Carlitos, kuris pamilo JAV ir galiausiai paliko savo vietą Ouklando užkandinėje. Marcela, nesėkminga aktorė, prie kurios vyras metų metus ieško pakabukų, kad tik miegotų šalia. El Chino Pajares, kuris myli savo šunį taip pat, kaip ir savo revolverį. Paula, kuri yra blondinė, bet nori būti juoda. Tonis, perujietis, niekinantis peruniečius. O gal tas berniukas, kuris pripranta prie visko, net ir prie savo draugų savižudybės. Ir taip toliau, kol užbaigsite dvylika istorijų, kurias Santiago Roncagliolo atskleidžia filme „Lejos. Istorijos apie žmones, kurie išvyksta“ (Alfaguara). Šiame pirmajame apsakymų tome, tiksliau, verždamasis į žanrą, prie kurio kartkartėmis dirbo, Alfaguara Santiago Roncagliolo nugalėtojas priverčia skaitytoją sadistiškai juoktis. Kodėl jis tai daro. Be gailesčio ir be švaistymo. Tai neteisinga, juokinga, nepaprastai vyriška pačia netrukdoma prasme ir gali būti baudžiama už šventumo atšaukimą. Skaitytojas susiduria su tragedija ir juokiasi; iki švelnumo ir juoko; į neįtikėtiną ir juokiasi. „Lejos“ istorijos sukelia šypseną skaitančiojo veide. Ši knyga nėra apie imigraciją, kuri taip pat yra apie senėjimą. sunykti Įskaitant nusivylimą. Gražu ir linksma prieblanda. Nevykėliai ir klajokliai Roncagliolo rodomas bestiarijus yra linksmas. Jo netvarkoje slypi užuojauta. „Nugalėtojai yra nuobodūs. Jei tai nėra savipagalbos knyga, pralaimėjime ir išrovime yra daugiau poezijos nei triumfo“, – sako rašytojas, neseniai atvykęs traukiniu iš Barselonos, miesto, kuriame gyveno ilgiausiai. déda Šiose istorijose stebina juoko atradimas pačiose apgailėtiniausiose ir liekamosiose situacijose – tai bruožas, kurį perujietis demonstruoja savo pokalbyje. Beveik visada iškeldavo pokštą miegamajame. Šis natūralus talentas paverčia jį šiais puslapiais. „Užaugau turėdamas humorą kaip ginklą ir skydą nuo tikrovės. Viskas, kas nutiko Peru, buvo taip tragiška, kad ironija ir sarkazmas buvo mažos pergalės. Juoktis iš to, ką gyvenimas padarė su mumis, buvo sukimosi būdas. Humoras – tai būdas pasakyti dalykams, kurių negali pakeisti, bet galima iš jų juoktis“. Amen. Šioje knygoje pasitaiko linksmų situacijų, kurias bet kas gali laikyti netikra, pradedant ksenofobiškais mizantropais ir baigiant nekenksmingų kaimynų moterų „metarakizmu“. Norėčiau, kad tai būtų parodija. Visi šie simboliai egzistuoja. Paradoksas yra tas, kad tie, kurie šioje knygoje migruoja, iš tikrųjų yra rasistai. Jie buvo išsilavinę rasizmo klausimais. Problema ta, kad jie persikėlė ten, kur jie yra indėnai“, – juokiasi Santiago Roncagliolo. Viena tema šiame pokalbyje veda prie kitos. Natūralus Roncagliolo požiūris į ksenofobiją, seksą, vienatvę, mirtį ir nusivylimą priklauso beveik neįtikėtinam laikui, kai juodaodį būtų galima pavadinti juodaodžiu. Tai, tarkime, knyga, kuri daugelį metų kursto jos vidų. Ir tai rodo savo šviežumą ir įkandimą. „Prewake“ knyga „Ši knyga daugiausia buvo parašyta prieš atšaukimo pasaulį. Šios pasakos yra savotiškas dienoraštis. Kalbėkite apie svajonę išvykti ir tai, kas atsitinka jums išvykus. Gyvenimas labiau panašus į pasakų knygą, o ne į romaną: jis nepastovus, absurdiškas, o dalykai neturi tęstinumo. Vienintelis dalykas, kuris nutinka šiose istorijose, yra laikas: tu pasensi“, – sako „Raudonojo balandžio“ autorė. „Far“ gauna pastarųjų 25 metų Roncagliolo ir daugelio per tą laiką perskaitytų autorių dienoraštį. Pagal kurį pasakojimą perujietis humorą ir estetiką priskiria autoriams, kuriuos skaitė rašydamas: Roberto Bolaño, Joyce Carol Oates ar Richard Ford. Suklastotas scenarijus, žurnalistinė kronika ir romanas, Roncagliolo šią knygą nagrinėja iš kito registro. DAUGIAU INFORMACIJOS noticia Taip Net jei sakote kitaip „Kai rašau knygą, romaną, aš stengiuosi gyventi kitą gyvenimą, o kad skaitytojas jį gyventų, aš bandau sugalvoti pasaulį. Istorijas suvokiu kaip išpažintį, kurią atliekate nepažįstamam žmogui, su kuriuo daugiau niekada nekalbėsite. Tas snaiperio parakas šiose istorijose sprogsta. Miegas su kuo nors Didelę šios knygos veikėjų dalį kamuoja lėtinė vienatvė, pašėlusi baimė miegoti vienam. Nesvarbu, kad jie ką nors myli ar juos jaudina seksualinis potraukis, bet dėl elementaraus poreikio draugijai. „Tai išravėjimo ženklas“, – paaiškino jis. „Šios knygos veikėjai nežino, kas yra jų pačių ir kur jie priklauso. Jie keliauja į šalį, kurios nėra, galbūt niekur nėra ir niekada nebus. Todėl jiems ypač svarbu su kuo nors permiegoti, kad tas, kuris pažįsta savo šalį vienai nakčiai, turi kur gyventi vienai nakčiai“. Roncagliolo turi dovaną stilizuoti tragedijos perteklių, nežiūrėti į save per daug rimtai. kai reikalai labai rimti. „Niekada nemaniau, kad būsiu rašytoja. Žinojau, kad rašysiu. Tiesą sakant, į Ispaniją atvykau studijuoti scenarijų, nes būti scenaristu atrodė kaip darbas. Studijavau scenarijų Madride, nes tai, kas mane žavi ir sužavėjo, buvo pasakojimas. Rašau, kad būčiau kitais žmonėmis, kad turėčiau kitus gyvenimus“. Santiago Roncagliolo norėjo būti politinio humoro rašytoju, tačiau viskas Peru pasikeitė. Į Madridą jis atvyko 12 m. spalio 2000 d. Jis atėjo iš pasiturinčios aplinkos, labai panašios į jų aprašomus personažus: būtybes, turinčias sugalvotą gyvenimą, atsidūrusios „nepagrįstoje“ situacijoje. „Mano šeima gyveno gerai, bet neturėjo Ispanijos paso. Juk neturėjau popierių. Ispanijoje jis atranda, kaip gerai gyveno Peru, bet ir tai, kad man patiko čia gyventi.
