Легенда гласит, что тамплиеры пересекли Средиземное море в 13 веке на корабле, груженном землей из Иерусалима, извлеченной из мест, где был распят и похоронен Христос. Он был захоронен в Нойе (Ла-Корунья), где на этой священной земле было построено кладбище Кинтана-дос-Мортос. Здесь же была построена церковь Санта-Мария-а-Нова, которую приказал возвести в 14 веке норманнский епископ Беренгер де Ландейро, проживавший в городе после изгнания из Сантьяго.
Кладбище, расположенное в центре города, является одним из самых интересных на полуострове не только своим восьмивековым возрастом, но и 400 каменными надгробиями со множеством гравюр.
которые относятся к старым знаниям и традиционным ремеслам.
В продолжение легенды на щите Ноя воспроизводится плывущий по водам Ноев ковчег, над которым летает голубь с оливковой ветвью. Изображение соответствует традиции, согласно которой в конце всемирного потопа ковчег остановился на близлежащей скале. У Ноэ была дочь по имени Ноэла, с которой связано название города. Следовательно, жители Нои, согласно коллективному воображению, будут потомками библейского патриарха.
В центре кладбища стоит красивое распятие, покрытое храмом, что очень редко встречается в Галисии. Только в Байонне есть еще один подобный. Крест, вероятно, был установлен по инициативе монаха-воина-тамплиера, который, вернувшись невредимым из крестового похода, хотел поблагодарить Деву Марию за ее защиту.
Есть у этого памятника и своя легенда, которая гласит, что два брата из Ноя отправились сражаться с неверными на Святую Землю. В бою отдельно. Один из них был схвачен мусульманами, а другой семь лет безуспешно искал своего брата. Полагая, что он умер, он вернулся в родной город. Там он построил крест в память о нем.
Еще через семь лет в Ною прибыл корабль с солдатами, сражавшимися за взятие Иерусалима. Среди них находился пропавший брат, находившийся в плену и сумевший бежать. Увидев крест, он тронулся и, вероятно, построил святыню в знак братской любви. На балдахине есть гравюра, изображающая раненое животное, спасающееся от преследований людей и их собак, а также еще одна, намекающая на фазы луны, что интерпретируется как аллегория человеческого состояния.
Старые устные предания об этом месте на этом не заканчиваются. Говорили, что кладбище охраняли змеи, которые пожирали каждого, кто осмеливался переступить через ворота кладбища. В средневековой культуре эти рептилии были олицетворением зла по отношению к Адаму и Еве, но они также были знаками целительной силы, охраняемой некоторыми скрытыми знаниями, практиковавшимися тамплиерами.
Самое интересное в Кинтане — безымянные надгробия с загадочными гравюрами. Их десятки, датированные 14 и 15 веками и относящиеся к ремеслам того времени, хотя некоторые надписи носят очень абстрактный характер, что делает невозможным услышать их смысл.
В то время подавляющее большинство населения было неграмотным, поэтому логично предположить, что надгробия отождествляли умерших с их работой и каким-то символом, связанным с семьей. Матросы схватили якорь; каменщики, щука; плотники — топор; кожевники — фартук; сапожники — последний; мясники — мачете, а торговцы — ножницы и мерная линейка. Сегодня посетитель может полюбоваться редкой красотой этих символов, напоминающих об очень далеком времени.
Есть также в церкви Санта-Мария гробница, в которой похоронен дворянин по имени Хуан де Эстивадас, датируемая примерно 1400 годом, одетая в восточную одежду и с усами в азиатском стиле, который мог быть послом при дворе Великого Тамерлана, хотя есть и такие, кто утверждает, что он был богатым китайским иммигрантом, жившим в Ное. Как всегда, невозможно отличить легенду от истории, слившейся в волшебной Испании.
