ಐಬೇರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಚಿಂಚಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಮಯವಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವಿಧವೆಯರನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಹೊರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು, ಲೇಖಕ ಇಸಾಬೆಲ್ ಸ್ಯಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ (ಚಿಲಿ, 1959) ಅವರ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿ 'ಲಾ ಡ್ಯುನಾ' (ಪ್ಲಾಜಾ & ಜಾನೆಸ್) ನ ನಾಯಕ ಆರಿಯೊಲಾ ಡಿ ಲುರಾಟ್‌ನ ಪ್ರಕರಣದಂತೆ. ) .
ಎಬಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗಿ, ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ನಡುವೆ, ಟೊಲೆಡೊದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಕಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮರುಕಾನ್ವೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ VI ಈ ನಗರವನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇಸಾಬೆಲ್ ಸ್ಯಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲಾ-ಲಾ ಮಂಚಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಮಿಲಿಯಾನೊ ಗಾರ್ಸಿಯಾ-ಪೇಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ 'ಲಾ ಡ್ಯುನಾ'ವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು; ರಾಯಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್‌ನ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ ಜೀಸಸ್ ಕ್ಯಾರೊಬಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಎಸ್ತರ್ ಎಸ್ಟೆಬಾನ್.
-ನಿಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಂತೆ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. Reconquista ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡ್ಯುನಾಸ್ ಡಿ ಫ್ರಾಂಟೆರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ?
-ಮಧ್ಯಯುಗವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಿವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗೀನವು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಬಹುಶಃ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಪ್ರತಿ ರಾಜನಿಗೆ ಅವರು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅಥವಾ ಎರಡನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಲ್ಲದ ರಾಜರು, ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತತ್ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗಡಿಭಾಗದ ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಅನಾಮಧೇಯ ಕೆಲಸ, ಅವರು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ಡೊಮೇನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರೂ ಚಿಂತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಫರ್ನಾಂಡೋ I ರ ಪತ್ನಿ ಸಂಚಾ ಐ ಡಿ ಲಿಯೋನ್ ಅಥವಾ ಉರ್ರಾಕಾ ಅವರಂತಹ ಮಹಾನ್ ರಾಣಿಯರ ಕೆಲಸ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ದೇಣಿಗೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು, ಮಠಗಳು, ಟ್ರೌಸ್ಸಿಯಸ್ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಆಕೆಯ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಉತ್ತರ ಸ್ಪೇನ್ ಬಹಳ ಆಳವಾದ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಾನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರದ ಮೂಲಕ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆರಿಯೊಲಾ ಡಿ ಲುರಾಟ್, ಆ ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಅನಾಮಧೇಯ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಇಂದು ನಾವು ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಕಾರ್ಯವು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ರೆಕಾನ್‌ಕ್ವಿಸ್ಟಾದಂತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಅಂತರವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ತುಂಬಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಲವರನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ.
-ಈ ಬಾರಿ ನೀವು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿರುವ ಲೋಮ್ಲೋ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಇದು ಬಹುತೇಕ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆ ಕಾಲದಿಂದ ಯಾವ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?
-ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಕಲೌರಿಯೇಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಈಗ ಮಾಡಲಿರುವಂತೆ 1812 ರಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿದರೆ, ನಿಮಗೆ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಏಕೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಗ್ರಾನಡಾ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಮಿನೊ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊದಲ್ಲಿನ ಅಲ್ಹಂಬ್ರಾದ ಅರ್ಥ. ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದರ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಲ್ಲದ ಹೊಸ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತೊಗೆಯುವುದು ಲೋಮ್ಲೋ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಇಂದು ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳ ಮರುಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗೆ ಇಂದು ನಾವು ಯುರೋಪಿಯನ್, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
-ಇದಲ್ಲದೆ, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಐಬೇರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ವಿವಾದಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಜಕೀಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಕರಾಗಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಬರೆಯಬೇಕು?
-ಏಕೆಂದರೆ ದಿನನಿತ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಬೇಸರ, ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ (ಅವನು ನಗುತ್ತಾನೆ). ನಾವು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಕಾದಂಬರಿ ನಡೆಯುವ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿವೆ. ನವರ್ರಾ ವಿರುದ್ಧ ಲಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲಾ ವಿರುದ್ಧ, ಇದು ಲಿಯಾನ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಕೌಂಟಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಲಿಯಾನ್ ರಾಜ ಫರ್ಡಿನಾಂಡ್ I ರ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಅವನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ತೈಫಾಗಳು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖರು. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮುಳುಗಿ, ಈಗ ನಾವು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭಾಷಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗುವುದರ ಬದಲು, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಇತಿಹಾಸವು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಪಾಠವನ್ನು ಕಲಿಯದೆ: ಏಕತೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಘಟನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಿಂಹದ ಬಾಲದ ಬದಲು ಇಲಿಯ ತಲೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
-ನಿಮ್ಮ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರದಿರುವುದು ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕ ಧರ್ಮಗಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನೀಡುವ ಪಾತ್ರ. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ?
-ಒಂದು ಸತ್ಯವಿದೆ, ಅಂದರೆ ಮೂರು ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳು - ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ- ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ಸಮಾಜಗಳ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕಾರಣ ಬಹಳ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ಮೊದಲು ಐಬೇರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಕ್ಯಾಂಟಾಬ್ರಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಗಳು ಬಹಳ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದವು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಪರಂಪರೆಯು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಇತ್ತು. ನೀವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷ ಮರಣವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಜೀನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಮಾನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ.
-ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸಮಾನತೆಯಿಂದಾಗಿ ನಮಗೆ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ಇದ್ದಾರೆ. ನಾಯಕಿ ಆರಿಯೊಲಾ ಡಿ ಲುರಾಟ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೊಮ್ಮಗನ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ 'ಲಾ ಡ್ಯುನಾ' ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ?
-ಇದು ಸತ್ಯ. ನಾನು ಮೂರು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಮತ್ತು ನಾನು 'ಅಜ್ಜಿ' ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಅನುಭವ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿತರೆ, ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಮನರಂಜನೆ, ನಾನು ಇಷ್ಟಪಡುವದು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದನ್ನು ನಾನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ ನನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗಳ ಜೊತೆ ನಾನು ಹೊಂದಿರುವಂತಹ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾಯಕಿ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾಳೆ.
-ಇಂದಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯುವಜನರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಹೇರಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುವಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲವೇ?
-ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ 'ಎಫೆಬೊಕ್ರಸಿ'ಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ 40 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನೀವು ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ. ಮೊದಲು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಗ ಅವರು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು, ಈಗ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಾಜವು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ 'ಎಫೆಬೊಕ್ರಸಿ' ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವು ಯುವ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ನನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು 30 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಈಗ ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ನನಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ನನಗೆ ಅನಂತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿದೆ.
-ಕಾದಂಬರಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲಿಯಾನ್‌ನ ಕಿಂಗ್ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ VI ಟೊಲೆಡೊವನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಿಮಗಾಗಿ, ಈ ಸತ್ಯವು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು?
-ಇದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಟೊಲೆಡೊ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಆಭರಣವಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹಳೆಯ ವಿಸಿಗೋಥಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಮಾನದಂಡವಾಗಿತ್ತು. ಆಸ್ಟೂರಿಯಾಸ್‌ನ ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ I ರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜರ ರಾಜಕೀಯ ಯೋಜನೆಯು ಆ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅವನತಿಯಲ್ಲಿರುವ ತೈಫಾ ಲಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲಾದ ಅವಂತ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ, ಅಲ್ಮೊರಾವಿಡ್ ಆಕ್ರಮಣವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಥಾನಗಳು ಟಾಗಸ್ ನದಿಯ ದಡಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಟೊಲೆಡೊ ನಗರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿರುವ ತಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಅಂದಿನಿಂದ, ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ VI ರಿಂದ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳು "ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪೇನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ" ಸಹಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಟೊಲೆಡೊ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ಪೇನ್ ಇತಿಹಾಸವಿಲ್ಲ.
