Araho
Tahaka an'i Stefano an'i Sorrentino, i Juan Claudio de Ramón dia mitondra kitapo miaraka aminy miaraka amin'ny lakile, latchkey ary pick rehetra izay manokatra ny lapan'i Roma. Ary miaraka amin'izy ireo eny an-tanany, izy ireo dia manoratra ny vavahadin'ny tanàna izay tsy misy efitrano na lalantsara miafina amin'ny mason'ny mpamaky, izay mamadika ny pejin'ity boky ity miaraka amin'ny fahafinaretana miadana ho an'ireo izay maniry ny tsy hifarana. Ity ny lahatsoratra 'Messy Rome. Ny tanàna sy ny sisa', natontan'i Siruela.
Roma ny tanàna, ary ny ambiny dia hitan'i Juan Claudio de Ramón. Ny fampifangaroana azy roa ireo dia manery ny hakanton'ity boky ity. Marina ny voalazan'i Ignacio Peyró ao amin'ny sasin-teny raha nanamafy izy fa io boky io dia mahatanteraka ny fampanantenany rehetra.
Ary manao izany, mazava ho azy, tsy mampanantena na inona na inona. Ny prosa Juan Claudio de Ramón dia kolontsaina sy feno fahalalana, saingy tonga dia tonga dia nanda ny tenany na nahita ny hatsarana tafiditra ao anatin'ireo toerana mibaribary sy maloto ao amin'ny tanàna iray izay nolalovany tamin'ny lamban'ny fahalianana sy ny talentany.
Ho an'ny zavatra iray mitondra ny fanalahidin'i San Pedro, inona no lazaiko, an'i Sorrentino: mba tsy hisy zavatra hafahafa amin'ny mpamaky. Ka ny Roma noforoniny dia mitondra ny dian-tongony ao anaty fotaka vaovao mahagaga. Ao amin'ireo pejy ireo, Juan Claudio de Ramón dia mitondra tena toy ny mponina sy mpandalo. Nihaona tamin'ny tantaram-piainany sy ny anay izahay. Ny diany niaraka tamin'i Magda vadiny, fanatrehana mamy sy miray tsikombakomba; ny fahalemen’ny zanany ho an’ny trano fisakafoana gilasy romanina na ny fitsangantsanganan’ireo mitsidika azy.
Manaova sarintany tena manokana momba ny tanàna. Avy amin'ny distrikan'ny EUR, izay maneho ny "tanàna tsy nisy", "ny biraon'ny fasisma very" ka hatramin'ny fanamafisana ny toerana sasany; avy amin'ny Excelsior ao amin'ny Via Veneto, ny trano fandraisam-bahiny 'La Dolce Vita', izay tiany hino fa toy izany, ho any amin'ny Rosati, Carano na Strega kafe, mpijery sy evocations ny Roma taorian'ny ady izay toa mahazo aina amin'ny fahatsapana. an'ireo izay mamaritra izany.
Notantarain'i Juan Claudio de Ramón, mandra-piorina ny tanàna dia lasa angano. Ny amboadia Capitoline nalaina tao amin'ny sarivonganany. I Juan Claudio de Ramón dia manana tsiro tsara amin'ny tsy fandoavana ranomainty amin'ny fanamafisam-peo na fizahan-tany faobe, satria any amin'ny toerana misy ny sasany mahita korontana, dia mahita hatsaran-tarehy miafina izay miseho amin'ny vato tsirairay, toy ny efa niandry taonjato maro izy vao nahita izany. Betsaka ny Romana ato amin'ity boky ity raha oharina amin'ny fotoana misy azy: tantara ara-javakanto sy plastika, derivative ara-politika sy ara-pihetseham-po, hazakazaka amin'ny fanaovana pirinty tsara tarehy.
Ramon dia nitantara ny famonoana an'i Aldo Moro tamin-katezerana, nataony toy ny hoe nisy ny zavatra niainany tao amin'io tantara io, satria misy. Nofaritany ho fanohizana ny toe-tsaina romana ny Vatikana, fanorenana izay mamadika ny empira ara-materialy taloha ho empira ara-moraly. Izany dia manomboka amin'ny famaritana ny trano Renaissance an'ny fianakaviana Espaniola ary mifarana ao amin'ny Roma an'i María Zambrano sy Ramón Gaya, samy akaiky sy akaiky, toy ny borosy, fanaintainana na fisakaizana. Mampiasa ny tenin'ny mpanao hosodoko izy mba hiresahana momba ny Tiber, renirano iray mivelatra “tahaka ny sandry reraky ny ray reraka sy kamo”. Ary ny mpamaky dia miafara amin'ny fitiavana an'i Anita Garibaldi, mpiady anaty akata sy vadin'i Garibaldi, mihoatra noho ilay mpikomy mihitsy. Tsy isalasalana fa manana ny fanalahidy rehetra manokatra ny lapan'i Roma i Juan Claudio de Ramón. Ary manaporofo izany ity boky ity.
