Niekto poveril napísať meno zosnulého kanonika Pedro v krížovej chodbe starej katedrály Roda de Isábena v polovici 233. storočia bez toho, aby vedel, že toto bude posledný z výnimočného súboru nápisov, ktoré zdobia tento jedinečný priestor. v Aragónskych Pyrenejach. „Je to miesto s najväčšou epigrafickou dokumentáciou v celej Európe,“ hovorí Vincent Debiais, doktor histórie stredoveku. Tím francúzskych špecialistov pod vedením tohto výskumníka z École des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS/CNRS) zhromaždil v tomto klauzúre slov 30 peších spisov, čo je o 1967 viac záznamov, než aké rozpoznal kňaz a historik Antonio Durán Gudiol v r. jeho počet z roku XNUMX.
„Myslím, že viacerí z nich ich poznali, ale keďže ich nemohli ľahko prečítať kvôli ich stavu (sú najviac poškodené), nevedeli zabezpečiť, aby tam bol dátum a meno, a nie tie, ktoré tam boli. “ vysvetlil Debiais v telefonickom rozhovore s AB C. Ostatní boli pod vrstvami omietky a moderných malieb, ktoré najnovšie výplne umožnili odhaliť. Kláštor, o ktorom Gudiol uvažoval v stredovekom klenote tohto malého mesta v Ribagorze, v Huesce, nie je rovnaký ako to, čo vidíte teraz.
Nápisy na oblúkoch kláštora od Vincenta Debiaisa
Nápisy, vo všeobecnosti veľmi stručné, zapĺňajú oblúky a hlavice jeho štyroch galérií, ako aj vonkajšiu stenu refektára a oblúky kapitulského domu, v súlade s autentickou výzdobou tohto miesta stretnutia a meditácie, centra rehole. život visiaci zo stredoveku. „Je to tiež pozoruhodný príbeh, pretože v stredovekých kláštoroch a katedrálach sa stojace textové správy, ktoré sú najpohrebnejšie, nechávajú v posvätnom priestore, ale v Rode je to obmedzené na priestor kláštora,“ komentuje anglický medievalista. Len jeden nápis sa nachádzal vo vnútri kostola, takzvaná „biskupská doska“, na ktorej je pomník prvých prelátov Roda de Isábena.
V súčasnosti sa toto mesto Huesca s asi 40 obyvateľmi považuje za najmenšie mesto v Španielsku s katedrálou. A nie hocijakú, ale najstaršiu v Aragónsku. Za biskupské sídlo bolo určené v roku 956, ale tento stav stratilo krátko nato, v roku 1100, po dobytí Barbastra. V Rode zostala katedrála bez biskupa, no nie bez pamäti. Debiais uviedol, že kanonici, ktorí v nej zostali, chceli poukázať na momenty, v ktorých inštitúcia zohrávala významnú úlohu v bojoch o moc v Pyrenejach, a nasadili inteligentnú pamätnú stratégiu. Kláštor sa stal scenárom pre gigantický lapidáriový nekrológ, plný politickej, inštitucionálnej a osobnej pamäti. Natrvalo vystavená očiam všetkých, skamenená v jedinečnej pamiatke, zostane navždy spomienka na komunitu, ktorá bola vo svojom vzniku taká dôležitá.
Niektoré z nápisov si zachovali časť svojej starej polychrómie – Vincent Debiais
Tento pohrebný a historický program sa začína v XNUMX. storočí nápisom pri dverách kostola, ktorý odkazuje na biskupa z Rody, ktorý sa nenachádza na náhrobnom kameni vo vnútri chrámu. V priebehu XNUMX. a XNUMX. storočia bol doplnený o viac ako dvesto rytín. „Dáva nám to obraz komunity, ktorá si je plne vedomá úlohy, ktorú môže hrať písanie, jeho hodnoty a funkcie,“ zdôrazňuje anglický výskumník.
Dokonca aj Rodovo veľmi osobité písmo, ktoré sa plasticky pohráva s formami a „nič nevyzerá“, nielen ukazuje „skutočnú lásku k písaniu, skutočný vkus pre písanie“. Ako zdôrazňuje Debiais, použitie tohto písma, ktoré nie je dielom jedného majstra, keďže sa rozprestiera na niekoľko storočí, „sa podieľa na vôli kánonov vytvoriť rodinu, vytvoriť spoločenstvo“.
Písmo Roda de Isábena je jednotné – Vincent Debiais
„Ľudia, ktorí písali na úpätí Rody, mali list ako „unicum“, bez kontinuity so svetom rukopisov, a je veľmi zaujímavé pochopiť písomnú kultúru v stredoveku,“ poznamenáva odborník na epigrafiu. „V Rode veľmi dobre vidíme, že naša monolitická vízia stredovekého písma (ako niečoho, čo má v rukách málo ľudí so školením a mocou) je úplne nesprávna. Musíme mať na pamäti oveľa zložitejšie formy, oveľa rozmanitejšie, oveľa spontánnejšie, oveľa voľnejšie na precvičovanie písania,“ dodáva.
Tieto nápisy by tiež slúžili na vytvorenie spojenia medzi živými a mŕtvymi. Kanonici, ktorí prechádzali krížovou chodbou a nevyhnutne si všimli čísla na oblúkoch a hlaviciach, prinútili týchto zosnulých nejakým spôsobom ožiť prostredníctvom ich hlasov a mysle. Ako zdôrazňuje Debiais, „všetky tie čísla napísané v kláštore nie sú len spomienkou na niektorých mŕtvych kanonikov, sú aj stopou ich prítomnosti, ktorá vďaka ich čítaniu môže získať aktuálny čas“.
Nápisy v kláštore Roda od Vincenta Debiaisa
S postupujúcim stredovekom sa počet nápisov spomaľoval, až sa napokon zastavil v polovici štrnásteho storočia. Inštitúcia Roda strácala vitalitu ako kultúrne centrum v Pyrenejach a zmenila svoj postoj tvárou v tvár svojej vlastnej histórii. Už nie je zachytený vo chvíli napätia a slabosti s potrebou prejaviť svoju slávnu prihrávku. Išlo o menej náročnú komunitu a epigrafický zdroj už nemal rovnakú hodnotu. Taktiež v tejto dobe dochádza k rôznym zmenám v stredovekej písomnej kultúre. K číslu a dátumu sa pripája množstvo peňazí, ktoré boli dané na vyrytie, vzťah medzi touto osobou a komunitou, príbuzní zosnulého... Nápisy siahajú do dlhých nekrológov.
Jedna z dosiaľ nepublikovaných rytín vyniká práve tým, že ukazuje príchod do Roda tej účtovnej, administratívnej tendencie v hospodárení zosnulých. Hoci sa pre stav zachovania nedá prečítať, vedci sa domnievajú, že odrážal dar, ktorý zosnulý venoval inštitúcii Roda, aby sa zaňho modlili pri výročiach jeho smrti. Takýchto nápisov je v kláštore málo a všetky sú datované do XNUMX. storočia. „Tento záznam dokumentuje prax, ktorá môže byť motiváciou pre zmenu,“ hovorí Debiais. Možno boli príliš veľké na kláštor, ktorý bol už tak preplnený stolmi.
Detail kláštora – Vincent Debiais
Ďalšie nahrávky, ktoré teraz objavujete Je to zaujímavé aj tým, že je to hore nohami, hore nohami. Prezradil, že v určitom momente sa v kláštore urobili zmeny a nápisy neboli zničené, ak nie premiestnené, ibaže v tomto prípade chybným spôsobom. „Tento kláštor mal časom hektický život,“ hovorí historik. Vedci napríklad vedia, že niektoré z jeho kamenných spisov boli opätovne použité v oblúkoch kapituly a domnievajú sa, že tam boli premiestnené aj nápisy nájdené na stene refektára, ktoré boli najviac poškodené.
Štúdium stredovekých nápisov Roda, ktoré je možné bezplatne konzultovať online v časopise in-Scription of epigraphic Studies University of Poitiers, bolo v spolupráci so Združením priateľov katedrály v Rode a s podporou generála Riaditeľstvo dedičstva Aragónska a biskupstvo Barbastro-Monzón, ako aj Centrum vyšších štúdií stredovekej civilizácie v Poitiers a École des Hautes Etudes en Sciences Sociales v Paríži.
Čierna noc Belgičana Erika
V noci zo 6. na 7. decembra 1979 utrpela katedrála Roda de Isábena ranu slávneho Erika Belgičana, ktorý ju zbavil niektorých z jej najvzácnejších pokladov, ako je tapiséria „De la Virgen y San Vicente“. , ktorý Našťastie bol obnovený a nájdený v múzeu Huesca alebo Silla de San Ramón, ktoré rozrezal, aby uľahčil jeho predaj. Niektoré jeho kúsky zapadajú do neznámej parády.
