Carlitos, som elsket Amerika og endte opp med å forlate seg selv på en kaffebar i Oakland. Marcela, en mislykket skuespillerinne som en mann har lett etter i årevis bare for å sove ved siden av henne. El Chino Pajares, som elsker hunden sin like mye som pistolen sin. Paula, som er blond, men vil være svart. Toni, peruaneren som forakter peruanere. Eller kanskje den gutten som blir vant til alt, til og med selvmordet til vennene sine. Og så videre til du fullfører de tolv historiene som Santiago Roncagliolo utfolder i 'Lejos. Historier om mennesker som forlater' (Alfaguara). I dette første bindet med historier, eller rettere sagt, i sitt inntog i en sjanger som han av og til hadde jobbet med, får Alfaguara Santiago Roncagliolo-prisvinneren leseren til å le sadistisk. Hvorfor gjør han dette. Uten nåde eller sløsing. Det er ukorrekt, morsomt, enormt maskulint i sin mest uunnskyldende forstand og kan straffes med kanselleringsbeatet. Leseren står overfor en tragedie, og ler; til ømhet og le; til det usannsynlige og le. Historiene i 'Away' bringer et smil frem på ansiktet til de som leser den. Denne boken handler ikke om innvandring, det også, men om å bli eldre. Å avta Inkludert skuffende. Det er vakkert og morsomt skumring. Tapere og vandrere Bestiariet som Roncagliolo viser frem er morsomt. Det er medfølelse i rotet deres. «Vinnere er kjedelige. Med mindre det er en selvhjelpsbok, er det mer poesi i nederlag og riving enn i triumf," sier forfatteren, etter å ha ankommet et tog fra Barcelona, byen der han har bodd lengst. tiår Det overraskende med disse historiene er oppdagelsen av latter i de mest patetiske og gjenværende situasjoner, en egenskap som peruaneren viser i samtalen. Han spøkte nesten alltid på soverommet. Han strømmer det naturlige talentet inn på disse sidene. «Jeg vokste opp med humor som et våpen og skjold mot virkeligheten. Alt som skjedde i Peru var så tragisk at ironi og sarkasme var små seire. Å le av det livet gjorde med oss var en måte å rotere på. Humor er måten å si til ting at du ikke kan endre dem, men du kan le av dem." Amen. I denne boken oppstår det morsomme situasjoner som alle kan betrakte som usanne, fra fremmedfiendtlige misantroper til 'meta-rasisme' utøvet av harmløse nabolagsbeboere. «Jeg skulle ønske det var en parodi. Alle disse karakterene finnes. Paradokset er at de som migrerer i denne boken i sannhet er rasister. De har blitt utdannet i rasisme. Problemet er at de har flyttet til steder der de er indianere, ler Santiago Roncagliolo. Ett tema leder til et annet i denne samtalen. Roncagliolos naturlige behandling av fremmedfrykt, sex, ensomhet, død og frustrasjon tilhører en nesten usannsynlig tid da en svart mann kunne kalles svart. Det er, la oss si, en bok som har brygget på innsiden i årevis. Og det vises, på grunn av sin friskhet og bitt. 'Prewoke'-bok "Denne boken ble i stor grad skrevet før kanselleringens verden. Disse historiene er en slags dagbok. Snakk om drømmen om å dra og hva som skjer når du drar. Livet er mer som en historiebok enn en roman: det er uberegnelig, det er absurd og ting har ingen kontinuitet. Det eneste som skjer i disse historiene er tid: du blir gammel, sier forfatteren av 'Red April'. 'Far' mottar en dagbok av Roncagliolo fra de siste 25 årene og av de mange forfatterne han leste på den tiden. Avhengig av hvilken historie, tillegger peruaneren humor og estetikk til forfatterne han leste mens han skrev: Roberto Bolaño, Joyce Carol Oates eller Richard Ford. Forfalsket i manuset, den journalistiske kronikken og romanen, nærmer Roncagliolo denne boken fra et annet register. MER INFORMASJON nyheter Ja Selv om du sier det motsatte «Når jeg skriver en bok, en roman, prøver jeg å leve et annet liv og for at leseren skal leve det, prøver jeg å finne opp en verden. Jeg tenker på historiene som en tilståelse du kommer med til en fremmed som du aldri kommer til å snakke med igjen.» Den snikskytterens krutt eksploderer i disse historiene. Å sove med noen Mange av karakterene i denne boken er plaget av kronisk ensomhet, en frenetisk frykt for å sove alene. Ikke fordi de elsker noen eller fordi de blir rørt av seksuell lyst, men på grunn av et elementært behov for selskap. "Det er et tegn på røttene," forklarte han. "Personene i denne boken vet ikke hvem deres folk er eller hvor de hører hjemme. De skal til et land som ikke eksisterer, som muligens ikke finnes noe sted og som aldri vil eksistere. Derfor er det spesielt viktig for dem å ligge med noen, at noen som kjenner landet sitt for en natt har et sted å bo for en natt.» Roncagliolo har en gave til å stilisere overskuddet av tragedie, for ikke å ta seg selv for seriøst, fremfor alt. når ting er veldig alvorlige. «Jeg trodde aldri jeg skulle bli forfatter. Ja, jeg visste at jeg skulle skrive. Faktisk kom jeg til Spania for å studere manusforfatter fordi det å være manusforfatter virket som en jobb. Jeg studerte manus i Madrid, fordi det som fascinerte meg og fascinerte meg var å fortelle en historie. "Jeg skriver for å være andre mennesker, for å ha andre liv." Santiago Roncagliolo ønsket å bli en politisk humormanusforfatter, men ting endret seg i Peru. Han ankom Madrid 12. oktober 2000. Han kom fra en velstående bakgrunn, veldig lik den typen karakterer de beskriver: vesener med et etablert liv som befinner seg i omstendighetene "uten papirer". «Familien min levde godt, men de hadde ikke spansk pass. På slutten av dagen hadde jeg ikke papirer... I Spania oppdaget han hvor godt han levde i Peru, men også at jeg likte å bo her.
