SLEDUJTE
V deň ako dnes, pred 210 rokmi, Španielsko vyhlásilo svoju prvú ústavu. Štatút Bayonne bol priznanou mapou, neuskutočnil sa v Španielsku, tým menej pochádzal od španielskeho národa. Napriek veľmi krátkym obdobiam, v ktorých bola v platnosti, na nás stále svieti Pepovo svetlo. To je miesto, kde náš národ vtrhol do histórie, počúvaný ako suverénny národ, prostredníctvom svojho pamätného Prvého článku: „Španielsky národ je stretnutím všetkých Španielov z oboch pologulí“.
Procesy emancipácie ju decimovali až do veľkej katastrofy v roku 1898, ktorej horkosť strhla na zem generácie intelektuálov. Prvé zrušenie Pepa prišlo v roku 1814 rukou zločinca Kinga. Samé emancipácie
Bolo by to možné bez podlosti Carlosa IV. a Fernanda VII., ktorí sa previnili mocenským vákuom, ktoré len ľud napravil konfrontáciou s Napoleonovými vojskami. Z 'junt', ktorými bola prázdnota zaplnená, rozšírená až po Ameriku, by sa objavili nové sily, ktoré už Kreoli neopúšťajú. Áno, Kreoli; Španielski domorodci neboli práve impulzívni z samostatnosti.
Veľa pršalo. Španielsko už nie je na oboch pologuli, neexistuje pod rovníkom. Ak vezmeme poludník ako deliacu čiaru, stále sme na tej istej západnej pologuli, zaberáme značnú dimenziu, jednu štyridsiatinu toho, čím sme boli ako Impérium. Sme Západ aj v inom, zaujímavejšom zmysle: máme liberálnu demokraciu. Hlavným garantom, že takto pokračujeme, je viac naša príslušnosť k Európskej únii ako naša vôľa. Zdá sa, že dnes nie sme takí odhodlaní brániť slobody ako generácia, ktorá ich zaviedla.
Nielen tu sú sily, ktoré tlačia liberálnu demokraciu k deformovaným formám, k autokracii, k zahmlievaniu definičných znakov demokratického právneho štátu: deľba moci, rovnosť pred zákonom. Postupné opúšťanie princípu liberálnej rovnosti v snahe o „princíp spravodlivosti“, ktorý sa v praxi premieta do nekonečných „pozitívnych“ diskriminácií, možno považovať za západný fenomén. Každý z nich negatívne diskriminuje tých, ktorí nepatria do tej či onej identity. Možno je vhodné pripomenúť si tu problém feminizmu štvrtej vlny, ktorý sa vnucuje feminizmu výsledkov. Nový feminizmus vymaže ženy v rovnakej miere, v akej napreduje rodové sebaurčenie. Možno je tiež vhodné zdôrazniť, ako často, samozrejmosť: ženy ako také nepatria k žiadnej menšinovej skupine, keďže tvoria polovicu akejkoľvek veľkej populácie. Veci zákona veľkých čísel. Medzi formy pozitívnej diskriminácie skupín identity teda nezaraďujem, ak je to potrebné objasniť, skutočnú feministickú politiku. V inteligentných dohodovacích vzorcoch je riešenie problémov, ktoré tam zostali, keď bola rovnosť pred zákonom skutočnosťou a tiež, keď takýto princíp zahŕňal uplatňovanie politiky rovnakých príležitostí.
Musíme trvať na tom, že to nie je čisto španielsky fenomén, ani zďaleka, zatajovanie klasického princípu rovnosti s cieľom premeniť ho na princíp rovnosti, chápaný ako systematická diskriminácia na nápravu predsudkov. Niečo nezlučiteľné s liberálnou rovnosťou, ako to poznajú teoretici príčin identity lepšie ako ktokoľvek iný. Žiaľ, Španielsko vyniká v inej forme likvidácie demokracie: zriaďovaní rôznych štatútov pre rôzne územia. Aby sme použili expresívny a správny vzorec, v Španielsku sa konsoliduje „občianstvo prvej, druhej a tretej triedy“. Ktorú máte vy?
Závisí to od intenzity, s akou vaša komunita politicky využívala vaše osobitosti. Alebo ako sa zaobchádza s tými, ktorých materinským jazykom je španielčina, ak existuje iný úradný jazyk. V skutočnosti vymazávajú španielčinu z verejného priestoru bez ohľadu na situáciu. Vždy pod výhovorkou, že oficiálny jazyk menšín je „ich vlastný“. Nevhodná je teda väčšina a bežná. Áno, Feijóo tiež praktizoval takúto diskrimináciu.
Nerobte si príliš ilúzie o možnostiach napravenia situácie. Ako poškriabaný záznam, rôzne periférne nacionalizmy (bez ohľadu na to, či sa tak uznávajú alebo nie) trvajú na tom, aby chránili svoj vlastný jazyk, a oháňajú sa vynikajúcim zdravím španielčiny alebo kastílčiny. Nevadí, mnohokrát sa im pripomína, že vlády tu nie sú na to, aby vykonávali sociálne inžinierstvo, ale aby spravovali veci verejné. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa trvá na tom, že práva patria občanom, nie jazykom, argument, ktorý by mal mať každý demokrat rozumný. Áno, španielsky hovorí takmer šesťsto miliónov ľudí a ich zdravie je závideniahodné. Študent z Katalánska však v praxi nemá právo študovať v ich jazyku. Jediný navštevuje teoreticky: štvrtina vyučovacích hodín musí byť vyučovaná v španielčine. Rešpektovanie alebo nerešpektovanie diskrétneho uznesenia Ústavného súdu bude dobrým indikátorom momentu deformácie demokracie, v ktorom sa nachádzame.
„Suverenita z veľkej časti spočíva v národe [to znamená v ‚zhromaždení všetkých Španielov‘] (tretí článok ústavy z roku 1812). "Národná suverenita spočíva v španielskom ľude." (článok 1.2 ústavy z roku 1978). Viac ako dedičia Cádizu sme tí istí ľudia o 210 rokov neskôr, keďže suverénny subjekt je identický. Urobme si toho hodní. Nech žije Peppa!
