ನಾವು ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ನೀವು ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವಸರದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಕಾರ್ಲೋಸ್ V ಮತ್ತು ಫೆಲಿಪೆ II ರ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿನ ವಾಮಾಚಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕರುಳುಗಳು ನಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಈ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಗ್ವಾಡಲಜರಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪರೇಜಾ ಪಟ್ಟಣವು ಕ್ಯುಂಕಾದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಡಯೋಸಿಸನ್ ಸಿನೊಡ್‌ಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಈಗ ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಕೆಲವು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮನೆಗಳು, ಅದರ ವರ್ಜೆನ್ ಡಿ ಲಾಸ್ ರೆಮಿಡಿಯೊಸ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಚರ್ಚ್, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಇದು ಬಲವಾದ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಭೂತದ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಮೂಗೇಟಿಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗಿನ ಮೇಲೆ ರಕ್ತದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳ ಸಾವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭೀತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಲಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಜೀವವಾಗಿ, ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮಾಗಿದ ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿರುವ ಹುಳುವಿನಂತೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು, ಜುವಾನಾ 'ಲಾ ಮೊರಿಲ್ಲಾಸ್' ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕಾ 'ಲಾ ಅನ್ಸರೋನಾ', ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಕೊಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪರೇಜಾ ಆಯ್ಟೊದ ಗೋಡೆಯ ಆವರಣದ ಭಾಗದ ನೋಟ. ಡಿ ಪರೇಜಾ "ಪರೇಜಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ದೆವ್ವದ ವಿರುದ್ಧದ ನಂಬಿಕೆ, ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಂತರದ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ" ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೇವಿಯರ್ ಫೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ ಒರ್ಟಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, 'ಅಲ್ಕರಿಯಾ ಬ್ರೂಜಾ' ಲೇಖಕ. ಗ್ವಾಡಲಜಾರಾದಲ್ಲಿನ ವಾಮಾಚಾರದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪರೇಜಾ ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು (ಆಚೆ, 2022), ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳ ಕುರಿತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಾತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. "ಆರೋಪಿ ದಂಪತಿಗಳು ಸೋರಿಯಾದ ಬಾರಾಹೋನಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾನ್ವೆಂಟಿಕಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ವಿವರಿಸಿದರು. "ನಾನು ಫೆಲಿಪೆ II ರ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪರೇಜಾ ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಒತ್ತಡದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿಗಳು ಪರಿಷತ್ತಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿವೆ, ಇದು ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಾಹಿತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿವಿಧ ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಆದರೆ ಮೊದಲು ನೀವು ಕಥೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು, ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ದಿವಂಗತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋಸೆಫ್ ಪೆರೆಜ್ ತನ್ನ 'ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಇನ್ ಸ್ಪೇನ್' (ಎಸ್ಪಾಸಾ, 2010) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಜಾದೂಗಾರ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಪದವು ದೆವ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮುಲಾಮುವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ ನಂತರ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ನಡೆದ ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಕ್ರೌನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಚರ್ಚ್. ಆ ಕಾಲದ ನ್ಯಾಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆಯೇ, ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ಅಂಶವು ಈಗ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಘನೀಕರಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಚಾರಣೆಯು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವಿಚಲನ, ಮತ್ತು ಶಾಪವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಉಂಟಾದ ಹಾನಿ. ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಡೆದ ಸಮಯವೂ ಆರೋಪಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪರೇಜಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ, ಇದು ಕ್ಯುಂಕಾ ವಿಚಾರಣೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ದೂರಿನೊಂದಿಗೆ ದುರಂತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆರೋಪಿಯ ನಂತರ, ಲಾ ಮೊರಿಲ್ಲಾಸ್‌ನನ್ನು ಪಟ್ಟಣದ ಜರ್ಜರಿತ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಈಗ ಒಂದು ಚದರ ಗೋಪುರ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬುಲ್ರಿಂಗ್‌ಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಾದದ ಶಾಂತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫರ್ನಾಂಡೀಸ್ ಒರ್ಟಿಯಾ ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಖೈದಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ದೇಹವು ಅವಳ ಕೋಶದ ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅದನ್ನು ಲಾಸ್‌ನ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಿತು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ. ಲಾ ಅನ್ಸರೋನಾ, 50 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವಿಧವೆ, ಪಿಂಪ್ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಮತ್ತು ವೈನ್ ಸೇವಿಸಲು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ದೊಡ್ಡ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರತಿಲೇಖನವು ಆರೋಪಿಗಳು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದಾಗ ನೀಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವನ ಅಸಾಧಾರಣ ಗಡಸುತನದ ತುಣುಕುಗಳು, ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎದುರಿಸಿದ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. "ನಾನು ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಅಥವಾ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. "ಅಕ್ಷರಶಃ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅವರು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಪೆನ್ ಮತ್ತು ಪೇಪರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು." ಪರೇಜಾ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಫ್ಯೂಯೆಂಟೆ ಡಿ ಓರೊ ಬೀದಿ ಮತ್ತು ಮೀಡಿಯಾವಿಲ್ಲಾ ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ನವರೊ ಬೀದಿಯ ನಡುವೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಲಾ ಅನ್ಸರೋನಾ ಅವರ ಪ್ರಲಾಪಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು. ನವೆಂಬರ್ 1527 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯುಂಕಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. “ಓ, ಮಹನೀಯರೇ, ನನ್ನ ತೋಳು ತೆರೆಯುತ್ತಿದೆ! […] ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್! ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ನನ್ನ ಪ್ರಭುಗಳು!”, ಅವರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದರು, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಒಂದು ರ್ಯಾಕ್‌ಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೈಕಾಲುಗಳು ಚಾಚಿದವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಒಂದು ತೋಳಿನಿಂದ ಮೊಣಕೈ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದವು. "ಅದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀವು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು! […] ಅದನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ!” ಅವಳು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಳು, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಪಟ್ಟಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು, ಲಾ ಅವರ ಕೆಲವು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಮೊರಿಲ್ಲಾಸ್, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ತನ್ನನ್ನು ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ಸತ್ತ ಸ್ನೇಹಿತನ ಬಲವಂತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಾನು ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಲಾ ಅನ್ಸರೋನಾ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಳು. ಲಾ ಮೊರಿಲ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಅವಳು ಎತ್ತರದ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾರಿ, ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು. "ಹೊಳೆಯುವ ಕಣ್ಣುಗಳ ಕಪ್ಪು ಮನುಷ್ಯನ ಆಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೆವ್ವವು ಈ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮಲಗಿತು" ಎಂದು ಅವರು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. "ಈ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಾರನು ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದಂತೆ, ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯು ಇತರರಂತೆ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದ ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಉರಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ", ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದು ಬರಹೋನಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಕಾನ್ವೆಂಟಿಕಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕುರಿತು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಪರೇಜಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದರು ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ 'ಅನ್‌ಟು' (ಮುಲಾಮು) ತಯಾರಿಸಿದ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪರೇಜಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದರು, ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್ ಒರ್ಟಿಯಾ ಅವರು ಒಪ್ಪಂದದ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಎರ್ಗಾಟ್ ಅಥವಾ ಹೆನ್ಬೇನ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಎರಡೂ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಔಷಧಿಗಳ ಸಂಭವನೀಯ ಬಳಕೆ "ಈ ಮುಲಾಮು ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಆರೋಪಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತೊಡೆಸಂದು ಅಥವಾ ಮೊಣಕೈಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್ ಒರ್ಟಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಆಲ್ಕಲಾಯ್ಡ್ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾರಾಟಗಳು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಲೆವಿಟೇಶನ್ ಆಗಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಸ್ಟ್ ಪೆರೆಜ್ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಡೇಟಾವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪರೇಜಾದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಇರಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೇಲಂ ಮಾಟಗಾತಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಎರ್ಗಾಟ್ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆಮ್ಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಎಸ್ಡಿ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಭ್ರಾಂತಿಕಾರಕ ಔಷಧ. ಎರ್ಗೋಟ್ ಎಂಬುದು ರೈ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಿಲೀಂಧ್ರವಾಗಿದೆ, ಕಪ್ಪು ಬ್ರೆಡ್ ತಯಾರಿಸಿದ ಏಕದಳ, ಅಗ್ಗದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿನಮ್ರ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ನೆಕ್ರೋಸಿಸ್‌ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಬೆಂಕಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಫೆರ್ನಾಂಡಿಸ್ ಒರ್ಟಿಯಾ ಅವರ ಸಾಹಸದಂತೆ, ಸತ್ತ ಮಗುವಿನ ದೇಹಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಮೂಗೇಟುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಡಿ ಪರೇಜಾ, ಇದು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ರ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾಂಬೆನಿಟೊಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಫೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ ಒರ್ಟಿಯಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಸೂಚಿಸಿದ ಇತರ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಕಡಿಮೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಶಿಶುಹತ್ಯೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯ ಆಡಳಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಭ್ಯಾಸ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಷಕರ ಕ್ರೌರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಜನ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವಮಾನದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಒತ್ತಡದೊಂದಿಗೆ. ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಫೆರ್ನಾಂಡಿಸ್ ಒರ್ಟಿಯಾ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, "ಅನಗತ್ಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿದ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವುದು". ಶಿಶುಗಳ ಪೋಷಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಆ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ: ಸಾವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಮಕ್ಕಳು ಮಲಗಲು ಹೋಗಿದ್ದರು. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ದೇಹಗಳ ಪತ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳು ವಿನಾಶಕಾರಿ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು, ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಲವಿಯೆಟಾ ಅವರ ವೀಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮರಿನಿಯೆಟಾ, ದಾಖಲಾತಿಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅವಳು ಮಗುವನ್ನು ಶೀತ ಮತ್ತು ಮಾಟಗಾತಿಯರಿಂದ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇಹ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮೂಗೇಟುಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು, ತನ್ನ ಪತಿ ಊರಿನಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು [ಜುವಾನಾ ಲಾ] ಮಹಿಳೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅವಳು ಅನುಮಾನಿಸಿದಳು. . ] ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮಾಟಗಾತಿ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮೊರಿಲ್ಲಾಸ್ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಕಲ್ಲಂಗಡಿ ನೀಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣರಾದವರು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ದ್ವೇಷವು ಇತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಆಪಾದಿತ ಮಾಟಗಾತಿಯರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರವಾಗಿ, ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆನುವಂಶಿಕ ದುಷ್ಟ "ವಾಮಾಚಾರವನ್ನು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇಡೀ ಪರಿಸರವು ಆರೋಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಫರ್ನಾಂಡಿಸ್ ಒರ್ಟಿಯಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸುಪ್ರೀಂ ಇನ್‌ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ವಾಮಾಚಾರದ ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗವು ಸಾವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂದೇಹಾಸ್ಪದವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಲಾ ಅನ್ಸರೋನಾಗೆ 'ವಿಶ್ರಾಂತಿ' (ಮರಣದಂಡನೆ) ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯುಂಕಾ, ನಿಗೂಢ ಘಟನೆಗಳ ಅಂತ್ಯ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1558 ರಲ್ಲಿ, ಲಾ ಮೊರಿಲ್ಲಾಸ್‌ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಟ್ಟಣದ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿರೋಧದ ಹಿಮಪಾತದ ನಂತರ ವಾಮಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಹೊಸ ಸಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಎರಡೂ ಮಹಿಳೆಯರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದರು. "ಎರಡನೇ ತರಂಗ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು ಬದುಕಲು ಮಾಟಗಾತಿಯರಂತೆ ತಮ್ಮ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಮದ್ಯದ ಅಂಶವೂ ಇತ್ತು. ಅವರು ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಜನರು ಬೇಸರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು ”ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಥಳಿಸುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಖಂಡನೆಗಳೂ ಇದ್ದವು" ಎಂದು ಯೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಈ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಪರೇಜಾ ಸಿಟಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮ್ಯೂರಲ್ ಟವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಉದ್ಘಾಟನೆಗೊಂಡ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು.
