Vladîmîr Pûtîn - ne di jiyana xwe ya kesane û ne jî di çalakiya xwe ya siyasî de - ne mînakek birêzek Xiristiyan e. Lê bernameya wî ya ultra-neteweperest li ser vejandina oldariya gelêrî wekî berga projeya wî hesab dike. Di vê hewldanê de, ahenga Kremlînê bi hiyerarşiya Ortodoks a Moskowê re bi tevahî ye. Û bi taybetî bi patriarkê Moskowê, Kirill - hevalê kesane yê Pûtîn - ku van rojan piştî dagirkirina bajarokek Hermann bêdengiya tevahî diparêze.
Ukrayna ji bo neteweperestên rûs, ji sedsala 10-an vir ve welatê ol û çanda wan e.
Moskow, heta ku di sala 2014an de wek dêra neteweyî hat damezrandin û di sala 2019an de ji bo avakirina otoqefaliyê li Kyivê piştgirî ji Patrîkxaneya Ecumenîkî ya Konstantînopolê wergirt.
Hevalbendiya di navbera text û gorîgehê de yek ji wan anakronîzma ecêb e ku, di sedsala 21-an de, Rûsya li ber çavên cîhanê nîşan dide. Bi hin awayan ew nîşan dide ku sedsalek ateîzma komunîst a mîlîtan nekariye baweriya kûr a xiristiyan a gelê rûs derxe. Ev jî nîşan dide ku siyasetmedarên populîst çiqas bi hêsanî hestên olî li berjewendiya doza xwe hildiweşînin. Di havîna sala borî de, Vladîmîr Pûtîn nivîsî: "Yekitiya me ya giyanî jî rastî êrîşan hat" bi biryara Ortodoksên Ukraynayê ku ji dîsîplîna Patrîkxaneya Moskowê qut bûn.
Biryara Patriarchê Ecumenîkî ya Konstantînopolê - 'primus inter pares' - ku Kyiv wekî Patrîkistanek otoqefa nas kir, têkiliyên di navbera şaxên cûda yên Ortodoksan de bêtir jehrî kir. Li hundurê Ukraynayê jî rewş tevlihev e. Şaredar beşek ji 41 mîlyon Ukrayniyên Ortodoks e, lê ew di sê beşan de hatine dabeş kirin: ya ku bi Patrîkê Moskowê ve girêdayî dimîne, ya Dêra neteweyî ya nû ya Ukraynayê, û ya ku berê di sala 10 de otoqefalî bû. dîasporayê. Welat di heman demê de hindikahiyek girîng a katolîk jî heye, ku rêûresmek ne-latînî ye lê bi Romayê ve girêdayî ye, ku digihîje ji sedî XNUMX ê nifûsê.
