PÊKETIN
Peyv li dinyayê rêz dike. Ew destnîşan dikin û deşîfre dikin. Navê rastiyê dikin da ku me ji tevliheviyê derxînin. Ew antîdot e ku li hember nexweşiyê bisekinin, ya ku dihêle ku em fêm bikin û berfireh bin dema ku tiştê ku di ramanên me de şekil digire îfade dikin. Girîngiya peyvan ji aliyê kesên ku wan diparêzin, di heman demê de yên ku wan talan dikin jî, bi taybetî di demên 'metaverse' de tê zanîn.
Ger sedsala 20-an propagandaya sofîstîke kiribe, sedsala 21-an ew viral kir. Ji hêla dîjîtalîzasyonê ve bêqîmet kirin, wêne pêbaweriya xwe winda kir û ji ber vê yekê peyv bi îhtîmala dubarekirina wê ji nû ve derket holê: îro ew ji berê zûtir dimeşe. Haya wan ji vê yekê heye, nivîskarên axaftinê û hin bazirganên çîrokê dersa kevn a operayê ya peyvan bi dest xistin: wateya wan a eslî çirandin û bi yekî din tijî kirin ku wateya wan xelet bike.
Slogan û argûman ji çavkaniya kevn a propagandayê li ser bingeha kapasîteya wê ya ragihandinê vedigire. Ev mantiqa zimanê jug e, guhertoyeke sexte ya alfabeyê ku ber bi zimanê pankart û sloganan ve diçe. Ji ber vê yekê girîng e ku peyvan biparêzin û bi hev re bikin. Ji yên ku dixwazin wan bi dest bixin jî wan biparêzin.
Vê heftê, María José Solano ji xwendevanên 'ABC Cultural' re got ka ewlehiya peyvan çawa dixebite, ew adetên zimanê ku Akademiya Qraliyeta Spanî ji bo parastina ziman dixwest. Di raporê de metaforek nehat dayîn. Bi rastî, ew yekem e ku di kameraya ewlehiyê ya saziyê de tête kirin.
Di wê beşê de, nivîskar, edîtor û hevkarê pêveka çandî ya vê rojnameyê, perçeyên bêhempa, pirtûkên hêja û nusxeyên kêm ên Dîroka Wêjeya Gerdûnî ji xwendevanan re eşkere kirin. Ew di rêwîtiya kevnar a ziman de, mijarek bingehîn ku bala nivîskar û pisporê lêkolînên klasîk Andrea Marcolongo jî kişandiye ser xwe.
Nivîskara Îtalî ya ku li Fransayê ye, piştî cildên wê yên bi heybet "Zimanê Xwedayan" û "Pîvana Lehengan", nû li Spanyayê defterek pir kurt a bi navê "Rêwîtiya Peyv"ê, pirtûkek wênesaz a Andrea Uncini û ji aliyê Zahorî ve hatiye weşandin. Bi hewesa seferan, Marcolongo 25 etîmolojî pêşkêşî xwendevanan kir ku raveyên me bi qasî pelên ku María José Solano di ewlekariya RAE de dîtine bi hêz rave dikin.
Marcolongo, bo nimûne, îfadeyên wekî 'pitik' an 'zarok' li ser yekî ku "hê jî bi peyvan nizane an serwer nîne, ferq nake ku ew çend salî ne." Di heman demê de ziman wekî destkevtiyeke mezin a mirovî, ya ku sohbetê mimkûn dike bi nav dike. Ji bo îsbatkirina vê yekê, ew rêçên pelçiqandî, tije wate, pêşkêşî xwendevanan dike, ku ew mîna perperokekê derbas dikin, belkî ji kêzikên difirin de herî xweş e û eslê wê di spanî de bi rîtm û deng, arpeggio û dansê ve girêdayî ye: ew forma din a firînê. ser ya din.
“Peyva bilbil di sedsala 15an de bi saya stranên gelêrî çêbû. Ew tê wateya, bi rastî, Meryemê dişewite (…)”, Marcolongo dinivîse. Tiştek di wê vedîtinê de diheje, zêrek ku hêjayî bihîstinê û parastinê ye, di ewlehiyek rastîn de tê parastin, ne mîna yên Luis García Montero, bi depokirina tiştan mijûl dibe dema ku ziman kevirên heqaret û propagandayê distîne.
