Чаро Мендо — глава прихода Гуаса-де-Кампос, города Паленсии, в котором почти нет жителей. Она отвечает за его уборку, открытие и подготовку к каждому торжеству, катехизацию первого причастия и конфирмацию, когда есть кандидаты, Каритас и, в контакте с приходским священником, всю административную часть. Священник не жил в деревне много лет. Он живет в Паленсии и отвечает за пастырское подразделение, объединяющее несколько приходов. Чаро также сотрудничал с этим подразделением. Каждое воскресенье помощь в подготовке участвовала в нескольких мессах в самых разных городах. Она поддерживает хор, проводит чтения, развешивает афиши пастырских кампаний, собирает пожертвования, помогает священнику у алтаря... В тех случаях, когда приходской священник не может прийти, она заменяет его. его в воскресной церемонии, проповедуя проповедь и раздавая причастие. Чаро — это реальность многих женщин в испанской церкви. Они не только составляют большинство на воскресных мессах и во всех своих мероприятиях, но и необходимы для того, чтобы католическая церковь оставалась живой и присутствовала во многих приходах нашей страны. На самом деле, роль женщин в Церкви была одной из самых частых дискуссий в 14.000 XNUMX рабочих групп, которые подготовили Синод синода в Испании. В итоговом документе, отправленном в Ватикан, он увидел необходимость «переосмыслить роль женщины в Церкви». «Они играют фундаментальную роль в повседневной жизни церковной общины, и они должны иметь возможность играть ее в равной степени в местах и пространствах, где принимаются решения», — добавляет он. Это как раз одна из жалоб Чаро и многих женщин, работающих в испанских приходах. Без них храмы не смогли бы открыть свои двери, но когда дело доходит до принятия важных решений, их по-прежнему игнорируют. «Они ценят нас, то, что мы говорим, обычно принимается во внимание, но когда мы говорим об экономических вопросах, в приоритете точка зрения мужчин», — пояснил Мендо. «Если есть важные расходы или работа, они смотрят на нас так, как будто мы не способны разговаривать с каменщиками. Там до сих пор ощущается мачизм», — добавляет он. «Они ценят нас, но когда мы говорим об экономических проблемах, в приоритете мнение мужчин» Чаро Мендо Паррокиа де Гуаса де Кампос Идея, которую разделяет Нативидад де ла Парте де лос Риос, Эррера де Писуэрга, для которого «женщина внутри недооценивается церковью». Она активно участвует в жизни своего прихода и недавно ощутила изменения, когда епископ Паленсии попросил ее присоединиться к рабочей группе, которая «будет отвечать за отражение и визуализацию направлений развития епархии». Но она осознает, что «в приходах участвуют и присутствуют только женщины, те, кто выполняет задачи, но потом, когда дело доходит до истины, они взяли на себя роль сопровождающих, а не столько решений». «У нас, женщин, должно быть больше власти решать дела, больше сопровождать в общении, решать, над какими темами работать, а также при организации и участии в Евхаристии больше», — пояснила она, сожалея, что «во многих местах все еще приходится проверять через священника». Это снова совпало с Синодом, который признал, что «роль женщин в Церкви» была вопросом, вызвавшим наибольший резонанс в процессе, но призвал к тому, чтобы их присутствие в ответственных и принимающих решения органах было «необходимым». Просьба, которая, похоже, не сбылась в испанских храмах. Если в приходах женщины составляют целеустремленное, но молчаливое большинство, то когда мы поднимаемся на более высокий уровень, епархиальный, ситуация несколько меняется. В среде, где до сих пор доминируют священники, а миряне составляют меньшинство, женщин гораздо меньше, но, как это ни парадоксально, увеличивается их участие в принятии решений. Те, что есть — немногие — «командуют на площади». В качестве примера можно привести случай с Бургосом, где в июле архиепископ объявил о назначении Марии де ла О Рилова казначеем епархии. Она стала пятой женщиной, отвечающей за финансы в испанской епархии. Кармен Лобато, отвечающая за финансы в Кадисе, является одним из пяти казначеев 70 испанских епархий ABC Пять женщин в общей сложности 70 епархий. Хотя их часто можно встретить — большинство верующих — во главе епархиальной делегации или связи, гораздо реже их можно увидеть в «органах ответственности и принятия решений», таких как претензия на Синод. Кармен Лобато в Кадисе — исключение. Когда он присоединился к епископству в 2012 году, он и представить себе не мог, что в 2020 году он в конечном итоге возьмет на себя управление финансами. «Для меня это было неожиданностью, — объяснил он. «Я воспринял это как честь и в то же время большую ответственность, потому что мне вручали ключи от дома», — добавляет Лобато, слушая, что в Кадисе «для женщин нет стеклянного потолка», и в качестве доказательства он ставит собственный пример. «Я поступил юристом, меня знали, видели, как я работаю, а теперь я экономист». Он также пояснил, что это обстоятельство, хотя и кажется исключительным, всегда существовало в Церкви. «Если подумать в ретроспективе, несколько столетий назад женщины не могли ничего управлять в гражданской жизни, но в церкви были настоятельницы, которые соперничали за власть с епископами», — Мария Тереза Маркос, канцлер епархии Пласенсия. Он единственный в Испании. Его подпись необходима епископу в любом юридическом акте. ABC Более удивительным было для Марии Терезы Маркос ее назначение секретарем канцлера в епархии Пласенсия. Он из Саламанки и специалист по каноническому праву. В июне прошлого года ему позвонил тогдашний епископ Пласенсии Хосе Луис Ретама и спросил, может ли он встретиться с ним. «Я думал, что это будет для того, чтобы кто-то проконсультировался по поводу недействительности, но на самом деле это определило бы меня стать канцлером», — вспоминает Маркос. Быть канцлером подразумевает третье место в иерархии епархии после епископа и генерального викария. «Для молодой светской женщины не очень нормально быть канцлером», — пояснил он. Согласно каноническому праву, его подпись обязательна вместе с подписью епископа, так что юридический акт должен быть признан действительным. Кроме того, он руководит архивами епархии и действует как нотариус в процедурах курии. Некоторые функции, в которых, как он признает, «никогда не доставляли мне проблем из-за того, что я женщина». «Каждый раз женщины все больше присутствуют в церкви, и уже становится нормой то, что мы занимаем такие должности, на которых мы должны искать людей, которые подготовлены, независимо от того, мужчина они или женщина», — добавляет она. Связанные новости стандарт Нет Папа включает трех женщин в комиссию, которая выбирает новых епископов Хавьер Мартинес-Брокаль До сих пор только 17 кардиналов и 6 епископов были частью этой группы, что приходит на ум, это пленарное собрание, полное черных костюмов, священник и пекторал кресты, но это еще одно церковное пространство, в котором вторжения женщин нарушают границы. Их большинство в офисах, хотя меньшинство на ответственных должностях. Ракель Перес Санхуан является мэром, ответственным за Конференцию, в качестве директора Секретариата Комиссии по образованию и культуре. Кроме того, его имя является одним из тех, которые звучат, наряду с именами некоторых епископов и священников, в качестве возможного генерального секретаря вместо Луиса Аргуэльо, назначенного архиепископом Вальядолида. Если это так, они могли бы изменить лица на этой фотографии. Возможность того, что аналитики придут очень далеко в Испанскую церковь, но это уже некоторое время было реальностью на других епископских конференциях, таких как скандинавские и немецкие. «Достичь этого очень сложно, но сам факт того, что он был посажен, говорит о том, что испанские епископы начинают резонировать с указаниями Папы Франциска», — прокомментировал журналист, специализирующийся на религиозной информации. Вне бассейнов Перес Санхуан интерпретирует свою ответственность как логическое следствие «принятия на себя обязанностей мирянами». Кроме того, он ценит то, что женщины «уже полностью включены в состав академической или епархиальной курии», но их присутствие может быть увеличено «в церковных учреждениях, римской курии или в качестве папских легатов, потому что сами по себе задачи представительства, однако они не должны идти вместе к рукоположенному служению». Группа женщин посещает мессу в соборе Кордовы Валерио Мерино Женское священство не рассматривается как вариант «В меньшей степени также возник вопрос о рукоположении женщин». Этой короткой фразой документ Синода собрал в себе оправдание дюжины испанских епархий, в которых была установлена возможность того, что Папа санкционирует женское священство. Способ поддержать дискуссию, но со многими лингвистическими предосторожностями, зная, что они вступают в болотистую почву в доктрине. Просьба, которую ни одна из женщин, с которыми консультировались для этой статьи, не выполнила чисто. Наверняка потому, что их церковная деятельность заставляет их осознать, что женское рукоположение порождает большие доктринальные споры. Что выросло, так это фигура женщин, которые руководят торжествами по воскресеньям в отсутствие священника. Хотя для мирянина они могут показаться священниками, они могут председательствовать на богослужении, читать Евангелие, причащаться и благословлять; те места, где нет возможности присутствия священника. Функция, которую могут выполнять как мужчины, так и женщины, но, как обычно на приходском уровне, женщины составляют большинство. Формула трезво распространяется в сельской местности по мере уменьшения числа священников. «Прихожанам это нравится, потому что они видят прикрытие воскресного торжества, но обычно требуют присутствия священника. То, что мирянка стоит перед всеми, чтобы обратиться к ним, не всегда хорошо видно, особенно пожилым», — прокомментировал Чаро Мендо, уполномоченный епископом Паленсии председательствовать на этих торжествах. В офисе, расположенном рядом с офисом Переса, Эстер Марин является директором Управления прозрачности и подотчетности ЦВЕ. Поэтому, принимая на себя эту ответственность, она чувствует себя «частью изменений, которые естественным образом происходят в Церкви». Для нее «видение, которое женщины привнесли в Церковь, очень необходимо в любой работе, которую она выполняет». Марифран Санчес также работала в Епископальной конференции главой Миграционной службы. Он признает изменение, хотя и с некоторой неохотой. «Нет никаких сомнений в том, что в епархиальных структурах и на самой епископской конференции больше женщин, особенно мирян, но это все же очень небольшой процент». «Места, где принимаются важные решения, по-прежнему соответствуют священникам и епископам. Пока это необходимое условие для участия, у нас, женщин, будет мало возможностей», — добавляет она. Большинство, деловитое, но молчаливое, в приходах. Меньшинство, эффективное, но недостаточное, на ответственных должностях в епархии и епископальной конференции. Женщины в Испанской церкви все еще далеки от включения в «процессы принятия решений», как того требует Папа Франциск и собранный документ Синода.
