ນັກຂ່າວ ABC Juan Carlos Girauta ໄດ້ນໍາສະເຫນີໃນມື້ວານນີ້ຫນັງສືໃຫມ່ຂອງລາວ, 'Sentimental, offended, mediocre ແລະຮຸກຮານ' (Sekotia), essay ທີ່ລາວໄດ້ວິເຄາະວິທີທີ່ຜູ້ມາໃຫມ່ໄດ້ເຫັນລາວເອົາຊະນະ hegemony ວັດທະນະທໍາແລະວ່າ, ອີງຕາມພືດ, ໄດ້ກາຍເປັນນໍາເອົາ. ຊຸກຍູ້ພື້ນຖານປະຊາທິປະໄຕເສລີ, qu'lama ທີ່ຈະຟື້ນຕົວ. ເຫດການດັ່ງກ່າວໄດ້ຈັດຂຶ້ນໃນ Aula Magna ຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ CEU San Pablo, ແລະຢູ່ເທິງເວທີປະກອບດ້ວຍຜູ້ຂຽນ Fernando Lostao Crespo, ຜູ້ອໍານວຍການຂອງ Ángel Herrera Oria Cultural Foundation, ຮັບຜິດຊອບໃນການນໍາສະເຫນີມັນ; Agustín Domingo Moratalla, ອາຈານສອນວິຊາປັດຊະຍາຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Valencia, ແລະ Marcos de Quinto, ຜູ້ຊາຍແບບອິດສະລະ, ອີງຕາມສິ່ງທີ່ປາກົດຢູ່ໃນໂປສເຕີ (“ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ວ່າຈະໃສ່ມັນແນວໃດ, ຂ້ອຍອຸທິດຕົນເພື່ອຄວາມວຸ່ນວາຍ. ອ້ອມຮອບ”, ລາວໃຫ້ຄໍາເຫັນດ້ວຍຫົວເລາະ).
De Quinto ມາເພື່ອກໍານົດ Girauta ເປັນບຸກຄົນ "ວັດທະນະທໍາແລະກ້າຫານ". "ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ສໍາຜັດກັບຫົວຂໍ້ທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍ, ເຊິ່ງແມ່ນສົງຄາມວັດທະນະທໍາ, ແລະໃຫ້ຂໍ້ຄຶດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນ, ການສູນເສຍເສລີພາບທີ່ມັນກໍາລັງຜະລິດ, ແລະສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປະເທດສະເປນແລະຕ່າງປະເທດ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນປະກົດການສາກົນ." . "ຂ້ອຍຢາກຂຽນຫນັງສືທີ່ເປັນປະໂຫຍດ, ບໍ່ແມ່ນການວິເຄາະພຽງແຕ່," Girauta ຢືນຢັນ, ຜູ້ທີ່ສືບຕໍ່ອະທິບາຍຄວາມສໍາຄັນຂອງ essay. “ສິ່ງທີ່ບັນດາພື້ນຖານວັດທະນະທຳຂອງຊາວນີວຊ້າຍບັນລຸໄດ້ແມ່ນບໍ່ມີການແລກປ່ຽນແນວຄວາມຄິດຢ່າງເສລີ, ການໂຕ້ວາທີນັ້ນແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ເພາະວ່າບັນດາສາຍເຫດແມ່ນອີງໃສ່ຄຳຂວັນ ແລະ ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ຕົວຈິງກ່ຽວກັບບັນດາບັນຫາ (…) ເປັນຫຍັງ? ທ່ານສົມມຸດວ່າດາວເຄາະກໍາລັງຈະເປັນຄົນພິການເປັນຜົນມາຈາກການທີ່ທ່ານສົມມຸດວ່າຕົນເອງກໍານົດເພດ? ແລະສໍາລັບລາຊິນີທີ່ສົມມຸດວ່າຕົນເອງກໍານົດເພດ, ນາງສົມມຸດວ່າຊາວສະເປນເຮັດການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນໃນອາເມລິກາບໍ? ແລະເນື່ອງຈາກວ່າ…? ບໍ່ມີເຫດຜົນ. ການສົນທະນາ hegemonic ເຮັດໃຫ້ການຕໍ່ສູ້ເຊື່ອມຕໍ່, ແລະນັ້ນໄດ້ຖືກອະທິບາຍໂດຍ Ernesto Laclau”. ນອກຈາກນັ້ນ, ນັກຂຽນກ່າວຕື່ມວ່າ, ສາເຫດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນປ້ອງກັນພຽງແຕ່ໃນຂອບເຂດສາທາລະນະ, ບໍ່ເຄີຍຢູ່ໃນເອກະຊົນ. "ໂດຍສ່ວນຕົວ, ບໍ່ມີໃຜໃຊ້ການແບ່ງປັນເພດ," ລາວເວົ້າ.
ສໍາລັບສ່ວນຫນຶ່ງຂອງລາວ, Domingo Moratalla ໄດ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງຂໍ້ສະເຫນີຂອງຄວາມເປັນຈິງຂອງ Girauta ເປັນຢາແກ້ບັນຫາຂອງ "ການສົນທະນາອຸດົມການ" ທີ່ "ບິດເບືອນຄວາມເປັນຈິງ", ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງລາວສໍາລັບການໂຕ້ວາທີຂອງແນວຄວາມຄິດພາຍໃນການສູ້ຮົບວັດທະນະທໍາ, ການໂຕ້ວາທີຟຣີທີ່ "ບໍ່ໄດ້ມອບໃຫ້ໂດຍ. ວັດທະນະທໍາ 'ຕື່ນຂຶ້ນ', ໂດຍວັດທະນະທໍາຂອງການຍົກເລີກ, ໂດຍກ້ຽວວຽນຂອງຄວາມງຽບທີ່ພວກເຮົາທັງຫມົດແມ່ນຜູ້ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດ». ນອກຈາກນີ້, ການເຕືອນໄພຂອງລາວຕໍ່ກັບ "ສາເຫດທີ່ແຕກແຍກ", ທີ່ມີການເຊື່ອມໂຍງກັນໃນທາງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້ແລະບໍ່ເຂົ້າໃຈງ່າຍ. "ສາຍໂສ້ຂອງສາຍເຫດແມ່ນຂໍ້ຈໍາກັດ. ທຸກປະເພດຂອງສາເຫດແມ່ນປ້ອງກັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຂົາມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງພວກເຂົາ. De Quinto, ຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວຕໍ່ມາວ່າ: "ຄວາມຜູກພັນທາງວັດທະນະທໍາແມ່ນໂລກລະບາດທີ່ແທ້ຈິງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຕໍ່ສັງຄົມ." "ພວກເຮົາຢູ່ໃນ Catalonia ໄດ້ທໍາລາຍກ້ຽວວຽນຂອງຄວາມງຽບ," Girauta ຕໍ່ມາກ່າວຕື່ມວ່າ, ໂດຍອ້າງອີງໃສ່ການເຮັດວຽກຮ່ວມກັນຂອງພວກເຂົາໃນ Ciudadanos. ໃນບັນດາສາທາລະນະ, ໂດຍວິທີທາງການ, ແມ່ນ Toni Cantó, Albert Rivera ແລະ Isabel Franco, ແລະອື່ນໆ.
Girauta ໄດ້ກ່າວເຖິງບັນຫາຂອງມະຫາວິທະຍາໄລ, ການສ້າງອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ສະຖານທີ່ປອດໄພ". “ບ່ອນປອດໄພແມ່ນຫຍັງ? ມັນເປັນຫ້ອງທີ່ມີຟອງສະບູ, ປື້ມສີ, ດົນຕີຜ່ອນຄາຍ, ນັກຈິດຕະສາດ, ສັດລ້ຽງນ້ອຍ, dolls ... ເວົ້າອີກຢ່າງຫນຶ່ງ, infantilization ຢ່າງແທ້ຈິງຂອງນັກສຶກສາວິທະຍາໄລ. ແລະສະຖານທີ່ທີ່ປອດໄພກໍ່ເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນ, ແລະຄວາມຄິດທີ່ວ່າມີຄົນທີ່ບໍ່ສາມາດໄດ້ຍິນແມ່ນເຕີບໃຫຍ່. ການປະຕິເສດຂອງມັນ, ເຊິ່ງເປັນຄໍາສໍາຄັນ." ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນແມ່ນການຫັນປ່ຽນຂອງການເມືອງ: "ຢ່າຄາດຫວັງຈາກຝ່າຍໃດທີ່ມັນບໍ່ສາມາດໃຫ້ໄດ້. ຢ່າຄາດຫວັງວ່າລາວຈະປ່ຽນແປງແນວຄວາມຄິດ, ເພາະວ່າມັນບໍ່ແມ່ນບົດບາດຂອງລາວ, ແລະພວກເຮົາຄາດຫວັງວ່າລາວຈະເຂົ້າໄປໃນການຕໍ່ສູ້ຂອງແນວຄວາມຄິດເປັນຕົວລະຄອນ”. ແລະສຸດທ້າຍຂອງສັງຄົມພົນລະເຮືອນ: "ມີບັນຫາທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເຂົາເຈົ້າພະຍາຍາມຫຼີກເວັ້ນ: ການເອົາລູກອອກ, ເພາະວ່າມັນແບ່ງອອກ. ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈມັນ, ແຕ່ສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງພວກເຮົາຕ້ອງເວົ້າກ່ຽວກັບການເອົາລູກອອກ,” ລາວກ່າວຕື່ມວ່າ. ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ສະເຫນີແມ່ນຫຍັງ? "ພວກເຮົາຕ້ອງການ hegemony ສໍາລັບປະຊາທິປະໄຕເສລີແລະວ່າບັນຫາໃດຫນຶ່ງສາມາດສົນທະນາໄດ້."
ໃນຕອນທ້າຍຂອງການກະທໍາ, Girauta ແລະ De Quinto ໄດ້ປະກາດການສ້າງ "ຖັງປະຕິບັດ" ທີ່ຈະເປັນຈຸດປະສົງຂອງການສູ້ຮົບໃນສົງຄາມວັດທະນະທໍາ. "ພວກເຮົາຕ້ອງການປະຕິບັດ, ພວກເຮົາຕ້ອງການປະຕິບັດ. ພວກເຮົາຈະເອົາສົງຄາມວັດທະນະທໍາຢ່າງຈິງຈັງ,”, De Quinto ສະຫຼຸບ.
