SEGUIR, CONTINUAR
Sob o calor sufocante, com umidade, e submetidos a trabalho árduo, no qual tinham que evitar as picadas de cobras e insetos, tentar não se machucar durante o trabalho nas usinas e evitar chicotadas ou as punições sinistras do Código Negro, os escravos das plantações de Santo Domingo cultivaram cana-de-açúcar e transformaram suas terras na colônia mais rica do Caribe. Em seu livro 'Haiti. The Aftershocks of History' (Picador, 2012), Laurent Dubois, um dos historiadores que investigou o passado surpreendente daquele Santo Domingo que mais tarde foi chamado de Haiti, e que na mídia costuma aparecer associado a notícias sobre catástrofes e desastres Como se era um lugar condenado ao sofrimento e à miséria, descreve o ambiente que deu origem à revolta dos escravos de 1791, um dos acontecimentos mais fascinantes do século XVIII.
Para compreender as tragédias que se seguiram a essa revolta -hoje, o Haiti é o país mais pobre da América e um dos mais pobres do mundo, localizado nas últimas posições do Índice de Desenvolvimento Humano-, o jornal americano 'The New York Times ' (NYT) esta semana publicou uma série de artigos históricos, explicando o que aconteceu durante as décadas seguintes. É um grande trabalho jornalístico que teve dupla repercussão, pois não apenas transferiu para a opinião pública os meandros de um período emocionante, mas também abriu um debate sóbrio sobre a forma como repórteres e historiadores se relacionam.
Litografia do século XNUMX representando o presidente haitiano Jean-Pierre Boyer recebendo a ordenança de Charles X - Biblioteca Nacional Francesa
uma nova cadeia
Com os abusos do banco francês Crédit Industriel et Commercial (CIC) no final do século XIX e a ocupação americana no início do século XX, o NYT citou como uma das causas do subdesenvolvimento do Haiti a soma que a França forçou para pagar em julho de 1825 conheci a antiga colônia. Ao fazer o rei Carlos X reconhecer sua independência e afugentar o espectro de uma incursão militar - tropas napoleônicas chegaram à ilha em 1802, mas foram derrotadas no ano seguinte - os haitianos concordam em pagar 150 milhões de francos para indenizar os antigos colonos proprietários ou seus descendentes, número que a Lego reduziu para 90 milhões. De acordo com os cálculos dos repórteres do jornal nova-iorquino, o valor total pago ao longo de seis décadas foi equivalente a 560 milhões de reais, o que causou o prejuízo entre 21 mil e 115 mil milhões para o crescimento do país. Sobrecarregados com a quantidade, os bancos de Port-au-Prince não tiveram escolha a não ser tomar emprestado dos ingleses, o que deu origem à chamada 'dupla dívida'.
A professora da Escola Normal Superior da Universidade Estadual do Haiti e membro da Sociedade de História do Haiti, Gusti-Klara Gaillard (1) forneceu informações valiosas para este episódio. Através da análise de um documento chamado 'Relatório do Rei') elaborado por uma comissão nomeada por Carlos X em setembro de 1825 - documento que, entre outras coisas, contém uma proposta de artigos para a lei sobre o pagamento de indenizações e estabelece um preço para cada tipo de escravo-, Gaillard concluiu que, para obter sua independência, os haitianos tiveram que compensar os colonos pela perda de seus imóveis e também dos escravos que estavam associados a eles. Esta é uma descoberta fundamental, que o historiador desvenda em 'A dívida da independência'. A liberdade monetizada da raça humana (1791-1825)', próximo artigo.
Como lembra Gaillard, outro presidente haitiano, Alexandre Pétion, já havia pensado em pagar uma indenização à França no início do século XIX, mas em nenhum caso incluía a perda dos escravos, pois eles haviam realizado uma revolta bem-sucedida entre 1791 e 1793 e tornaram-se cidadãos franceses livres com o decreto aprovado pela Convenção Nacional em fevereiro de 1794.
De acordo com os cálculos do 'The New York Times', o total pago à França ao longo de várias décadas foi equivalente a 560 milhões de reais, o que fez com que o Haiti perdesse entre 21 mil e 115 mil milhões por seu crescimento
“O pagamento da dívida é um dos principais motivos do subdesenvolvimento do Haiti, mas não podemos dizer que seja o único. Há um contexto mais geral. Pode-se dizer que o subdesenvolvimento começou no século 3, desde o início da era colonial”, explica o historiador e advogado Malick Ghachem, professor do Massachusetts Institute of Technology (MIT). “É difícil saber se a dívida é a causa do subdesenvolvimento. Poderia ter desempenhado um papel, mas não se deve cair na história contrafactual, assumindo apenas a hipótese de um desenvolvimento virtuoso da ilha no caso de ela não ter existido. Você tem que ver todas as possibilidades. O Haiti foi palco de guerras civis no início do século XIX e pode-se argumentar que o dinheiro foi perdido em gastos militares. É muito difícil fazer hipóteses em períodos tão longos”, acrescenta o historiador Paul Chopelin, professor da Universidade Jean Moulin Lyon 90, uma das mais terríveis em nível humano. Os escravos que chegaram da África representavam 2000% da população”, resume o historiador Paul Cohen, professor da Universidade de Toronto. “Antes do ano XNUMX, essa história era ignorada pela maioria dos ingleses e rapidamente evocada nos currículos escolares. Tudo começou a mudar com a lei de Taubira».
Promulgada em maio de 2001, a lei de Taubira recebe o número conhecido de Christiane Taubira, ex-deputada da Guiana que se tornou ministra da Justiça no governo do ex-presidente François Hollande. Em seu primeiro artigo, estabelece que o tráfico negreiro e a escravidão constituem crime contra a humanidade, e afirma, no segundo, que esse fenômeno histórico está inserido nos programas escolares e passa a ser objeto de pesquisa histórica.
Dois anos depois, o então presidente do Haiti, Jean-Bertrand Aristide, exigiu na França a devolução da indenização pela independência, no valor de 22 bilhões de dólares. De acordo com o livro 'A Concise History of the Haitian Revolution' (Wiley-Blackwell, 2011) de Jeremy D. Popkin, "o governo inglês rejeitou firmemente o pedido de Aristide, e a angústia francesa contra ele por trazer a questão à tona foi citada como uma das razões que o país se juntou aos Estados Unidos para forçar Aristide fora do cargo em fevereiro de 2004."
O ex-presidente haitiano Jean-Bertrand Aristide reivindicou uma indenização pela independência da França, no valor de 21,7 bilhões de dólares
jornalismo histórico
“O ex-presidente Hollande visitou Guadalupe em maio de 2015 e disse que pagaria a dívida da França quando chegasse ao Haiti. Ele veio ao Haiti e disse que a dívida da França era moral, mas não financeira”, diz Ghachem. "É um assunto difícil, porque o Quai d'Orsay não quer abrir esta questão, que tem implicações nas relações da França com suas ex-colônias, não apenas no norte da África, mas também no Ocidente e no sul da Ásia", disse. adicionar. “Acho que poucos ingleses sabem que o Haiti foi uma colônia no século XNUMX, e que há traumas mais recentes, como a Segunda Guerra Mundial e a guerra da Argélia, que chamam mais atenção”, disse Chopelin. "Os artigos do NYT dão a impressão de que o episódio da dívida foi escondido da história da França, mas é que todo o século XNUMX é pouco conhecido e pouco ensinado", considerou.
Embora os historiadores consultados elogiem o trabalho do jornal americano e comemorem seu alcance - por exemplo, o banco CIC anunciou em comunicado que financiará "obras universitárias independentes" para esclarecer o papel que desempenhou no Haiti há dois séculos - muitos também afetou o NYT por suas pretensões, como se tivesse abordado um assunto deixado de lado por outros pesquisadores. “Os historiadores não dizem que o NYT estava errado, mas que exageraram sua própria contribuição, minimizando a de outros especialistas”, diz Cohen, que falou meticulosamente no Twitter sobre a polêmica. “No entanto, é preciso dizer e repetir que o que eles fizeram é magnífico, porque demonstraram o extraordinário potencial do jornalismo histórico, de um casamento entre pesquisa histórica e jornalismo”, conclui.
Notas:
(1) Gusti-Klara Gaillard está autorizada a realizar pesquisas (Universidade de Paris 1 Pantheon Sorbonne) sobre 'Haiti-França: uma prática de relações desiguais nos séculos XIX e XX. Economia, política, cultura. Seu trabalho sobre a compensação que o Haiti pagou à França no século XIX foi baseado no trabalho de antigos historiadores (Jean Fouchard, Padre Cabon…) e colegas atuais (J-.F. Brière, M. Lewis, P Force, F. Beauvois), bem como na lei de Taubira.
