Ny fitadidiana, ny fitadidiana tsara, dia tokony ho fanehoana ny ho avy fa tsy fitahirizana lasa mampisafotofoto, ary tsy misy tahaka ny prosa nataon'i Calzadeño Pedro A. González Moreno ho toerana sy rà hanamafisana izany. Naleon'i Pedro foana, raha oharina amin'ny Machadiana "teny amin'ny fotoana", ny Crespian "fotoana amin'ny teny". Taona maro lasa izay, tao amin'ny lahatsoratra marani-tsaina iray izay nanandramany hanakaiky ahy kokoa amin'ny asa tononkalony, dia nanoratra toy ny ao amin'ny tononkalony aho hoe "ny fahatsiarovana ny fiainana taloha dia mialoha foana izay niainana", ary ny fiainana dia "milaza ny mazava". fa miala ny fahatsiarovana” raha voamarika ny safosafo sy ny erosiation. Amin'ny fotoana hafa, misy ny resaka ao amin'ny trano fisotroana, nifanaiky izahay fa ny fiainana dia dingana famoizana, miaraka amin'ny zavona miadana, ny fofon'ny fotoana izay nahasambatra antsika, ireo izay atolotra antsika ny fiainana ho azo atao, fitsangatsanganana tsy misy sisintany. , fa ny miaina dia mihinana amin'ny filokana sy ny fifalian'ny zatovo, ny nofinofy tanora, ny adin'ny hafa, ny fifandirana amin'ny lalana tsy misy famantarana (indraindray divay sy raozy, amin'ny fotoana hafa amin'ny basalt mirehitra. ).
Nino foana aho fa ilay poeta goavam-be Pedro A. González Moreno dia ho voatery hilaza amim-pahamarinana miato kely, mihoatra noho izay efa voalaza ao amin'ny tononkalony maro (vakio ny 'Ny tabataban'ny sap'), ny tanindrazan'ny proletarianina. ny fahazazany , ny tany be havoana tamin'ny fahazazany, ny akanjo sy ny vakiteny izay iarahan'izy ireo miampita ny varavarankelin'izao tontolo izao – eo am-pandrosoana hatrany – an'ny olon-dehibe. Fantatray fa mila mifampiresaka sy mifampiresaka izahay. Ataovy amin’ny taratasy. Nanao izany izy, mbola tanora, nefa tsy maika, tao amin'ny 'Anant time and oblivion', boky iray izay nasehon'i Valentín Arteaga vao haingana ary natsangan'i Almud, ilay trano famoahana Castilian-La Mancha mavitrika notarihin'i Alfonso González-Calero. .
Ny memoir, ny boky, dia modely amin'ny fomba sy ny maha-olombelona. Ilay zazalahy mpianatra sy ilay nahazo diplaoma tamin'ny lisea izay poeta, ilay mpanoratra tantara nanoratra azy ireo ankehitriny, dia mandalo eny an-dalambe sy ora ao Calzada, mbola amin'izao fotoana izao, toy ny hoe tsy misy paradisa hafa. Paradisa voafefy izay ahitana ny zava-mitranga eto amin'izao tontolo izao, ao amin'ny firenena Franco tara amin'ny fiovana haingana, zara raha manarona ny dingana sy ny fahasahiana ilaina. Ny taona 70, ny folo taonany, tamin'ny taonjato farany dia miseho tsy an-kijanona ao amin'ny pejiny ho toy ny ekoateran'ny fahatsiarovan-tena, toy ny fiampitana ny tsipika miainga avy amin'ny eritreritry ny fahazazana ka hatrany amin'ny firoboroboan'ny fahatanorana. Ary ao anatin'izany masirasira izany dia mangotraka ny teny, ny fahafinaretan'ny famakiana, ny fakam-panahy amin'izay voasoratra. Misy fiara ao amin’ny efi-tranony, izay natao ho takela-pamonjena, dia alitara misy soratra mba hitsidika azy hatramin’ny faha-13, 14 taonany. Miaraka amin'ny fientanam-po amin'ny Calzada matory eo anoloan'ny Cerro Convento sy Salvatierra, ireo pejy dia mirakitra ireo zoro ara-pihetseham-po amin'ny fahazazana: ny kiosk maitso eny an-kianja, ny fitaovan'ny pejy voalohany, ny tandrok'ny herinandro masina, ny zanaky ny Ancha Lalana, raibe sy renibe ary trano, ny fiovan'ny toeram-ponenana ambanivohitra: tonga ny fotoana hialana amin'ny zavamaniry lavender miaraka amin'ny Tetezana vy mankany amin'ny kojakojan-tokantrano voalohany, amin'ny fahitalavitra ho nofinofy. Ary na dia eo aza izany, ny sinema, ny fomba amam-panao, ny fifanakalozan-kevitra miaraka amin'ny tontolo hafahafa araka izay irina tahaka ny vahiny, fa mihantsy foana. Endrey ny filazàna tsara an'io fifanoheran'ny firaiketana amin'ny ambanivohitr'i La Mancha ao Lute Espaina miaraka amin'ireo pitik'afo marobe (avy amin'i Pink Floyd ka hatrany Woody Allen) izay efa nampitolagaga ny tanora tamin'izany fotoana izany.
Ny boky iray manontolo dia vatam-pitiavana ho an'ny tanindrazany, Calzada de Calatrava izay tsy nolaviny na nolaviny mihitsy, ary hatramin'ny fahazazany no nahafantarana azy ho 'ilay poeta', araka izay lazainy amintsika. Ary ny boky iray manontolo dia ny tantaran'ny fiandrasana, ny fahafantarana fa nisy izao tontolo izao any an-dafin'ny, ny fotoana any aoriana, izay nisokatra ny varavarana ka ilaina ny mitady triatra, sahy miampita azy. Ho an'ity mpamaky ity, ny ampahany mazava sy mahery indrindra amin'ny boky dia ny fitantarany ny taona farany niainany tany amin'ny lisea ho lanonana fanombohana: tao ny lahatsoratra voalohany nosoratan-tanana sy ny endriky ny litera 22 mahagaga, ilay solosaina finday Olivetti izay fantany fatratra. taty aoriana, ny fanamby amin'ny fanoratana ny tantaran'ny fitsangatsanganana Cordoban amin'ny tantaram-pitiavana lava be, ary indrindra indrindra, ny fanomezam-pahasoavana ho mpiasan'ny trano famakiam-boky monisipaly, tompon'ny talantalana, vao 16 taona monja. Izany rehetra izany dia ao amin'ny efitrano fandraisam-bahiny mitovy amin'ny sigara voalohany, poker ary bara fanombohana. Avy eo, rehefa nifindra tany Ciudad Real, ny fientanentanana nahazo ny loka voalohany sy ny boky iombonana voalohany – 'Hacia la luz' –, niaina ny rivo-piainana ara-literatiora tao amin'ny renivohi-paritany alohan'ny hiaingany ho any Madrid, izay ho avy.
Miitatra amin'ny prosa kanto izay ampiasana azy matetika, miaraka amin'ny rafitra mazava toy ny mahonon-tena sy mazava tsara amin'ny adjectives, dia miharihary, manerana ny efitrano 33, ny fahamarinana miandry ny fahazazana amin'ny toerana misy azy sy ny fahatanorana izay mamolavola. hoavy mahavokatra. Satria izay no andraikitry ny fitadidiana: mametraka tetezana azo ifanomezana eo amin’izay tiantsika hahatongavana sy izay mety ho maha-izy antsika. Izany no antony, mba hitahiry ny fotoan'ny fiovana, izay mendrika azy, mba ho mpamonjy amin'ny fandriky ny fanadinoana, Pedro A. González Moreno dia nanoratra ireto takelaka fotsy fahatsiarovana azy ireto, pejy voapetaka tsara amin'ny lahatsoratra sitrana, ny sasany amin'izy ireo dia mbola tsy nisy toy izany, izay mamerina antsika ny dingana, ny fotoana. Ny anay dia nanana trosa. Fa ambonin’ny zava-drehetra, nanana trosa taminy aho.
