Ministerstvo sociálnych práv a Agenda 2030 požiadali o zákaz turnaja Toro de la Vega, ktorý sa má konať budúci utorok v Tordesillas, kvôli kontroverznej metóde zabíjania Animaux. Možný konečný bod pre tradíciu udržiavanú po stáročia v historickom meste Valladolid, kde bola Juana La Loca väznená 46 rokov a kde Španielsko a Portugalsko podpísali zmluvu o rozdelení sveta. Torneo del Toro de la Vega je býčí zápas, ktorý sa koná v utorok druhého alebo tretieho septembrového týždňa ako súčasť slávností Nuestra Señora la Virgen de la Peña. Festival pozostáva z vypustenia býka neďaleko mestského námestia, aby bol zahnaný do roviny rieky Duero, kde desiatky pikadorov a kopijníkov súťažia o to, kto zviera kopí na smrť. sľúbil, že si zahrá s „Toro de la Vega“, ak príde prezident SM sľúbi, že ak príde prezident, zakáže oslavu Tordesillas Ak býk prežije lov, dostane milosť. Stalo sa tak napríklad v rokoch 1993 a 1995, keď sa dvom zvieratám podarilo prekročiť limity bez toho, aby ich účastníci zabili. 'Pretty' a 'Presumido' sa objavili krátko potom, prvé kvôli ranám od oštepov a druhé zostrelené civilnou gardou. Tradícia v Kastílii Datovanie pôvodu tohto býčieho festivalu je ako hľadanie príčiny fascinácie stredomorských národov býkmi: nekonečné. Existencia býčích festivalov a hier na Pyrenejskom polostrove je zdokumentovaná už v staroveku, založených na prechytrovaní dobytka a konfrontácii s ním pešo alebo na koni. Tieto rituály sa často praktizujú vo vnútri a používajú sa na zapojenie jazdcov. Počas celého neskorého stredoveku sú však slávnosti organizované v Kastílii úradmi na otvorenom poli známe a končili sa pádom dobytka. "V tejto vile, v ktorej je veľa kňazov, ktorí s neslušnými a dlhými bárami vychádzajú na koňoch aj po uliciach aj po vidieku" Historici umiestňujú zárodok Toro de la Vega do turnajov a súťaží stredovekého pôvodu, ktoré vznikli. od býčích zápasov po rieku Duero počas XNUMX. a XNUMX. storočia. Stalo sa tak v roku 1335 kvôli narodeniu dcéry Pedra I. av roku 1423 kvôli návšteve Juana II. a Álvara de Luna. Podľa tejto tradície by Tordesillas bol „jediným turnajom v býčích zápasoch s jasnými stredovekými a dokonca keltiberskými koreňmi, ktorý sa zachoval v Španielsku“, slovami Amando Represa Rodrígueza, riaditeľa Generálneho archívu Simancas v roku 1979. Podľa mestskej rady Tordesillas bola prvá zmienka, v ktorej sa spomína, že festival je datovaný do roku 1534, kedy sa cituje v knihe Bratstva Najsvätejšej sviatosti Santiaga Apóstol de Tordesillas: „Mal svoje býčie zápasy, s dvoma býkmi ráno do La Vega a šiestimi popoludní“. Tento text dnes zmizol a nie sú uvedené žiadne ďalšie podrobnosti o osobitostiach festivalu, ktorého je viac ako len kniha návštev kostola San Pedro, podpísaná návštevníkom cechu Gabrielom Sánchezom de León a datovaná 26. augusta 1555, kde sa píše: „informovať, že v tejto vile je veľa kňazov, ktorí s neslušnými zvykmi a dlhými palicami vychádzajú na koňoch takto po uliciach aj po vidieku, ... ÁNO nariadilo, že od r. teraz nikto, kto je vysvätený posvätným rádom, nevychádza takým alebo iným spôsobom, aby viedol » Toros de la Vega. Tordesillas (Valladolid), 1969. Beh býka z La Vega. ABC Počas 1870. a 80. storočia správy o Bratských slávnostiach pokračovali, no dôkazy o pravidelnej a organizovanej praxi možno nájsť až v XNUMX. a XNUMX. rokoch XNUMX. storočia, kedy mestská rada presadila ich slávenie v regulovanejšom a odbornejšom duchu. Eleuterio Fernández Torres vo svojej „Historia de Tordesillas“, vydanej v roku 1905, dospel k záveru, že „tento festival je relatívne moderný, siahajúci nie ďalej ako do prvých rokov XNUMX. storočia alebo aspoň do konca XNUMX. zo starého festivalu More than the Toro de la Vega, ktorý namiesto toho, aby ho zhodil zo svahu, ktorý bol z pohľadu chudobných k rieke Duero, je vypustený, aby ho oštepil do otvoreného poľa“. Kritika a zákazy Hoci bol v roku 1980 vyhlásený za festival turistického záujmu a v roku 1999 za tradičnú býčiu show, turnaj v Toro de la Vega počas svojej histórie zažil spŕšku kontroverzií, obmedzení a kritiky v dôsledku násilnej smrti, ktorú utrpeli býci. táborili na poli. V XNUMX. storočí existovalo niekoľko intelektuálnych princípov, ktoré pozdvihli svoj hlas proti tejto udalosti. „Je nenávistné a nezabudnuteľné vidieť býka pri osamelom strome, na prašnej ceste, ako dymí, krv, rehoce, je mučeníkom z rozmaru (...). Jeho agónia je na smiech. Je prešpikovaný čoraz väčšou darebnosťou, väčším barbarstvom. Urazil ho,“ napísal o Toro de la Vega Eugenio Noel, jeden z najviac antibýčích španielskych autorov. Kráľovský príkaz z roku 1908 vyzýval na boj proti „hlboko zakorenenému zvyku v mnohých lokalitách organizovať capeas alebo býčie zápasy na uliciach a verejných námestiach bez potrebných opatrení, aby sa predišlo osobnému nešťastiu, vyžadujú si predstavenia VS“. Vzhľadom na veľkú obľubu týchto slávností sa len máloktorá radnica odvážila zakázať tieto tradície, ktoré zostali skryté vo vidieckom svete. Toro de la Vega sa presťahovalo do centra národného záujmu v septembri 1954, keď NO-DO venoval časť spravodajstva ukázaniu bodnutia zvieraťa v táboroch Tordesillas. Šírenie týchto obrázkov a nárast počtu džípov, traktorov, prívesov a motorových vozidiel, ktoré sa zúčastnili na honbe za zvieratami, vykúzli zbierku a osobnosti na zákaz párty. Štandardné Súvisiace správy Nie Vláda žiada prokuratúru, aby paralyzovala „Toro de la Vega“ v Tordesillas JMA pre zvieratá a médiá s podporou ministra Carlosa Arcosa y Cuadru podnikla kampaň za prerušenie podujatia v Tordesillas. Úrady na to tlačia, ale mestský odpor dosiahol Pyrrhovo víťazstvo. V roku 1966, výmenou za nepozastavenie show, Francisco Franco zakázal býčie zápasy v teréne, čím obmedzil činnosť na určitý druh uväznenia bez obťažovania.
