Charo Mendo is het hoofd van de parochie van Guaza de Campos, een stad in Palencia met nauwelijks inwoners. Zij is verantwoordelijk voor de schoonmaak ervan, voor het openen en voorbereiden voor elke viering, voor de catechese van de eerste communie en de bevestiging wanneer er kandidaten zijn, voor Caritas en, in contact met de pastoor, voor het hele administratieve gedeelte. De priester woont al jaren niet meer in het dorp. Hij woont in Palencia en is verantwoordelijk voor een pastorale eenheid, een oplossing die verschillende parochies samenbrengt. Charo werkte ook samen met die eenheid. Elke zondag nam hulp bij de voorbereiding deel aan verschillende missen in heel verschillende steden. Ze ondersteunt het koor, doet de lezingen, hangt de affiches van de pastorale campagnes op, verzamelt de offers, assisteert de priester aan het altaar... Soms, wanneer de pastoor niet kan komen, is zij degene geweest die hem in de zondagse plechtigheid, de preek prediken en de communie uitdelen. Charo's is de realiteit van veel vrouwen in de Spaanse kerk. Ze zijn niet alleen de meerderheid bij zondagsmissen en bij elk van hun activiteiten, maar ze zijn essentieel voor de katholieke kerk om in veel van de parochies van ons land te blijven leven en aanwezig te zijn. In feite is de rol van de vrouw in de kerk een van de meest terugkerende discussies geweest in de 14.000 werkgroepen die de synode van de synodaliteit in Spanje hebben voorbereid. In het laatste document, dat naar het Vaticaan werd gestuurd, zag hij de noodzaak in om 'de rol van de vrouw in de kerk te heroverwegen'. "Ze spelen een fundamentele rol in het dagelijkse leven van de kerkelijke gemeenschap en ze moeten het op dezelfde manier kunnen opnemen op de plaatsen en ruimtes waar beslissingen worden genomen", voegt hij eraan toe. Dit is precies een van Charo's klachten en die van veel van de vrouwen die betrokken zijn bij Spaanse parochies. Zonder hen zouden de tempels hun deuren niet kunnen openen, maar als het gaat om het nemen van belangrijke beslissingen, worden ze nog steeds genegeerd. "Ze waarderen ons, er wordt meestal rekening gehouden met wat we zeggen, maar als we het over economische kwesties hebben, krijgt het perspectief van mannen prioriteit", legt Mendo uit. “Als er een belangrijke uitgave is, of een werk, dan kijken ze ons aan alsof we niet in staat zijn om met de metselaars te praten. Machismo wordt daar nog steeds waargenomen", voegt hij eraan toe. "Ze waarderen ons, maar als we het over economische kwesties hebben, krijgt het perspectief van mannen prioriteit" Charo Mendo Parroquia de Guaza de Campos Een idee gedeeld door Natividad de la Parte de los Ríos, door Herrera de Pisuerga, voor wie "de vrouw van binnen wordt ondergewaardeerd van de kerk". Ze is erg betrokken bij haar parochie en heeft onlangs een verandering opgemerkt toen de bisschop van Palencia haar vroeg om deel te nemen aan een werkgroep die "zal gaan nadenken over en visualiseren van de lijnen van waar het bisdom naartoe gaat". Maar ze is zich ervan bewust dat "in de parochies de enigen die erbij betrokken zijn en er zijn, de vrouwen zijn, degenen die de taken uitvoeren, maar dan, als het op de waarheid aankomt, hebben ze een rol van begeleidend en niet zoveel beslissen". “Wij vrouwen zouden meer macht moeten hebben om dingen te beslissen, meer begeleiding bij de communie, beslissingen over welke onderwerpen we gaan werken en wanneer we meer aan de Eucharistie organiseren en eraan deelnemen,” legde ze uit, betreurend dat “op veel plaatsen alles nog moet worden gescreend door van de priester". Gelijktijdig met de synode, die erkende dat "de rol van de vrouw in de kerk" de kwestie was die de meeste weerklank had gehad in het proces, maar die opriep om hun aanwezigheid in de verantwoordelijke en besluitvormende organen "essentieel" te zijn. Een verzoek dat in de Spaanse tempels niet lijkt te zijn uitgekomen. Als in de parochies vrouwen een toegewijde maar zwijgende meerderheid vormen, als we naar een hoger niveau klimmen, het diocesane, verandert de situatie enigszins. In een omgeving die nog steeds wordt gedomineerd door priesters, en waarin de leken een minderheid vormen, is het aantal vrouwen veel kleiner, maar paradoxaal genoeg neemt hun betrokkenheid bij de besluitvorming toe. Degenen die - weinig - "hebben het bevel op het plein." Als voorbeeld het geval van Burgos, waar de aartsbisschop in juli de benoeming aankondigde van María de la O Rilova als econoom van het bisdom. Ze werd de vijfde vrouw die verantwoordelijk was voor financiën in een Spaans bisdom. Carmen Lobato, verantwoordelijk voor financiën in Cádiz, is een van de vijf econoom van de 70 Spaanse bisdommen ABC. Vijf vrouwen in totaal 70 bisdommen. Hoewel het gebruikelijk is om ze — de meerderheid religieus — aan het hoofd van een diocesane delegatie of communicatie te vinden, is het veel zeldzamer om ze te zien in de "organen van verantwoordelijkheid en beslissing", zoals het claimen van de synode. Carmen Lobato, in Cádiz, is een uitzondering. Toen hij in 2012 lid werd van de bisschap, had hij nooit gedacht dat hij in 2020 de financiën zou overnemen. "Voor mij was het een verrassing", legde hij uit. "Ik nam het als een eer en tegelijkertijd als een grote verantwoordelijkheid omdat ze me de sleutels van het huis overhandigden", voegt Lobato eraan toe, luisterend dat er in Cádiz "geen glazen plafond is voor vrouwen" en als bewijs dat hij geeft zijn eigen voorbeeld. “Ik kwam binnen als advocaat, ze hebben me gekend, ze hebben me zien werken en nu ben ik de economie”. Hij legde ook uit dat deze omstandigheid, hoewel het uitzonderlijk lijkt, altijd heeft bestaan in de kerk. "Als je er achteraf over nadenkt, konden vrouwen een paar eeuwen geleden niets besturen in het burgerlijk leven, maar in de kerk waren er abdissen die wedijverden met de bisschoppen die aan de macht waren" María Teresa Marcos is kanselier van het bisdom Plasencia. Het is de enige in Spanje. Zijn handtekening is nodig bij de bisschop in elke rechtshandeling. ABC Verrassender was voor María Teresa Marcos haar benoeming tot kanseliersecretaris in het bisdom Plasencia. Hij komt uit Salamanca en is een specialist in kerkelijk recht. In juni vorig jaar kreeg hij een telefoontje van de toenmalige bisschop van Plasencia, José Luis Retama, met de vraag of hij hem kon ontmoeten. "Ik dacht dat iemand zou worden geraadpleegd over nietigheid, maar in werkelijkheid zou het bepalen dat ik de kanselier zou worden", herinnert Marcos zich. Kanselier zijn impliceert de derde positie in de hiërarchie van een bisdom, na de bisschop en de vicaris-generaal. "Het is niet erg normaal voor een jonge, seculiere vrouw om kanselier te zijn", legde hij uit. Volgens het kerkelijk recht is zijn handtekening samen met die van de bisschop verplicht, zodat de rechtshandeling moet worden gevalideerd. Daarnaast beheert hij de archieven van het bisdom en treedt hij op als notaris in de procedures van de curie. Sommige functies waarin, erkent hij, "ze me nooit problemen hebben bezorgd omdat ik een vrouw ben". "Elke keer zijn vrouwen meer aanwezig in de kerk en het normaliseert nu al dat we posities als deze bekleden, waarin we moeten zoeken naar mensen die voorbereid zijn, ongeacht of ze een man of een vrouw zijn", voegt ze eraan toe. . Gerelateerd nieuws standaard Nee De paus heeft drie vrouwen in de commissie die de nieuwe bisschoppen Javier Martínez-Brocal selecteert. Tot nu toe maakten slechts 17 kardinalen en 6 bisschoppen deel uit van deze groep die te binnen schiet is de plenaire vergadering, vol zwarte pakken, geestelijke en borstvinnen kruisen, maar het is een andere kerkelijke ruimte waarin de invallen van vrouwen grenzen overschrijden. Hun meerderheid in de kantoren, hoewel een minderheid in verantwoordelijke functies. Raquel Pérez Sanjuán is de burgemeester die verantwoordelijk is voor de conferentie, als directeur van het secretariaat van de Commissie Onderwijs en Cultuur. Bovendien is zijn naam een van degenen die, samen met die van enkele bisschoppen en priesters, klinkt als een mogelijke algemeen secretaris, ter vervanging van Luis Argüello, die is benoemd tot aartsbisschop van Valladolid. Als dat zo is, kunnen ze de gezichten op die foto veranderen. Een mogelijkheid dat analisten in de Spaanse Kerk heel ver komen, maar dat is al langer een realiteit in andere bisschoppenconferenties, zoals de Scandinavische en Duitse. "Het is heel moeilijk om dit te bereiken, maar het enkele feit dat het is geplant, suggereert dat de Spaanse bisschoppen beginnen te resoneren met de aanwijzingen van paus Franciscus", merkte een journalist op die gespecialiseerd is in religieuze informatie. Buiten de zwembaden interpreteert Pérez Sanjuán zijn verantwoordelijkheid als een logisch gevolg van het 'op zich nemen van verantwoordelijkheden door de leken'. Bovendien waardeert het dat vrouwen "al volledig in de nabijheid zijn opgenomen als de academische of in de diocesane curie", maar hun aanwezigheid zou kunnen worden vergroot "in kerkelijke instellingen, de Romeinse curie of als pauselijke legaten, omdat op zichzelf de taken van vertegenwoordiging, niet desalniettemin moeten ze zich verenigen in het gewijde ambt”. Een groep vrouwen woont een mis bij in de kathedraal van Córdoba Valerio Merino Het vrouwelijk priesterschap wordt niet als een optie beschouwd "In mindere mate is ook de kwestie van de wijding van vrouwen ter sprake gekomen". Met deze korte zin verzamelde het document van de synode de rechtvaardiging van een dozijn Spaanse bisdommen waarin de mogelijkheid van de paus om het vrouwelijk priesterschap te machtigen was geplant. Een manier om het debat levend te houden, maar met veel taalkundige voorzorgsmaatregelen, wetende dat ze een moerassig terrein in de leerstelling betreden. Een verzoek dat geen van de voor dit artikel geraadpleegde vrouwen netjes heeft gedaan. Zeker omdat hun kerkelijke betrokkenheid hen ervan bewust maakt dat de vrouwelijke wijding tot grote leerstellige controverses leidt. Wat is gegroeid, is het aantal vrouwen dat de vieringen op zondag leidt in afwezigheid van een priester. Hoewel ze voor een leek misschien een priester lijken, kunnen ze de viering voorzitten, het evangelie lezen, de communie geven en de zegen geven, in de praktijk zijn het lekenvrouwen of religieuzen die door de bisschop zijn gemachtigd om religieuze diensten te houden in die plaatsen waar er geen mogelijke aanwezigheid van een priester is. Een functie die zowel door mannen als vrouwen kan worden vervuld, maar zoals gebruikelijk op parochieniveau is de vrouwelijke aanwezigheid in de meerderheid. De formule verspreidt zich sober in landelijke omgevingen, in de mate dat het aantal priesters afneemt. “De parochianen vinden het leuk, omdat ze de zondagsviering overdekt zien, maar meestal eisen ze de aanwezigheid van de pastoor. Dat een leek voor iedereen staat om hen toe te spreken, wordt niet altijd goed gezien, vooral niet door de ouderen”, merkte Charo Mendo op, gemachtigd door de bisschop van Palencia om deze vieringen voor te zitten. In een kantoor dichtbij dat van Pérez is Ester Marín directeur van het Transparency and Accountability Office van de CEE. Als ze deze verantwoordelijkheid aanvaardt, voelt ze zich daarom 'deel van een verandering die zich van nature in de kerk voltrekt'. Voor haar "is de visie die vrouwen naar de kerk brachten zeer noodzakelijk, in elk werk dat ze doet." Marifrán Sánchez werkte ook in de Bisschoppenconferentie als hoofd van het Migratiebureau. Het herkent een verandering, zij het met enige tegenzin. "Het lijdt geen twijfel dat er een grotere vrouwelijke aanwezigheid is, met name leken, in diocesane structuren en in de bisschoppenconferentie zelf, maar het vertegenwoordigt nog steeds een zeer klein percentage." “De plaatsen waar de grote beslissingen worden genomen, komen nog steeds overeen met priesters en bisschoppen. Zolang het een noodzakelijke voorwaarde is om mee te doen, hebben wij vrouwen weinig mogelijkheden”, voegt ze eraan toe. De meeste, efficiënt maar stil, in de parochies. Minderheid, effectief maar onvoldoende, in verantwoordelijke posities van het bisdom en de bisschoppenconferentie. Vrouwen in de Spaanse kerk zijn nog lang niet opgenomen in "de besluitvormingsprocessen", zoals paus Franciscus vraagt en het synodedocument verzamelde.
