ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಪುರಾತತ್ವ, ನಗರ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪದರಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸ್ತರ, ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕುಟುಂಬದ ವೃಕ್ಷದ ಕುಟುಂಬದ ಶಾಖೆ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡಿ ರಿಕರ್ ಅವರು ಸುಮಾರು ಹದಿನೈದು ನೂರು ಪುಟಗಳ 'ಕೆಟಲಾನ್ ಕುಟುಂಬದ ಹದಿನೈದು ತಲೆಮಾರುಗಳು' (ಪ್ಲಾನೆಟಾ, 1979) ಅನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಕುಟುಂಬದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1998 ರಲ್ಲಿ, ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಜೌಮ್ ವಾಲ್ಕೋರ್ಬಾ ಕ್ವಾಡರ್ನ್ಸ್ ಕ್ರೀಮಾದಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾನ್ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು.
ನೋಟರಿ ಪತ್ರಗಳು, ಜನಗಣತಿಗಳು, ಗುತ್ತಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ವಕೀಲರ ನಿಮಿಷಗಳು, ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಮೂದುಗಳು, ಸುರಕ್ಷಿತ ನಡವಳಿಕೆಗಳು... ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮ ಪತ್ರಗಳು, ಥಿಯೇಟರ್ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳು, ಡೈರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳು. "ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಎಷ್ಟೇ ವಿನಮ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಆ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಇಡುವುದು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು" ಎಂದು ರಿಕರ್ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸಿಯುಡಾಡ್ ಕಾಂಡಲ್, ಎಲೆಗಳ ವಂಶಾವಳಿ: ಪ್ರತಿ ಕಟ್ಟಡವು ಪ್ರತಿ ಸಮಾಧಿಯಂತೆ, ಅದರ ಸಮಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪಾತ್ರಗಳು - ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳು.
ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಏಕದೇವತಾವಾದದಿಂದ ಹಿಡಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ, ಪುರಸಭೆಯ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಇತಿಹಾಸದ ಅದರ ಏಕ-ಆಯಾಮದ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ 'ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾಗಳು' ಇವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಮಾರಕ ಮರದಿಂದ ಹರಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಖೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಆತ್ಮದ ತುಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಬೈರಾನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜುವಾನ್ ಜೋಸ್ ಫ್ಲೋರ್ಸ್ ಅವರ 'ದಿ ಎಂಡ್ಲೆಸ್ ಕಾಂಬ್ಯಾಟ್' (ನವೋನಾ) ಅನ್ನು ನಾನು ಈಗಷ್ಟೇ ಓದಿದ್ದೇನೆ. ಲೇಖಕರು ಏಪ್ರಿಲ್ 1980 ರಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುರುಡು ಬರಹಗಾರರು ಈಗಷ್ಟೇ ಸರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ: ಬೋರ್ಗೆಸ್ ದಿನದ ಬೆಳಕನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡದ ಮತ್ತು ಅವರು ಟೇಪ್‌ನಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಡಾಲ್ಫೊ ಬಯೋಯ್ ಕ್ಯಾಸರೆಸ್ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಯಿಂದ ದಂತಕಥೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅವನ ದುರ್ಬಲವಾದ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬನ ವಶದಲ್ಲಿ ಟೇಪ್ ಇದೆ ಎಂದು ಬಯೋಯ್ ಸಾಹಸ ಮಾಡಿದರು.
ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ತುಂಬಿದ ಎರಡು ಸಾವಿರ ಜನರ ಮುಂದೆ ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ತನ್ನ ಸಹಾಯಕವಾದ 'ಲ್ಯಾಟಿಡೋಸ್' ಒಂದರಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಗಿಯೋ ವಿಲಾ-ಸಂಜುವಾನ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ರೆಕ್ಟರ್ ಬಡಿಯಾ ಐ ಮಾರ್ಗರಿಟ್ ಮಾತ್ರ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಬರಹಗಾರರ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲರಾಗಿದ್ದರು.
ಜೂನ್ 4, 1985 ರಂದು, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಕವಿ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ 'ಲಾಸ್ ಕಂಜುರಾಡೋಸ್' ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿ: ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಜೆನೆರಲಿಟಾಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವ ಜೋನ್ ರಿಗೋಲ್ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು: ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಇನ್ನೂ ಸರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿತು. 'ಲಾಸ್ ಕಾಂಜುರಾಡೋಸ್' ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಂಟ್ ಜೋರ್ಡಿ ಹಾಲ್, ಗಿಲ್ ಡಿ ಬೈಡ್ಮಾ "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಆಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಫ್ಲೋರ್ಸ್ ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆವಿನ ಎರಡನೇ ಸಾವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ನಾಯಕ ಮಾಜಿ ಬಾಕ್ಸರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಮೂಲಕ ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಅನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಚಾಲಕನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಜೋಸೆಪ್ ಗಿರೋನೆಸ್ ಚಾಂಪಿಯನ್‌ನ ದುಃಖದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. 'ಎಲ್ ಕ್ಯಾನರಿ' ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಅವರು ಝೆಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲು ತನ್ನ ಪ್ಯೂಜಿಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಬಲವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು.
ಸಪ್ಲಾಂಟರ್‌ನ ಬಲಿಪಶು, ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಾರ, ಗಿರೋನೆಸ್ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವೂ ಇದೆ, ಪತ್ರಕರ್ತ ಮೊರೆರಾ ಫಾಲ್ಕೊ, ಗಿರೋನೆಸ್‌ನಿಂದ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಟ್ಟರು, 'ಗ್ರೇಸಿಯಾದ ಕ್ರ್ಯಾಕ್' ಎಂದಿಗೂ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು 1982 ರಲ್ಲಿ ಮರೆವುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ...
ನಮ್ಮ ನಗರದ ನೆನಪು ಕೃತಘ್ನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. Montserrat Caballé, Salvador Dalí, Ignacio Agustí ಅಥವಾ Carmen Barcells ಗೆ ಯಾವುದೇ ಫಲಕಗಳಿಲ್ಲ: ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸೂಪರ್ ಏಜೆಂಟ್ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಗಿಲ್ಲೆರ್ಮೊ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಅವರ ಇನ್ನೊಂದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹಳ ಬೋರ್ಗೆಸಿಯನ್: 'ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ' (ಡೆಸ್ಟಿನಿ).
ಅದಾ ಕೊಲೌನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಂಥೀಯತೆಯು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಲಾವಾದಂತೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಜಾರ್ಜ್ ರಿಬಾಲ್ಟಾ ಜೂನ್ 18 ರಂದು 'ಎಲ್ ಪೈಸ್' ನ 'ಕ್ವಾಡರ್ನ್' ನಲ್ಲಿ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಲೋಪೆಜ್‌ಗೆ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು: ಸ್ಮಾರಕವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸಮಾಜವು ಸೆರ್ಡಾ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು 1888 ರ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಆಗಿತ್ತು.ಸ್ತರಗಳು: ಆಧುನಿಕತಾವಾದ, 'ನವೀನತಾವಾದ', ವೈಚಾರಿಕತೆ, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸಂ, 92 ರ ಆಟಗಳು... ಆಂಟನ್‌ನ ಗುಲಾಮ-ಒಡೆತನವನ್ನು ಜನತಾವಾದಿ ವಿಚಾರಣೆಯು ಖಂಡಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಾತ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಯೋಜಕರನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕ್ಯಾಂಟಾಬ್ರಿಯನ್ ತೊಟ್ಟಿಲು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು: ಉಳಿದ ಗುಲಾಮರು, ಕ್ಯಾಟಲನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಟೋ ಡಿ ಫೆವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು. ಜನಪ್ರಿಯ ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದವು ತಾಲಿಬಾನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಿಬಾಲ್ಟಾ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಲಾಂಡ್ರಿ ಪ್ರಗತಿಗಳು: ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಡಾ ಯೋಜನೆಯು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ನಗರೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ. ವಕೀಲರಾದ ಜೆಸಿಂಟ್ ಸೋಲರ್ ಪಾಡ್ರೊ ಅವರ ಸಾಲ್ವೆಮ್ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ವೇದಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ರಾನ್ಸೆಸ್ಕ್ ಗ್ರಾನೆಲ್ ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ನೇಟಿವಿಟಿ ದೃಶ್ಯದಿಂದ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಕರೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಗರವು ಸುಟ್ಟ ಭೂಮಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಎನ್ಸಾಂಚೆಯನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವೇದಿಕೆ, ಸಾಲ್ವೆಮ್ ಲಾ ಕರ್ಣ, ಕೊಲೌ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಮೇಯರ್ ಹೀರೆಯು ಅವರ ಸಮಾಲೋಚನೆಯಂತೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸ್ಟ್ರೀಟ್‌ಕಾರ್ ಅವೆನ್ಯೂವನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ಫ್ಲೋರ್ಸ್ 'ದಿ ಎಂಡ್ಲೆಸ್ ಕಾಂಬ್ಯಾಟ್' ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಬಾಕ್ಸಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ಬೀಳಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು: "ಕೆಟ್ಟ ಕುಸಿತದಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅನ್ನು ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು." ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾದ ಜನರು ಲಾಂಡ್ರಿ ಮೊದಲು ಎದ್ದೇಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಕಾರಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆವಿಯು ಅವರು ಯಾರೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
