Sašutušās Spānijas kreisās puses amatpersonas kritizējušas karali Felipi VI par to, ka viņš Kolumbijas jaunā prezidenta Gustavo Petro inaugurācijas ceremonijas laikā nav stājies pretī it kā Simona Bolivara zobenam. Tie paši, kas katru dienu plosās arī pie kroņa, karoga un Spānijas vēsturiskajiem un konstitucionālajiem simboliem, tagad kliedz kā apraudātāji, jo valsts galva nav izrādījusi cieņu metāla gabalam, kas atklāts kā relikvija. Bolivāra reliģija.
Bolivara tā sauktais zobens nav Kolumbijas valsts simbols, kā arī nebija plānots defilēt pirms ārvalstu varasiestāžu uzaicinājuma uz kreisā Petro institūciju. Un jebkurā gadījumā, lai kā arī būtu, Felipem VI kā Spānijas kroņa vadītājam un Spānijas valsts vadītājam nebija politiska vai vēsturiska iemesla pakļauties jaunā Kolumbijas vadoņa bolivāriskajai mitoloģijai. Turklāt Spānijas karalis nebija vienīgais, kurš palika sēdus. Tur bija arī Argentīnas prezidents Alberto Fernandess.
Tiesa, acīmredzot lieta nepadodas, lai gan Spānijas galēji kreisie vēlas strīdu paildzināt, jo tā patiesais mērķis ir monarhija, nevis cieņa pret XNUMX. gadsimta neatkarību atbalstošu kaudillo. Bet, ja strīdam ir jēga, jāatzīmē, ka šajā kampaņā pret Spānijas kroni Savienoti mēs varam un populisti, kas valda šajā Amerikas reģionā, sakrīt, sākot no Lopesa Obradora Meksikā un beidzot ar Gabrielu Boriču Čīlē, garām Danielam Ortegai Nikaragvā, Maduro Venecuēlā un pēdējam ieradušajam Gustavo Petro Kolumbijā. Viņi visi, tiklīdz tika pie varas, no jauna izgudroja Latīņamerikas vēsturi, lai pārvērstu Spāniju par grēkāzi savai politiskajai impotencei un tādējādi grautu kopīgo mantojumu, kas vieno abus Atlantijas okeāna krastus. Un kā jau viss ideoloģiskais fanātisms, arī iberoamerikāņu kreiso populisms ir tīra pretruna.
Simons Bolivars tika ieslodzīts Managvā, Havanā vai Karakasā. Viņu sauc par “Atbrīvotāju”, bija bagāts buržuāzis, apgaismots un brīvmūrnieks, kurš sāka kā liberālis un kļuva par diktatoru, kurš pirms nāves gatavojās doties trimdā Eiropā. Dažiem viņš bija mūsdienu Iberoamerikas dibinātājs, bet citiem — spāņu nodevējs valstij, kurai viņš bija parādā visu, kas bija. Tāpēc labāk atstāt to kā ir, statujās un vēstures grāmatās, bet no turienes līdz iberoamerikāņu populistu kreiso katehisma sekundēšanai ir attālums, ko nedrīkst pārvarēt.
Šī epizode kalpo, lai vēlreiz apstiprinātu, kas ir izveidots no galēji kreisajiem, kas pārvalda ar PSOE Spānijā. Viņš nekad nav liedzis iespēju izrādīt savu totalitāro un čehu impulsu ar apvainojumiem un apvainojumiem kronim, daži robežojas ar kriminālkodeksā iekļautām nelikumīgām darbībām. Šie izteicieni nav atsevišķi uzliesmojumi vai attaisnojamas frāzes vārda brīvības kontekstā.
Tā ir antidemokrātiskas un antikonstitucionālas ideoloģijas izjaukšana, ja tai tiešām būtu vara, jo tas pieliktu punktu sabiedrisko brīvību un individuālo tiesību režīmam. Šī iemesla dēļ Felipes VI žests nozīmē kaut ko vairāk nekā protokola uzvedība, kas viņam kā valsts vadītājam atbilst. Proti, apliecinājums demokrātiskas valsts aizsardzībai pret tādas ideoloģijas spārniem, kuras mērķis ir pretnostatīt Latīņameriku un Spāniju. Karalis atkal zināja, kā būt savā vietā.
