Socialinių teisių ir 2030 m. darbotvarkės ministerija paprašė uždrausti Toro de la Vega turnyrą, kuris turėtų vykti kitą antradienį Tordesilose, dėl prieštaringai vertinamo Animaux žudymo metodo. Galimas istorinio Valjadolido miestelio, kuriame Juana La Loca buvo kalinamas 46 metus ir kuriame Ispanija ir Portugalija pasirašė pasaulio padalijimo sutartį, šimtmečius puoselėtos tradicijos pabaigos taškas. Torneo del Toro de la Vega yra bulių kautynių renginys, kuris švenčiamas rugsėjo antrosios arba trečiosios savaitės antradienį, kaip Dievo Motinos Uolos Mergelės iškilmių dalis. Festivalio metu šalia miesto aikštės paleidžiamas jautis, kuris bus nuvestas į Duero upės slėnį, kur dešimtys pikadorų ir ietininkų varžosi dėl gyvūno mirtinai išmušimo. ir jis pažadėjo žaisti su „Toro de la Vega“, jei atvyks prezidentas. SM žada, kad jei atvyks prezidentas, jis uždraus švęsti Tordesillas. Jei jaučiui pavyks išgyventi medžioklę, jam bus atleista. Taip nutiko, pavyzdžiui, 1993 ir 1995 metais, kai du gyvūnai sugebėjo peržengti leistinas ribas, dalyvių nenužudę. Netrukus pasirodė „Bonito“ ir „Presumido“, pirmasis dėl sužalojimų iš pistoletų, o antrasis numuštas civilinės gvardijos. Tradicija Kastilijoje Iki šiol šios bulių kautynių šventės kilmė yra tarsi ieškoti Viduržemio jūros regiono tautų susižavėjimo jaučiais priežasties: nesuvokiama. Nuo seniausių laikų buvo užfiksuota, kad Pirėnų pusiasalyje vyksta bulių kautynių festivaliai ir žaidimai, kurių pagrindas yra galvijų apgaudinėjimas ir susidūrimas su jais pėsčiomis ar žirgais. Šie ritualai paprastai atliekami uždarose patalpose ir naudojami raitiesiems. Tačiau vėlyvaisiais viduramžiais žinomos Kastilijos valdžios organizuotos šventės atvirame lauke ir pasibaigusios galvijų kritimu. „Šiame mieste yra daug kunigų, kurie su nepadorumu ir ilga bara išeina žirgais tiek gatvėmis, tiek kaimo vietomis“ Istorikai Toro de la Vega užuomazgas įdeda į viduramžių kilmės turnyrus ir žygius, kilusius iš bulių kritimai į Duero upę XIV ir XV a. Tai įvyko 1335 m. gimus Pedro I dukrai ir 1423 m. dėl Chuano II ir Alvaro de Lunos apsilankymo. Laikantis šios tradicijos, Tordesillas būtų „vienintelis Ispanijoje išlikęs bulių kautynių turnyras, turintis aiškias viduramžių ir net Keltiberijos šaknis“, – 1979 m. sakė Simankos generalinio archyvo direktorius Amando Represa Rodríguez. Pasak Tordesiljos miesto tarybos, pirmoji nuoroda parašė, kad šventė minima 1534 m., kai ji cituojama Santiago Apóstol de Tordesillas Šventojo Sakramento brolijos knygoje: „Jis turėjo savo bulių kautynes. , su dviem buliais ryte La Vega ir šešiais po pietų“. Šio teksto šiandien trūksta ir daugiau informacijos apie festivalio ypatumus nepateikiama, išskyrus tai, kas yra San Pedro bažnyčios lankytojų knyga, kurią pasirašė gildijos lankytojas Gabriel Sánchez de León ir datuojama 26 d. 1555 m. rugpjūčio mėn., kuriame sakoma: „būti informuotas, kad šiame mieste yra daug kunigų, kurie su nepadoriais įpročiais ir ilgomis barzdomis išeina žirgais ir į gatves, ir per kaimą,... TAIP įsakė, kad nuo šiol niekas įšventinti į Šventąjį ordiną, išeina tokia ar kita forma vadovauti »Toros de la Vega“. Tordesiljas (Valjadolidas), 1969 m. Vegos jaučio bėgimas. ABC XVII ir XVIII amžiuje žinios apie Brolijos šventes tęsėsi, tačiau periodiškos ir organizuotos praktikos įrodymų galima rasti tik 1870-80-aisiais, kai miesto taryba skatino jos šventimą reglamentuotai ir profesionaliau. Eleuterio Fernándezas Torresas savo knygoje „Istorija de Tordesillas“, išleistoje 1905 m., padarė išvadą, kad „šis festivalis yra gana šiuolaikiškas, nesibaigiantis pirmaisiais XIX amžiaus metais ar bent jau XVIII a. pabaigos, neišlikęs iš seno. festivalis Daugiau nei Toro de la Vega, kuris, užuot numestas šlaitu, kuris vargšų požiūriu buvo prie Duero upės, išleidžiamas ietimis į atvirą lauką“. Kritika ir draudimai Nors 1980 m. jis buvo paskelbtas turistų susidomėjimo festivaliu, o 1999 m. – tradiciniu bulių kautynių šou, Toro de la Vega turnyras per visą savo istoriją patyrė daugybę ginčų, apribojimų ir kritikos dėl smurtinės jaučių mirties. stovyklavo lauke. Dvidešimtajame amžiuje buvo keletas intelektualinių principų, kurie pakėlė balsą prieš šį įvykį. „Nekenčiama ir nepamirštama matyti torillą prie vienišo medžio, ant dulkėto kelio, rūkstantį, kraują, ūžimą, užgaidos kankinį (...). Jo kančia yra pajuokos priežastis. Jį persmelkia vis daugiau piktadarybių, vis daugiau barbariškumo. Jis jį įžeidė“, – apie „Toro de la Vega“ rašė Eugenio Noelis, vienas labiausiai prieš bulių kautynes kovojančių ispanų autorių. 1908 m. karališkajame įsakyme buvo prašoma kovoti su „daugelyje vietovių įsišaknijusiu papročiu gatvėse ir viešosiose aikštėse organizuoti iškyšulius ar bulių kautynes be būtinų atsargumo priemonių, kad būtų išvengta asmeninių nelaimių, reikalaujama VS akinių“. Atsižvelgiant į didelį šių švenčių populiarumą, labai mažai savivaldybių išdrįso uždrausti šias tradicijas, kurios liko paslėptos kaimo pasaulyje. „Toro de la Vega“ į nacionalinio dėmesio centrą atsidūrė 1954 m. rugsėjį, kai NO-DO' dalį naujienų filmo skyrė gyvūno ietis Tordesillas stovyklose. Šių vaizdų plitimas ir gyvūnų medžioklėje dalyvavusių džipų, traktorių, priekabų ir motorinių transporto priemonių pagausėjimas prišaukė kolekciją ir asmenybes, kurios uždraudė vakarėlį. Susijusių naujienų standartas Ne Vyriausybė prašo prokuratūros paralyžiuoti „Toro de la Vega“ Tordesilose JMA gyvūnai ir žiniasklaida, padedami ministro Carloso Arcos y Cuadra, ėmėsi kampanijos sustabdyti renginį Tordesilose. Valdžia spaudžia, bet savivaldybių pasipriešinimas pasiekė Piro pergalę. 1966 m. mainais už pasirodymo nesustabdymą Francisco Franco uždraudė bulių kautynes lauke, apribodamas veiklą iki tam tikro uždarymo be priekabiavimo.
