Progress experimentează cu drepturile copilului în laboratorul său social

Câte grupuri politice au cuvântul familie în sloganuri? Care este orientarea ta ideologică? Cel mai recent exemplu este Jair Bolsonaro, în Brazilia. Lupta pentru familie este concepută chiar și cu coloranți tradiționali, spun sociologii, atunci când ea stă la baza creșterii și dezvoltării evolutive a unei persoane. Firmele de consultanță care analizează discursurile liderilor noștri subliniază că de fiecare dată când partidele progresiste folosesc termenul, acesta este folosit de zece ori de către cei mai conservatori. Dar de ce? Există o intenție de a „șterge” sau desfigura rolul crucial pe care familia îl joacă în societate din partea stângii?

Două sentințe ale lui Irene Montero au stârnit o mare agitație în ultimele săptămâni. Pentru a susține necesitatea educației sexuale, Ministerul Egalității a spus că a fost tenace în a o distribui „în mod independent, în afară de familii”. Această declarație a deschis carnea asociațiilor de părinți.

„Ministrul relevă rolul familiei în educația sexuală și toate drepturile pe care le au părinții ca principali educatori ai copiilor noștri”, a declarat María José Solé, directorul Uniunii Părinților și Mamelor din Catalonia. Există un intervenționism tot mai mare al autorităților publice în drepturile părinților, ele intenționează să ne lase deoparte atunci când noi suntem cei care știm cel mai bine de ce au nevoie copiii noștri”.

„Ei intervin des”

A doua frază a ministrului -fie că este reinterpretată sau nu- a subliniat că copiii „au dreptul să poată iubi pe cine doresc” și să-și garanteze drepturile reproductive „este poarta de acces către restul drepturilor lor”. Când a fost întrebat, Montero a alunecat că părinții conservatori sunt mai represivi și le amputează drepturile copiilor. Prin urmare, fii sigur, stânga va ridica vetourile impuse tinerilor în tranziția lor de gen (legea trans) sau în decizia proiectului de viață de la vârsta de 16 ani (legea avortului). Vox a atacat „diareea legislativă a Guvernului, cu pericolul că a pus copii în ea”. PP a cerut să legifereze fără „sectarism” și fără să impună altuia vreun model de familie. Experimentele pot fi costisitoare.

Imagine -

„Guvernele se amestecă din ce în ce mai mult în rolul părinților și și-au arogat dreptul de a educa copiii”

Maria Jose Sole

Director al Uniunii Mares i Pares

Solé a contrastat: „Guvernele de dreapta intervin mai puțin în chestiunile legate de drepturile părintești, în timp ce cele de stânga intervin continuu ca și cum ar avea autoritate părintească. Nu au încredere în părinți și încearcă să ne înlocuiască”.

Controversa amintește destul de mult de ceea ce s-a stârnit când fostul ministru al Educației Isabel Celaá a afirmat că „copiii nu sunt ai părinților, ci ai Statului”, făcând aluzie la faptul că responsabilitatea educației lor revine Administrației. Dar este oare că părinții nu pot tăia drepturile urmașilor lor? Există fanioane mai restrictive în rândul copiilor crescuți de o parte sau de alta a spectrului ideologic? Aceste linii roșii ar trebui să fie marcate de stat sau de familii? Experții în răspunsuri.

Inhibitie

Filosoful și pedagogul Gregorio Luri a preferat să creadă că Montero „a fost o pradă nesăbuită a vehemenței sale” în intervențiile sale, deși nu neagă că stânga, din Sartre, Simone de Beauvoir și coperta pe care în 1977 a jucat un elev al lui. Filozofia pariziană din „Le Monde” a acuzat întotdeauna familiile conservatoare că inhibă sexualitatea copiilor. Dar... „de ce vom deschide acea dezbatere când Europa a închis-o deja? se întreabă Luri. Relațiile consensuale din copilărie nu exonerează un adult de responsabilitățile sale. Cheia este prudența. Unii politicieni fac declarații pe care nici măcar nu le cred”.

„Dacă stânga încearcă să estompeze rolul familiei în școală, desigur că societatea este responsabilă pentru consolidarea acestui rol, îngrijorându-se din ce în ce mai mult de educația copiilor lor”. Și adaugă: „În stânga există un anumit complex de recunoaștere a familiei ca instituție cu valori pure. Celelalte forme de familie în care nu cred sunt corupte, pervertite sau aliniate”.

Pentru Javier Rodríguez, directorul Forumului Familiei, denaturarea rolului instituției familiei nu este ceva care se află doar în afara stângii. „Curentele ideologice care sunt la modă atacă atât transmiterea culturii, cât și rădăcinile care pot da naștere unei identități care nu este aliniată cu postulatele sale. De aici stigmatizarea unei singure religii, a unui sex sau a unui tip de familie.” „În domeniul limbajului, din păcate, au obținut mari victorii, etichetând drept „ultra” orice persoană care nu le acceptă teoriile. Această ideologie este „familiofobă”.

Îi aruncă o lovitură lui Montero: „Nu-i împărtășesc deloc ideile despre educație, dar nu mi-ar trece niciodată prin cap să-l sfătuiesc să-și educe copiii după criteriile mele. Nu intenționez să-mi impun modul de a educa, lucru care nu se întâmplă invers. Spune-mi atunci cine este mai sever sau castrator de libertăți”.

Educație sexuală obligatorie

În procesul stângii radicale cu familiile, educația sexuală obligatorie a fost acum pusă în eprubetă, dar experții ocăresc că vor să îndoctrineze cu „ideologia sexuală”. „Dă impresia -scrie profesorul José Antonio Marina- că noi, adulții, nu suntem clari în această chestiune și ne răspândim confuzia copiilor. Este necesar să scoatem școala de o părtinire și alta, de ideologii, nu este digul de apă al tulburărilor sociale. Mulți părinți nu au încredere în sistemul educațional pentru a oferi educație sexuală, dar nu știu cum să o facă ei înșiși și accesul la pornografie devine mai devreme în fiecare zi.

Ascultarea vocii Consiliului de conducere al Asociației Oficiale a Psihologilor din Madrid Amaya Prado, care este esențială pentru a preda materia la clasă fără a genera mai multe îndoieli în rândul copiilor sau a provoca dereglarea emoțională. „Lipsa acestor conținuturi este impresionantă și consecințele ei se văd în dezvoltarea evolutivă a băieților, având o mare lipsă de cunoștințe și idei distorsionate care generează comportamente neregulate în viața lor -subliniază el-. În plus, există o lipsă de consens cu privire la ceea ce ar trebui să fie această educație sexuală și, există o lipsă de respect pentru unele ideologii față de altele, cu poziții extreme”.

Imagine - «În stânga există un anumit complex în a vorbi despre familie ca instituție cu valori pure»

„În stânga există un anumit complex în a vorbi despre familie ca instituție cu valori pure”

Gregory Lury

Filosofie și educație

În opinia acestui expert în Psihologia Educației, „este important ca educația sexuală să fie abordată în familii deoarece copiii sunt foarte mici, nu încep în adolescență; Anxietățile apar în dezvoltarea evolutivă și este esențial să le vorbim despre prevenirea, de exemplu, a abuzului sexual”. Reteta? „Școala și familiile trebuie să meargă mână în mână. Paternitatea nu are nicio tentă ideologică; un tată trebuie să fie clar că nevoile copiilor sunt mai presus de convingerile lor”.

Ismael Sanz, profesor de Economie aplicată în educație la Universitatea Rey Juan Carlos, indică faptul că punctul de plecare este mai devreme: beneficiile pentru copii de a fi înscriși în școli în care părinții lor își doresc să meargă. „Esența este libertatea de alegere a centrului și diversitatea ofertei -observă el-. Ceea ce trebuie să facă Administrația este să se preocupe mai mult de a oferi sprijin centrelor și acea gamă de programe pentru ca familiile să poată alege pe cel care le convinge. Îi privește doar pe cei implicați și nimeni nu ar trebui să se amestece în acest domeniu.

La rândul său, Francisco Venzalá, președintele sindicatului profesorilor din învățământul public ANPE, abundă, cerând să se distanțeze învățământul de eseurile politice și să nu-l folosească ca o armă de aruncare. „Fără a fi repartizată în mod obligatoriu, educația sexuală se înscrie deja transversal în conținuturile diferitelor materii, dar astăzi ar fi primită cu multe rezerve, tocmai din cauza acelei controverse din jurul ei. Livrarea lui, oricât de aseptică și tehnică ar fi, ar putea duce la un conflict”. Potrivit lui Venzalá, există „mesaje care, deși din păcate s-ar putea să fi fost scoase din context, ar trebui să încerce să fie fără echivoc, mai ales în probleme atât de sensibile pentru societate”.