ជាប្រពៃណី ប៊ីស្សពត្រូវបានបែងចែករវាងគ្រូគង្វាល និង ទេវវិទូ។ ដោយសារតែការបណ្ដុះបណ្ដាល និងអាជីពរបស់គាត់ យើងមានទំនោរនឹងចាត់ថ្នាក់ Enrique Benavent (Quatretonda, Valencia, 1959) ដែលក្រោយមកដោយសារបណ្ឌិតរបស់គាត់ពីសាកលវិទ្យាល័យ Gregorian នៃទីក្រុងរ៉ូម ឬការងាររបស់គាត់ជាសាស្រ្តាចារ្យទ្រឹស្ដី និងជាគ្រូបង្ហាត់ថ្នាក់សិក្ខាសាលា។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីគាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពជំនួយនៃ Valencia ក្នុងឆ្នាំ 2004 ហើយក្រោយមកនៅឯប្រមុខនៃ Tortosa គាត់ក៏បានបង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការចូលទៅជិតភូមិភាគរបស់គាត់និងបូជាចារ្យរបស់គាត់ដែលគាត់ព្យាយាម "លើកទឹកចិត្តនិងគាំទ្រ" ដោយដឹង។ នៃរឿងនោះ «ជាច្រើនដងដែលពួកគេរស់នៅក្នុងការបម្រើរបស់ពួកគេក្នុងបរិយាកាសនៃការព្រងើយកន្តើយ និងការមិនយល់ពីសង្គម។ ឥឡូវនេះគាត់បានត្រលប់ទៅស្គាល់ភូមិភាគកំណើតរបស់គាត់ចាប់តាំងពីសម្តេចប៉ាបបានតែងតាំងគាត់ជាអាចារ្យនៃ Valencia បន្ទាប់ពីទទួលយកការលាលែងពីតំណែងរបស់ Cardinal Cañizares។ —សាសនាចក្រ និងសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរច្រើនក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ ប្រសិនបើយើងក្រឡេកមើល CIS Barometers ក្នុងឆ្នាំ 2002 80% នៃជនជាតិអេស្ប៉ាញបានប្រកាសថាខ្លួនជាកាតូលិក ហើយឥឡូវនេះភាគរយនោះស្ទើរតែលើសពី 50% តើអ្វីជាហេតុផលសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរនេះ? —មានវិបត្តិក្នុងជីវិតសាក្រាម៉ង់ទូទៅនៃសាសនាចក្រ ដែលបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ។ នៅទីនេះនៅប្រទេសអេស្បាញ យើងបានជួបប្រទះក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីនូវដំណើរការមួយដែលនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃទ្វីបអឺរ៉ុបមានភាពយឺតយ៉ាវ។ ប្រហែលជាដោយសារតែនៅទីនេះយើងចាប់ផ្តើមពីស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្រ្តខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។ ពិតជាមានវិបត្តិក្នុងការបញ្ជូនសេចក្តីជំនឿ ហើយល្បឿនដែលវាបានកើតឡើងបានធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាភ្ញាក់ផ្អើល។ ហេតុអ្វីបានជា? វប្បធម៌បច្ចុប្បន្នដែលនៅជុំវិញយើងនឹងបង្កើតអារម្មណ៍នៃការមិនទុកចិត្តចំពោះសាសនាចក្រ ហើយវានឹងធ្វើឲ្យការផ្សាយដំណឹងល្អពិបាកខ្លាំងណាស់។ វាក្លាយជាការលំបាកសម្រាប់នរណាម្នាក់ក្នុងការទទួលយកសាររបស់បុគ្គល ឬស្ថាប័នដែលពួកគេមិនទុកចិត្ត។ - តើការមិនទុកចិត្តនេះមកពីណា? - វាអាចជាកត្តារួមផ្សំ។ អ្នកត្រូវគិតថាបញ្ហាមិនមែនមានតែនៅទីនេះក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញទេ។ លោក Saint John Paul II នៅក្នុងការដាស់តឿនខាងសាសនារបស់គាត់ទៅកាន់ទ្វីបអឺរ៉ុប មានអ្វីមួយដែលផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍ថា ទ្វីបនេះកំពុងឆ្ពោះទៅរកការក្បត់សាសនា។ ជាក់ស្តែង អំពើបាបដែលសាសនាចក្រអាចជួបប្រទះ គឺជាការលំបាកមួយសម្រាប់ការផ្សាយដំណឹងល្អ។ សាសនាចក្រតែងតែនិយាយដូច្នេះ។ ប៉ុន្តែជាច្រើនដង ក៏មានយុទ្ធនាការដែលធ្វើឲ្យព្រិលការពិតនៃបញ្ហា។ មានបញ្ហាដែលនិយាយបំផ្លើស ដូចជាការចុះឈ្មោះជាដើម។ កាន់តែជ្រៅទៅៗ មនុស្សគ្រប់រូបមកទទួលស្គាល់ថាសាសនាចក្របានធ្វើសកម្មភាពយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងករណីភាគច្រើន ប៉ុន្តែមានយុទ្ធនាការមួយដែលធ្វើឱ្យមានបញ្ហា។ —ទោះជាយ៉ាងណា អ្វីដែលលេចឡើងគឺថា សាសនាចក្របានកេងយកទ្រព្យសម្បត្តិ… —ពិតប្រាកដ។ ខ្ញុំមានករណីនៃប៉មជួងនៅ Tortosa ដែលហាក់ដូចជាសាសនាចក្របានសមនឹងអ្វីមួយដែលមិនមែនជារបស់ខ្លួន។ វាចាប់ផ្តើមពីគំនិតដែលថាសាសនាចក្ររក្សាថាវាត្រូវតែបញ្ជាក់ពីភាពជាម្ចាស់របស់វា នៅពេលដែលបុគ្គលដែលអះអាងថាវាមិនមានចំណងជើងដែលបញ្ជាក់ថាវាជារបស់គាត់។ នៅទីបំផុតយើងបានឈ្នះ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលការផ្តន្ទាទោសទាំងនេះត្រូវបានដំឡើងនៅក្នុងសតិសម្បជញ្ញៈ អារម្មណ៍នៃការមិនទុកចិត្ត និងការទប់ស្កាត់នឹងកើតឡើង ហើយនោះធ្វើឱ្យការផ្សាយដំណឹងល្អពិបាក។ —មានផ្នែកដែលលើកឡើងពីពាក្យរបស់ Ratzinger ដែលសាសនាចក្រ « នឹងក្លាយទៅជាតូច » ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃស្ថានភាពនោះ ។ តើវាមិនមែនជាអាកប្បកិរិយាស្របចំពោះអាណត្តិសកលនិយមដែលផុសចេញពីដំណឹងល្អទេ? —ខ្ញុំមិនគិតថា នោះជាបរិយាកាសទូទៅនៃសាសនាចក្រក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញទេ។ វាជាបញ្ហាដែលយើងគ្រប់គ្នាបារម្ភ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មើលការបង្រៀនរបស់ប៊ីស្សពនៅក្នុងសន្និសិទ Episcopal មនុស្សម្នាក់មិនបានរកឃើញអាកប្បកិរិយានៃយុត្តិកម្មនៃបាតុភូតនេះទេ។ ខ្ញុំគិតថា ច្រើនដងអ្វីដែលយើងត្រូវការគឺត្រូវរកវិធីដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងវា ក្នុងបរិបទវប្បធម៌ដែលអំណោយផលដល់សាសនាចក្រ។ យើងត្រូវតែបន្តសាបព្រួសដំណឹងល្អ យើងត្រូវបន្តការបង្ហាត់បង្រៀនមនុស្សដែលមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងជំនឿនៅកណ្តាលពិភពលោក ក្នុងជីវិតសាធារណៈ ហើយនោះគឺជាគ្រាប់ពូជនៃអ្វីដែលថ្មីដែលនឹងមកដល់។ -ប៉ុន្មានថ្ងៃមុន សភាកំពុងពិភាក្សាក្នុងសម័យប្រជុំដូចគ្នា ច្បាប់រំលូតកូនថ្មី និង 'ច្បាប់ចម្លង' ។ Euthanasia ស្របច្បាប់អស់រយៈពេលមួយឆ្នាំ។ ច្បាប់ដែលរដ្ឋាភិបាលនេះកំពុងអនុម័តគឺឆ្ងាយណាស់ពីគំរូមនុស្ស និងសង្គមដែលសាសនាចក្របង្កើត។ តើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានវាយប្រហារដោយច្បាប់ទាំងនេះទេ? — វាគឺជាភស្តុតាងដែលថាមានគំរូនរវិទ្យាដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងវប្បធម៌បច្ចុប្បន្ន ដែលជាគំរូដែលត្រូវបានលើកពីអំណាច ពីមជ្ឈមណ្ឌលធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្ត ហើយដែលផ្ទុយនឹងទស្សនៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។ យើងស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកនរវិទ្យានិយមនិយម ដែលបំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានលើកទៅជាប្រភេទនៃសិទ្ធិដែលត្រូវតែការពារ។ ដូច្នេះហើយ នេះបញ្ចប់ដោយការព្យាយាមដាក់ខ្លួនឯងថាជាចក្ខុវិស័យរបស់មនុស្ស និងការពិត។ ច្បាប់កំពុងត្រូវបានសាកល្បងដែលមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នូវចំការមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបំប្លែងវាទៅជាសិទ្ធិ ហើយបន្ទាប់មកចង់បញ្ចប់ការដាក់តម្លៃទាំងនោះតាមរយៈផែនការអប់រំ។ បន្ទាប់មកយើងមកដល់ការធ្វើជាតូបនីយកម្មនៃជីវិតមនុស្ស។ នៅក្នុងឱកាសជាច្រើន សន្និសិទ Episcopal បាននិយាយអំពីការលំបាកដែលច្បាប់ទាំងនេះបង្ហាញសម្រាប់សង្គម។ ឥឡូវនេះ យើងបានបោះពុម្ភកំណត់ចំណាំមួយ - 'ព្រះគ្រីស្ទបានដោះលែងយើងឱ្យមានសេរីភាព' - លើការជំទាស់ដោយមនសិការ ដូច្នេះនៅពេលដែលច្បាប់ទាំងនេះត្រូវបានអនុម័ត យ៉ាងហោចណាស់សេរីភាពខាងសាសនារបស់ប្រជាពលរដ្ឋម្នាក់ៗត្រូវបានគោរព ហើយពួកគេត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើសកម្មភាពស្របតាមមនសិការរបស់ពួកគេដោយគ្មានពួកគេ។ សិទ្ធិត្រូវបានរំលោភបំពាន។ - ហើយនោះមិនមែនជាការលះបង់ទេ? សន្មតថាមិនមានលទ្ធភាពនៃការបញ្ឈប់ការឈានទៅមុខនៃការរំលូតកូន ឬ euthanasia ទេ។ - វាមិនមែនជាការចុះចាញ់ទេ ប៉ុន្តែត្រូវចាំថាមានសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនដែលរដ្ឋត្រូវតែគោរព ព្រោះបើមិនចូលរដ្ឋផ្តាច់ការទាំងស្រុង។ វាជារឿងមួយដែលអ្នកអាចធ្វើឱ្យស្របច្បាប់នូវរឿងមួយចំនួន និងមួយទៀតដែលអ្នកចង់ដាក់បន្ទុកលើសង្គមទាំងមូលនូវកាតព្វកិច្ចក្នុងការសហការជាមួយនឹងការអនុវត្តដែលអាចប៉ះពាល់ដល់សតិសម្បជញ្ញៈផ្ទាល់ខ្លួន។ តើទុក្ករបុគ្គលមានអ្វីខ្លះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាចក្រ ? ជាការប្រសើរណាស់, នរណាម្នាក់ដែលបានប្រព្រឹត្តតាមមនសិការរបស់គាត់ចំពោះមុខអ្វីដែលច្បាប់បានកំណត់។ នោះមិនមែនជាការចុះចាញ់ទេ វានិយាយថាមានដែនកំណត់ ហើយថាប្រសិនបើវាត្រូវបានឆ្លងកាត់ យើងស្ថិតនៅក្នុងរដ្ឋផ្តាច់ការទាំងស្រុង។ ការជំទាស់ដោយមនសិការ “មានសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនដែលរដ្ឋត្រូវតែគោរព ពីព្រោះប្រសិនបើយើងមិនចូលទៅក្នុងលទ្ធិផ្តាច់ការ” លោក Enrique Benavent អាចារ្យដែលជាប់ឆ្នោតនៃទីក្រុង Valencia —តើពិតជាមានហានិភ័យនៃការហួសកម្រិតនោះមែនទេ? -ចាប់ពីពេលដែលផែនការនរវិទ្យាមួយចំនួនត្រូវបានដាក់ក្នុងផែនការអប់រំ យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការលុកលុយនៃមនសិការសីលធម៌របស់មនុស្សដោយរដ្ឋ។ ហើយប្រសិនបើលើសពីនេះទៅទៀត មនុស្សដែលមិនសហការជាមួយការអនុវត្តមួយចំនួនទទួលរងការរើសអើងនៅកន្លែងធ្វើការដោយសារភាពស្មោះត្រង់ចំពោះសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ពួកគេ នោះយើងច្បាស់ជាប្រឈមមុខនឹងរដ្ឋមួយដែលកំពុងឆ្លងកាត់ដែនកំណត់ជាក់លាក់។ —ដូចពាក្យសេឡាដែលថា៖ «កូនមិនមែនជារបស់ឪពុកម្ដាយទេ»។ - ពិតណាស់វានឹងជាឧទាហរណ៍មួយ។ វាជាការពិតដែលថាឪពុកម្តាយមិនមែនជាម្ចាស់ដាច់ខាតនៃកូនរបស់ពួកគេហើយមិនអាចចាត់ទុកកូនរបស់ពួកគេជាវត្ថុមួយ។ ប៉ុន្តែរដ្ឋមិនអាចសន្មត់ថាអប់រំកុមារដោយរបៀបណាដោយតម្លៃសីលធម៌ដោយគោលការណ៍អ្វីនោះទេ។ —ក្នុងចំណោមអំពើបាបរបស់សាសនាចក្រដែលអ្នកបាននិយាយពីមុនគឺការបំពានផ្លូវភេទលើអនីតិជនដោយសង្ឃមួយចំនួន។ ក្នុងនាមជាប៊ីស្សព តើអ្នកផ្ទាល់ត្រូវដោះស្រាយបញ្ហានេះដែរឬទេ? - នៅក្នុង Tortosa អ្នកមិនបានទទួលពាក្យបណ្តឹងណាមួយទេ។ មានតែករណីសង្ឃមួយរូបដែលត្រូវគេបរិហារពីខាងក្រៅ គឺក្នុងដំណើរការរដ្ឋប្បវេណី។ នៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលយើងពាក់ព័ន្ធ ខ្ញុំជឿថាប្រសិនបើមានករណីកាន់តែច្រើននោះ អ្វីមួយនឹងមកដល់ខ្ញុំ ពីព្រោះនៅក្នុងសង្គម និងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ការតវ៉ាត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យប្តឹង។ យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងបាតុភូតថ្មី ហើយសាសនាចក្រត្រូវតែដោះស្រាយបញ្ហានេះដោយមើលឃើញពីភាពប្រែប្រួលនៃសង្គម។ មុនពេលប្រើគំនិតដែលថានឹងមិនមានករណីច្រើនដូចនៅកន្លែងផ្សេងទៀតទេ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះយើងកំពុងផ្តល់មធ្យោបាយពីក្នុងសាសនាចក្រដើម្បីដឹងពីការពិតជាក់ស្តែង។ ស្តង់ដារព័ត៌មានដែលទាក់ទង បាទ/ចាស ការជំនួសប៊ីស្សពត្រូវបានជាប់គាំងដោយសារតែការប៉ុនប៉ងដើម្បីគ្រប់គ្រងការតែងតាំង José Ramón Navarro-Pareja ស្តង់ដារទេ ប៊ីស្សពបានគាំទ្រដោយមិនលើកឡើងពីវា បាតុកម្មគាំទ្រជីវិតនៅថ្ងៃអាទិត្យនេះ José Ramón Navarro-Pareja —The Vatican expert on this បញ្ហា លោក Jesuit Hans Zollner បាននិយាយថា សាសនាចក្របន្ថែមទៅលើវិបត្តិនៃការរំលោភបំពាន ដែលការបិទបាំង។ - ឥឡូវនេះ គ្មានអ្នកណាគិតធ្វើបែបនោះទេ។ បើមានសកម្មភាពកន្លងមក ខ្ញុំមិនដឹងទេ ខ្ញុំមិនដែលធ្វើទេ។ ដោយមើលឃើញពីផលវិបាកដែលការរំលោភបំពានមានលើចិត្តវិទ្យារបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលអាចរួមដំណើរជាមួយពួកគេពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ គ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងសាសនាចក្រធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការល្បួងនៃទង្វើបែបនេះឡើយ។
