoji pred vsemi in jih nagovori, ni vedno dobro vidno, zlasti starejšim,« je komentiral Charo Mendo, ki ga je škof Palencie pooblastil, da predseduje tem slavjem. V pisarni blizu Pérezove je Ester Marín direktorica Urada za preglednost in odgovornost CEE. Zato se ob prevzemu te odgovornosti počuti »del spremembe, ki se naravno dogaja v Cerkvi«. Zanjo je "vizija, ki so jo ženske prinesle v Cerkev, zelo potrebna pri vsakem delu, ki ga opravlja." Marifrán Sánchez je delal tudi v škofovski konferenci kot vodja urada za migracije. Prepozna spremembo, čeprav z nekaj nenaklonjenosti. »Nobenega dvoma je večja prisotnost žensk, zlasti laikov, v škofijskih strukturah in v sami škofovski konferenci, vendar še vedno predstavlja zelo majhen odstotek.« »Mesta, kjer se sprejemajo velike odločitve, še vedno ustrezajo duhovnikom in škofom. Dokler bo to nujni pogoj za sodelovanje, bomo imele ženske malo možnosti,« dodaja. Večina, učinkovita, a tiha, v župnijah. Minoritet, učinkovit, a nezadosten, na odgovornih mestih škofije in škofovske konference. Ženske v španski Cerkvi so še daleč od tega, da bi bile vključene v "postopke odločanja", kot zahteva papež Frančišek in zbrani dokumenti sinode.
