Putasne te technologiae addictos esse?
Bene, si ob accessionem intelligas necessitatem vivendi cum technicis ad rem non posse carere, vel, si experiundo experimur, anxietatem, sudorem, frigus, agitationem, angustiam experimur, tum etiam possumus. dicunt esse aliquem gradum addictionis vel saltem dependentiae.
Sed pluries non videmus eam vel non dare momenti ob hoc quod non censetur 'noxium' vel non constat ut medicamentum in se. Sed permulta studia confirmant dependentiam technologiarum, praesertim socialium reticulorum, immissam esse.
Quotidie fundamentum possumus videre in eo quod non cogitamus de exitu sine cella nostra, vel difficile tempus habere si alicubi non habemus penitus vel coverage.
Inés Valderrábano, psychologus valetudinarius specialiter in Trauma et EMDR apud Cláritas Institutum, ostendit nimiam expositionem technologiae etiam creativity, productivity et contentionem afficere, nos melius in solvendis quaestionibus et pauciores notiones habere.
E contra, haec addictio ab aliis nos impedit et hortatur ut viam nostram narrandi mutemus (per tegumentum id facimus) vel ne id quidem facere possumus quod seriem ac stragulum consilium praeferimus. "Si neglegentes sumus, omni tempore longius ab aliis movemur".
JOMO vs FOMO
JOMO quasi FOMO antithesis apparet (metus absentis in translatione eius), et significat locum disiungendi, ne continenter conexum respiciat novissimum nuntium, nuntium, photam vel modum series. "Posuimus dicere quod consistit in exterioribus perspiciendis, in mundum interiorem ingredi", dicit Valderrábano.
Hoc adiuvare potest nos meliores nosmetipsos cognoscere, de nobis curamus ac discere quod omni tempore indigemus. Ac etiam coniungere cum aliis rebus quae tempus in technologiae investitum non permiserunt, ut musea, libros, artem vel amicos.
Inter has lineas, a technologia nos ipsos dissociantes, non solum opera nostra magis creatrix et sollertior erit cum ad solutiones inveniendas venit, sed opera nostra emendabit et plus temporis habebimus.
Quam exercere digital jejunium
Ad extremum, sicut fere omnia in hac vita, bonum est in trutina, et hoc est quod psychologus indicat: “Ut ieiunium digitale expleat, interest non directe incipere cum maximo numero maximo asperior horarum est Id est, ab 0 ad 100 vado. Sed melius est incipere a parva, sed rem deducere et scalable, verbi gratia, una hora in die. "Et statuendum est quando id tempus futurum sit et quid in illo tempore facturi simus, ludo, legendo ...?"
Magni interest ut seriem punctorum definias: momentum disiunctionis habere volumus cotidie vel tantum pauca?Quantum temporis est quod a priori consideramus adaequatum? In nonnullis fans?Quae sunt hae disiunctio futurum? Et, si id non possum, ecquod mihi est mercedis modus? Ut, verbi gratia, jejunium afferens, mutans diem, vel permittens hoc fieri interdum.
« Quo clarius et subtilius apud nos sumus et quod volumus, facilius id facimus. Et fortasse maxime ad rem pertinet quod finale propositum concretum et deduceretur, nos sumus realesticas et non petimus ea quae penitus scimus nos implere non posse, quia ille terminus sursum demotivatur nos et volumus. ieiunare desine,” Explicavit Valderrábano.
Quam ob rem psychologus suadet appropinquare paulatim ad propositum, quod nobis destinamus, fundamenta ponens. "Nolumus currere, quia non adiuvat." Cum igitur obviam habuimus propositum intermedium suspendi hebdomadis, tempus disiunctio addere possumus. "Itaque, praeter omnia jejunii beneficia assequendam, commoda nobis ac superba sentimus adepti."
Accipe cum Oferplan
